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仁政在现(xiàn)代社(shè)会的意义议论文(wén)，仁政在现代社会的意(yì)义短篇

　　孟(mèng)子仁政思想的(de)现代意(yì)义：1、现代实(shí)行“仁政(zhèng)”，关心当代老百姓的生活疾苦，制订有利于百(bǎi)姓生(shēng)活(huó)的相关政策，减小贫阿富汗玉为什么便宜，阿富汗玉为什么不值钱(pín)富(fù)差距，更能(néng)缓解人与人之间的矛盾，促进全社会的合谐。

　　2、现(xiàn)代实行“仁政(zhèng)”，国家(jiā)的当政政府才稳固，才能(néng)受到民众的(de)支持与拥戴(dài)。

　　3、现代(dài)实行(xíng)“仁政”，多多援助他国，结(jié)交(jiāo)盟(méng)友(yǒu)，与人为(wèi)善，这样，才(cái)能(néng)提高自己的国际地位,在危(wēi)难(nán)之时，才会得到(dào)更多其它国(guó)家的(de)支(zhī)持与帮助。

　　孟(mèng)子继承和(hé)发展了孔子的德(dé)治思想(xiǎng)，发展为仁政学说，成为其(qí)政治思想的核心。

　　他把“亲亲”、“长长”的原则运用于政(zhèng)治，以(yǐ)缓和阶级矛阿富汗玉为什么便宜，阿富汗玉为什么不值钱盾，维护(hù)封建统(tǒng)治阶级的长远利益。

　　孟(mèng)子一(yī)方面严格区分了统治者与被统治者(zhě)的阶级地位，认为“劳心者治(zhì)人，劳(láo)力(lì)者治于(yú)人”，并且模仿(fǎng)周制拟(nǐ)定(dìng)了一(yī)套(tào)从天子到庶人的等级制(zhì)度；

　　另(lìng)一方面(miàn)，又把统治者和被统治(zhì)者的关系比(bǐ)作(zuò)父母(mǔ)对子女的关(guān)系，主张统治者应该像父(fù)母一样关心人民的疾苦(kǔ)，人民应该像对待父母一样去亲(qīn)近(jìn)、服侍(shì)统治(zhì)者。

　　孟子(zi)认为，这是一种最理想的政治(zhì)，如果统治(zhì)者实(shí)行仁政，可(kě)以得到人(rén)民的衷心(xīn)拥护(hù)；

　　反之，如果不顾(gù)人民死(sǐ)活(huó)，推行虐(nüè)政，将(jiāng)会(huì)失去民心而(ér)变成独夫民贼，被人民推翻。

　　仁政的具体内(nèi)容很广泛，包括(kuò)经济、政治、教育以及统一天下的途径等，其(qí)中贯穿着一条民本思想的线索(suǒ)。

　　这种思想(xiǎng)是从春秋时期重民轻神的思(sī)想发(fā)展而(ér)来的。

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