什么(me)叫人(rén)文关怀，人文关(guān)怀体现在哪些方面是关注(zhù)人的生存与发展的。

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什么叫(jiào)人文关怀(huái)，人文关怀体(tǐ)现(xiàn)在哪些方面

概念起源

　　人文关怀(huái)，一般认为发端(duān)于(yú)西方(fāng)的(de)人文主义传统，其核心(xīn)在(zài)于肯定人(rén)性和人(rén)的价(jià)值(zhí)，

　　要求(qiú)人的个性解(jiě)放(fàng)和自由平等，尊重人的理(lǐ)性(xìng)思(sī)考，关(guān)怀人的精神生活等。

　　在(zài)思想政(zhèng)治工(gōng)作视野中(zhōng)，人文关(guān)怀是指尊(zūn)重(zhòng)人的主体地(dì)位(wèi)和个性(xìng)差异，关心人丰富多样的个体需(xū)求，激(jī)发人的主动(dòng)性积极性创造性，促进人的(de)自由全面发展。

　　具体来说，包(bāo)括层层递进(jìn)又密切相关的(de)几层涵(hán)义:

　　1、承认人不仅作为一种物(wù)质(zhì)生(shēng)命(mìng)的存(cún)在，更是一种精神、文化的存在。

　　2、承认人无论是在(zài)推(tuī)动(dòng)社会发(fā)展还是(shì)实现自身发展方面都居于核心地位或支配地位。

　　3、承认人的价值，追求人的社(shè)会(huì)价值和个体价(jià)值的统一、作为手段和(hé)目的的统一。

　　4、尊(zūn)重人的主体性。

　　人不(bù)仅是物(wù)质生活的主体，也是(shì)政(zhèng)治(zhì)生(shēng)活、精(jīng)神生活(huó)乃至(zhì)整个(gè)社会生活的主体，因(yīn)而也是改善(shàn)人的(de)生活、提(tí)高人(rén)的生活品质的主体(tǐ)。

　　5、关心人的多方(fāng)面、多层次的需(xū)要(yào)。

　　不仅关(guān)心人物质层(céng)面的需要(yào)，更关心(xīn)人精神文化层面的(de)需要;不仅创造条件(jiàn)满足人的生存(cún)需要、享受需(xū)要，更着力于人的自我(wǒ)发展(zhǎn)、自我完善(shàn)需要的满(mǎn)足。

　　6、促进人的自由全面发展。

　　人的全面发(fā)展应当(dāng)是自由、积极、主(zhǔ)动(dòng)的发展，而不(bù)是由外力强(qiáng)制的发展;是各方面素质都得(dé)到较好的发(fā)展或达到一定水平的发(fā)展;是在(zài)承认人(rén)的差(chà)异性(xìng)、特殊性(xìng)基础(chǔ)上(shàng)的全面发展，是与(yǔ)个(gè)性发(fā)展相辅(fǔ)相成的全(quán)面发展。

　　人文主义是以人为本位的世界(jiè)观，集中体(tǐ)现(xiàn)为对人本身的关注(zhù)、尊重和重(zhòng)视，它着(zhe)眼于生(shēng)命关怀，着眼(yǎn)于(yú)人性，注重人的存在、人的价(jià)值(zhí)、人的意义尤其是人(rén)的(de)心(xīn)灵、精神和情(qíng)感。

　　人既是(shì)社会(huì)的(de)主体、历史的(de)主体，又(yòu)是(shì)自身存在(zài)的(de)价值主体，人不同(tóng)于一般的物，它的根本(běn)是(shì)内在(zài)而非外在，因此，文明建设的根本是精神。

　　人(rén)文精神(shén)倡导把情感(gǎn)看作人的基本存在方式，社会要关注人的精神(shén)状态和内在需求，避免人的(de)异化。

　　改革(gé)开放以来，我国经济飞(fēi)速发展，人民的物质生(shēng)活水平得到了极大(dà)的提高，物质文明的(de)进步使人们的衣食之忧得到(d三沙市有多少人口2022，目前三沙市有多少人口ào)解决(jué)，市(shì)场化为(wèi)人们带来了丰厚(hòu)的利润与物质的享受(shòu)，但市(shì)场(chǎng)经济的实(shí)用性与(yǔ)功(gōng)利性特征，又(yòu)导致(zhì)了人文精神(shén)的弱化(huà)和消解。

