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徙(xǐ)木立信的故事(shì)阐明(míng)晰什么道理(lǐ)，徙木(mù)立(lì)信给告知了咱们什么

　　“徙(xǐ)木立(lì)信”说的是商鞅(yāng)在施行变法前为(wèi)了获得人们的信(xìn)赖，就在城门处说只需有人(rén)能将木(mù)杆搬到指定方位就颁发五十金，最(zuì)终有人照办(bàn)，商鞅就实现许诺(nuò)的(de)故(gù)事(shì)。

　　“徙木立(lì)信”指经过某(mǒu)种(zhǒng)手法树立典型(xíng)，而使大众服气的行为。

　　出(chū)自《史记·卷六十八(bā)·商君列传》：孝(xiào)公(gōng)既用(yòng)卫鞅，鞅欲变法，恐(kǒng)全国议(yì)己。

　　令(lìng)既具，未布，恐民之不信己，乃(nǎi)立三丈之木于国(guó)都市南(nán)门，募民有能徙置北(běi)门者予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予(yǔ)五十金(jīn)。

　　”有一人徙之，辄予五十金(jīn)，以明不(bù)欺(qī)。

　　卒指(zhǐ)令。

徙(xǐ)木立(lì)信阐(chǎn)明什么道(dào)理

　　“徙木立信”说的是商鞅在(zài)施行变法前为(wèi)了(le)获得人(rén)们的信赖，就(jiù)在(zài)城门处说只需有人(rén)能(néng)将木杆搬到(dào)指定(dìng)方位(wèi)就颁发(fā)五(wǔ)十金，最(zuì)终有(yǒu)人照办，商(shāng)鞅就(jiù)实现许诺的故事。

　　“徙木立信”指经过某种(zhǒng)手法树立典型(xíng)，而(ér)使(shǐ)大众(zhòng)服气的行为。

　　出(chū)自《史记·卷六十八·商君列传(chuán)》：孝(xiào)公既用卫鞅，鞅欲(yù)变法，恐全(quán)国议(yì)己。

　　令既(jì)具，未布(bù)，恐民之不信己，乃立三丈之木于国都市南(nán)门，募(mù)民有能(néng)徙置(zhì)北门者予十金。

　　民怪之，莫敢徙(xǐ)。

　　复曰：“能(néng)徙者予五十(shí)金。

　　”有(yǒu)一人徙(xǐ)之，辄予五十(shí)金，以明(míng)不欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝公现已录用了卫鞅，卫鞅(yāng)想要施行(xíng)变(biàn)法图强方针，唯恐全(quán)国人对(duì)自己发生非手举辩议。

　　法则现已齐备，但没有发布，（卫鞅）恐怕大(dà)众不信赖(lài)，所以(yǐ)在国都商场南门(mén)立下(xià)一根三丈长的木杆，招募大众有可以搬(bān)到北(běi)门的就赏(shǎng)给十镒黄(huáng)金(jīn)。

　　大(dà)众(zhòng)对(duì)此感到惊奇，没(méi)有人敢去搬木杆。

　　（卫鞅(yāng)）就(jiù)又宣告指令说：“有可以搬曩昔(xī)的就赏给五十镒黄金。

　　”有一个人搬木杆到北门，当即赏(shǎng)给他五十镒黄金，以标(biāo)明没有(yǒu)诈骗(piàn)。

　　总算公(gōng)布（变法的）法(fǎ)则。

　　吾读史至商鞅徙木立(lì)信一事，而叹吾(wú)国(guó)国民之(zhī)愚也，而叹执政者(zhě)之煞费苦心也，而叹数千年来民智之不开、国几蹈于(yú)消亡(wáng)之惨也。

　　谓(wèi)予不信，请罄其说。

　　法(fǎ)则(zé)者，代谋美好(hǎo)之具也。

　　法则而善，其美(měi)好吾民也必多，吾民方恐其不(bù)布此(cǐ)法则，或布而(ér)恐其不生效(xiào)能(néng)，必竭全力以(yǐ)保证之，保持(chí)之，务使(shǐ)到(dào)达(dá)完善之(zhī)意图而止。

　　政(zhèng)府国(guó)民相互倚系，安有不信之理？法则而不善(shàn)，则不唯无美好之可言(yán)，且有(yǒu)损害之(zhī)足惧，吾(wú)民又必竭全力(lì)以阻挠此法则。

　　虽欲吾信，又安有信之之(zhī)理？乃若商鞅(yāng)之与秦民适成此份(fèn)额之对立，抑又何哉？

　　商鞅之法，良法也。

　　今试一(yī)披吾(wú)国四千余年之记(jì)载(zài)，而求其(qí)利国福民巨大之政治家，商鞅不(bù)名列前茅(máo)乎？鞅当孝公之世，华夏鼎沸(fèi)，战(zhàn)事正(zhèng)殷，举国(guó)疲(pí)惫，不堪(kān)言状。

　　所以而欲打败诸国，一致华(huá)夏，不綦难哉(zāi)？所以(yǐ)而变法之令出，其(qí)法惩(chéng)奸宄以保公民之权力，务耕织以(yǐ)增进(jìn)国民之富(fù)力(lì)，尚军功以(yǐ)树国威，孥(nú)贫怠(dài)以绝耗费。

　　此诚我(wǒ)国从来未(wèi)有之大方针，民何惮(dàn)而不信？乃(nǎi)必徙(xǐ)木以立信(xìn)者，吾所(suǒ)以(yǐ)知(zhī)政者(zhě)之具费(fèi)苦心也，吾所以知吾国国(guó)民之(zhī)愚也(yě)，吾所(suǒ)以知数千(qiān)年(nián)来民智(zhì)漆黑国几蹈(dǎo)于(yú)消亡之惨(cǎn)境有由(yóu)来(lái)也。

　　尽自家养一只人工苏卡达违法吗，养了10年的苏卡达算犯法吗管，十分之原，百姓惧焉。

　　民是此民矣，法是彼法矣，吾又何怪焉？吾特(tè)恐此徙木立信(xìn)一事，若(ruò)令彼东(dōng)西(xī)各答消文明国民闻之，当必捧腹而笑，舌而(ér)讥矣(yǐ)。

　　呜(wū)乎(hū)！吾(wú)欲无言。

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