胡(hú)服(fú)骑射的故(gù)事及启示感悟，胡服骑射的故事告诉我(wǒ)们(men)什么(me)是(shì)《赵武灵王胡服骑射》出自《资(zī)治(zhì)通鉴(jiàn)》，主要介(jiè)绍了赵武灵王为了国家的强大，进行(xíng)胡服骑(qí)射(shè)改革的故事的。

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胡服骑(qí)射的(de)故事及启示感悟，胡服(fú)骑射的(de)故(gù)事告(gào)诉我们什么

　　战(zhàn)国时赵武灵王即位的时候，赵(zhào)国正处在国势衰(shuāi)落时期，就来连中(zhōng)山那样(yàng)的邻界(jiè)小国(guó)也经常来侵(qīn)扰。

　　而在和一些大(dà)国(guó)的战争中，赵国常吃败仗，大(dà)将被(bèi)擒，城邑被(bèi)占。

　　赵(zhào)国(guó)眼(yǎn)看着被别国兼并(bìng)。

　　特别是(shì)赵国在地理位置上，东(dōng)北同东胡相接(jiē)，北源(yuán)边与匈(xiōng)奴为邻(lín)，西北与林胡(hú)、楼烦为界(jiè)。

　　这些部落都是以游牧为生，长(zhǎng)于骑马射箭(jiàn)，他们常(cháng)以骑(qí)兵(bīng)进犯赵国边境。

　　赵武灵王看到胡人在军事服饰方面有一(yī)些特别的长处：穿窄(zhǎi)袖(xiù)短袄，生(shēng)活起居和狩猎作战都比较方便；

　　作战(zhàn)时用骑兵、弓箭，与(yǔ)中(zhōng)原的兵车、长(zhǎng)矛相比(bǐ)，具有更大的灵活(huó)机动性。

　　他对手(shǒu)下说：“北方游牧民族的(de)骑兵(bīng)来如飞鸟，去如绝弦，是当(dāng)今之快速反应部队，带(dài)着这(zhè)样(yàng)的部队驰骋疆场(chǎng)哪有(yǒu)不取胜的道理。

　　”

　　胸有(yǒu)大志使赵国强(qiáng)盛的武灵王，对胡人骑兵(bīng)的优(yōu)越(yuè)性(xìng)，认识真(zhēn)切。

　　他(tā)认为以(yǐ)骑射改(gǎi)装军队是强兵的(de)道(dào)路，就(jiù)对将(jiāng)军楼缓(huǎn)说：我国处在(zài)强敌(dí)包(bāo)围之中，怎么办(bàn)？“吾欲(yù)胡服”。

　　因此，为了富国(guó)强(qiáng)兵(bīng)，赵武灵王在邯郸城提出“着胡服(fú)”“习骑射”的主张，决心取胡人之长(zhǎng)补中原之短。

　　这篇(piān)故事告(gào)诉我们人的思维是要(yào)转变的，看到好的东西就要借鉴，胡服骑射是赵武灵王(wáng)发(fā)现了胡人作战的优点，他们机(jī)动力强而且速度快，服装便利，利于(yú)打游击(jī)战(zhàn)。

　　不像当时都是坐马车之类的机，机动(dòng)力差，速度慢。

　　所以赵武灵(líng)王发(fā)明了胡服骑射。

　　我们要善于(yú)借鉴别(bié)人的长处，来(lái)弥补自己的短处。

　　据《战(zhàn)国策(cè)·赵(zhào)策(cè)二(èr)》记载(zài)：“今吾(wú)（赵武灵王）将胡服(fú)骑射以教(jiào)百姓(xìng)。

　　”《史记》卷四十(shí)三《赵世家》也记载：“十九年正月,大朝信(xìn)宫，召肥义与(yǔ)议天(tiān)下，五日而毕，遂下令(lìng)易胡服(fú)，改(gǎi)兵制，习骑(qí)射”。

　　是说赵武(wǔ)灵王召肥义与(yǔ)议天下，五日后决(jué)定推行胡服、教(jiào)练骑射，励行(xíng)改(gǎi)革。

　　当时所谓的“胡服”，是指类(lèi)似于西北戎狄之衣短袖窄(zhǎi)的服装，同中原华夏族人的宽衣博带长袖大不(bù)相(xiāng)同，所以(yǐ)俗称(chēng)“胡服”；

　　“骑射”指周边游牧(mù)部族(zú)的(de)“马射”（骑(qí)在马(mǎ)上(shàng)射(shè)箭），有别于(yú)中原(yuán)地区传统的(de)“步射”（徒步射箭(jiàn)）。