　　所以，在市场经(jīng)济条件下，在现代社会的激烈竞(jìng)争中，一方面是(shì)人(rén)们对精神情(qíng)感关怀(huái)的迫切需要(yào)必将替代(dài)对物质生活的迫切需(xū)要，另一方面却是这(zhè)种需要与社会所能提供(gōng)之间(jiān)的深刻(kè)矛盾。

　　因此，在(zài)1994年1月的全(quán)国宣传工作会议上，江泽民总书记对宣(xuān)传工作(zuò)提出了以科学的理论武装人，以正确的舆论引导(dǎo)人，以高尚的精神塑造(zào)人，以优秀的作品鼓舞人的要求，这(zhè)一思想立足于(yú)人的自身建设尤其是精神文明建设，真(zhēn)正做到了高瞻远瞩，体现(xiàn)出了最高领导者(zhě)的远见卓(zhuó)识，具(jù)有深(shēn)远的意义。

　　新闻报(bào)道作为最重要的宣(xuān)传途径(jìng)和最常见的(de)文化载(zài)体，应当担负起历(lì)史(shǐ)的重任，体现出(chū)深刻的人文关怀。

　　与此同时，人(rén)文精神的贯注又将深化新闻主题、扩充新闻内(nèi)涵、提升报道品(pǐn)味、引发读者的思考与共鸣，从而完成新(xīn)闻信息价值和(hé)文化价(jià)值的(de)双重构建，使新闻报(bào)道(dào)赢得(dé)更多的(de)读者，为自身(shēn)的发展开拓更(gèng)为广阔的(de)天地。

　　从这一(yī)点来说，走进市场(chǎng)与(yǔ)人(rén)文关怀并不矛盾(dùn)，二(èr)者之间的关系是互动的(de)。

　　人文关怀的其核心(xīn)在于(yú)肯定人性和人的价值。

　　要求人的个性(xìng)解放和自由平等，尊重人的理性(xìng)思考，关怀(huái)人(rén)的精神生活(huó)等。

　　在思想政治(zhì)工作视野中，人文关怀是指(zhǐ)尊重人的主体地(dì)位和个性差异，关心人(rén)丰富多样的个体需求(qiú)，激发人的主动性积极性创造性，促进人的自由全面发(fā)展。

　　人文(wén)关怀的提(tí)出(chū)，体现了执(zhí)政党对人的关怀(huái)、社会对人的(de)关爱，严(yán)肃的思想政(zhèng)治工(gōng)作开始关心人内(nèi)心的感受(shòu)，引(yǐn)导人们正(zhèng)确对待自己、他人和(hé)社会(huì)，正(zhèng)确对待困难、挫折和荣誉。

人文(wén)关怀是(shì)什(shén)么(me)意思？

　　人文关(guān)怀(huái)就是对人的生存状况的关怀、对(duì)人的尊(zūn)严(yán)与符合人性(xìng)的生活条件的肯定，对(duì)人类(lèi)的(de)解(jiě)放(fàng)与自由的追(zhuī)求(qiú)。

　　人文关怀，一般认为发端于西方的人(rén)文主(zhǔ)义传(chuán)统，其核心在于肯定(dìng)人性和人的(三沙市有多少人口2022，目前三沙市有多少人口de)价(jià)值。

　　人文关怀是(shì)对人的生存状况(kuàng)的关注、对(duì)人的尊严与符合人(rén)性的生(shēng)活条件(jiàn)的肯定和对人类的解放与自由的追求等(děng)等(děng)。

　　扩(kuò)展资料

　　在中国，人文关怀(huái)精神在(zài)西周(zhōu)初期就(jiù)已经初见端倪，到(dào)春秋后期逐(zhú)渐(jiàn)形成，自此(cǐ)以后，在中国社会和中国文化中经久不衰，成为中国文(wén)化的(de)精神和灵魂。

　　中国古代(dài)《周易》书中(zhōng)最早(zǎo)出现人文(wén)一词，意指人(rén)际间(jiān)相互(hù)关系准则。

　　在中(zhōng)国传统人文(wén)关怀(huái)思想中，在处理(lǐ)人与人之间的关系方(fāng)面(miàn)，提(tí)出了(le)忠义(yì)理智信等规范，在处世立身(shēn)方面提出诸如(rú)自强、知耻、明智、节(jié)制等规范，同(tóng)时(shí)，在远(yuǎn)神近人、以人为本、注重人(rén)对(duì)于真善的(de)追求等方面做出了规(guī)范和警示(shì)。

　　儒家主张把精力集中到人(rén)事方(fāng)面，提(tí)倡以礼治国、以礼(lǐ)行世，为儒家文化开辟了一条远神而(ér)近人的人(rén)文主(zhǔ)义道路。

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