　　从此，使军队中宽袖长衣的正规军装，逐渐改进为后来(lái)的(de)衣(yī)短袖窄的装备(bèi)。

　　从而顺应了战争(zhēng)方式由“步战”向“骑战”发展的(de)趋势，为(wèi)国家的稳固和发展奠定了基础。

胡服骑射(shè)的故(gù)事告(gào)诉我们(men)什么(me)道理

　　 《赵武(wǔ)灵(líng)王胡服骑射》出(chū)自埋(mái)铅《资治(zhì)通鉴(jiàn)》，主要介绍了赵武灵王为了(le)国(guó)家的强大，进行(xíng)胡服骑(qí)射改革的(de)故事。

胡服骑射(shè)的故(gù)事

　　 赵武灵(líng)王向北(běi)进攻中山(shān)国，大兵经房子，抵达(dá)代地，再(zài)向北直至数千里的大漠(mò)，向西攻(gōng)到黄河，登上黄华山(shān)顶，与国相肥义(yì)商议让百姓穿短(duǎn)衣胡服，学骑(qí)马与射箭(jiàn)。

　　他说(shuō)：“愚蠢的人会嘲(cháo)笑我，但聪明的(de)人(rén)会明(míng)白的(de)。

　　即使天下的人都嘲笑我，我也(yě)这么做，一(yī)定能把(bǎ)北方胡人(rén)的领地(dì)和中(zhōng)山国都夺(duó)过来！”于是改(gǎi)穿胡(hú)服。

　　 国(guó)人(rén)都不(bù)愿穿胡(hú)服，其中，公子(zi)成称有(yǒu)病(bìng)，不来上(shàng)朝。

　　赵王派人(rén)前去说(shuō)服他：“家事听从父母，国政服从国君，现(xiàn)在我要人(rén)民改穿胡(hú)服，而叔父您不穿，我担心天下人会议论(lùn)我徇私情(qíng)。

　　治(zhì)理(lǐ)国家(jiā)有一(yī)弯旅(lǚ)好定章(zhāng)法，要(yào)以有利人民(mín)为(wèi)根本；处理政事要有一定原则，要以施(shī)行(xíng)政(zhèng)令为重。

　　宣传道德(dé)要先(xiān)让百姓(xìng)议论明白，而(ér)推行法令(lìng)必(bì)须从贵族近臣做起。

　　所以(yǐ)我希望能借助叔父(fù)您的榜样来完成改穿胡(hú)服的功业。

　　”公子两拜谢罪道：“我(wǒ)听说，中原(yuán)地区(qū)在(zài)圣贤之人教化(huà)下，采用礼(lǐ)乐(lè)仪制，是(shì)远方国家前来(lái)游观，让周边(biān)地区(qū)学(xué)习效(xiào)法的地(dì)方。

　　现在君王(wáng)您舍此不顾，去仿(fǎng)效外族的服(fú)装，是(shì)擅改古代习惯、违(wéi)背人(rén)心的(de)举动，我希望您(nín)慎重(zhòng)考虑(lǜ)。

　　”使者(zhě)回报赵王。

　　赵王便亲自登门解释说(shuō)：“我国东面有齐国、中(zhōng)山国；北面(miàn)有燕国、东胡；西(xī)面是楼(lóu)烦，与(yǔ)秦、韩两国接(jiē)壤。

　　如今没有骑马射箭的(de)训练，凭什么能守得住(zhù)呢？先前中山(shān)国依(yī)仗(zhàng)齐国的强(qiáng)兵，侵犯(fàn)我们领土(tǔ)，掠夺人民，又引水围灌鄗城，如果(guǒ)不是(shì)老(lǎo)天(tiān)保佑，鄗城几乎就失(shī)守了(le)。

　　此事先(xiān)王(wáng)深以为耻(chǐ)。

　　所(suǒ)以我决心改穿胡服，学习骑(qí)射，想以此抵御四面的灾(zāi)难，一报(bào)中山国之仇(chóu)。

　　厌恶改变服装，忘记了鄗城的(de)奇耻大(dà)辱，我对您(nín)深感失(shī)望啊！”公(gōng)子成镇(zhèn)腊(là)幡然(rán)醒悟，欣然从命，赵(zhào)武灵(líng)王亲(qīn)自赐给他(tā)胡服(fú)，第(dì)二天他(tā)便穿戴入朝。

　　于是，赵武灵王正式下达改穿胡服(fú)的法令，提倡学习(xí)骑马射箭。

胡服骑射的故事(shì)告诉我们(men)的道理

　　 这(zhè)篇故事告诉我们人的思(sī)维是要转变的，看(kàn)到(dào)好的东(dōng)西就要借鉴(jiàn)，胡服骑射是赵(zhào)武灵王发现了(le)胡人作战的优(yōu)点，他们机动力(lì)强而(ér)且速度(dù)快，服装(zhuāng)便利，利于打(dǎ)游(yóu)击战(zhàn)。

　　不像当时都是坐马车之类的机，机(jī)动力差(chà)，速(sù)度慢(màn)。

　　所以赵武灵王发明了(le)胡服骑射。

　　我们要善于借鉴(jiàn)别人的(de)长处，来弥(mí)补(bǔ)自己的(de)短处。

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