抽象派(pài)和意象派(pài)的区别(bié)是什么，抽象派(pài)和意(yì)象派(pài)的区别在哪是概念(niàn)不同：抽象派是(shì)就多(duō)种事(shì)物抽出其共通之点，加以(yǐ)综(zōng)合而(ér)成一个新的概念；意(yì)象派是要求(qiú)诗人以准确(què)、鲜明(míng)、含蓄和高度凝炼(liàn)的(de)意(yì)象形象地展现事物，并将(jiāng)诗(shī)人瞬(shùn)息(xī)间的思想感情溶化在诗(shī)行中(zhōng)的(de)。

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抽象派和意象(xiàng)派的(de)区别是什(shén)么(me)，抽(chōu)象派和意象派的区(qū)别在哪

　　意象(xiàng)派是要(yào)求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝(níng)炼的意象(xiàng)形象地展(zhǎn)现事物(wù)，并将诗人(rén)瞬息间(jiān)的(de)思想(xiǎng)感情溶(róng)化在诗行中。

　　代表画家不(bù)同(tóng)：抽象(xiàng)派代表画(huà)家有康定斯(sī)基，抒情抽象派代表画家、蒙德里安，几何抽(chōu)象派代(dài)表画(huà)家(jiā)等；

　　意(yì)象派代表画家有埃兹拉·庞德。

抽象(xiàng)派和意(yì)象派(pài)什(shén)么(me)区(qū)别

　　意象派是20世纪初(chū)最(zuì)早出现的(de)现代诗歌流(liú)派，1908~1909年形(xíng)成于英国(guó)，后传入美苏。

　　代表人物(wù)有：休姆(mǔ)、庞(páng)德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派的(de)产生最初是对当时诗坛(tán)文风的一(yī)种反拨。

　　首先(xiān)，在19世纪后期(qī)英国文坛，象征主(zhǔ)义、唯美主(zhǔ)义与浪漫主义(yì)结成一(yī)体(tǐ)，形成新浪漫主义。

　　意象(xiàng)派(pài)是在其基础上演变而成的。

　　到20世纪初(chū)，传统诗(shī)歌，尤其(qí)是浪漫主义、维多(duō)利亚(yà)诗风蜕化成无病呻吟、多愁善(shàn)感和(hé)伦理说教，只是(shì)“对济(jì)慈(cí)和华兹(zī)华斯模仿的(de)模(mó)仿”。

　　庞德(dé)及其意(yì)象派提出“反常规”“革(gé)新”地进行诗歌(gē)创(chuàng)作的主(zhǔ)张(zhāng)。

　　其次，20世(shì)纪初柏格森热流行，这是(shì)自叔(shū)本(běn)华以来非理(lǐ)性主义哲学思想在文学界(jiè)影响的延伸。

　　意象派的开(kāi)创(chuàng)者休姆就直接受教于柏格森(sēn)。

　　柏(bǎi)格森的(de)直觉(jué)主(zhǔ)义、生命哲学(xué)全盘为(wèi)意象派(pài)所接受，成(chéng)为(wèi)其主要的理论睁渣依(yī)据和哲学基础(chǔ)。

　　意(yì)象派诗(shī)特别(bié)强调意象和直觉的(de)功能。

　　同(tóng)时，象(xiàng)征主(zhǔ)义诗歌(gē)流派为(wèi)意(yì)象(xiàng)派开(kāi)创了新诗创作(zuò)新路，尤(yóu)其是(shì)诗的(de)通感、色彩及音乐性(xìng)，给意象(xiàng)派以极(jí)大的启发。

　　 由于意(yì)象派诗人大(dà)多经历了(le)象征诗歌创作，所(suǒ)以理论(lùn)界也有人将意(yì)象派看做象(xiàng)征主义的分(fēn)支(zhī)，实际上意象(xiàng)派和象征主义(yì)诗歌(gē)有极(jí)大(dà)的本质差(chà)异。

　　意象派不满(mǎn)意象(xiàng)征主(zhǔ)义要通过猜谜形式去寻(xún)找意象背后的隐喻暗(àn)示(shì)和象征意义，不(bù)满(mǎn)足于去寻找表象与思想之间的神秘关(guān)系(xì)，而(ér)要让诗(shī)意在表象的描述中(zhōng)，一刹那间地体现(xiàn)出(chū)来。

　　主张(zhāng)用鲜明(míng)的形象去约束感(gǎn)情，不加说教(jiào)、抽象抒情、说理(lǐ)。

　　因此意象派诗短小、简练、形象(xiàng)鲜(xiān)明。

　　往往一首诗只有一个意象或几(jǐ)个意象。

　　虽然，象征主义也用意象(xiàng)，两者都以意象为“客观(guān)对(duì)应(yīng)物”，但象征主义(yì)把意象当做(zuò)符号，注重(zhòng)联(lián)想、暗(àn)示、隐喻，使意象成为一种有待翻译的密码。

　　意象派则是“从象征符号走向实在世界”，把重点(diǎn)放在诗的意象(xiàng)本(běn)身(shēn)，即(jí)具象(xiàng)性上。

　　让情感和思想融(róng)合在(zài)意(yì)象中，一瞬间中不假思索、自然而然地体现出来。

　　 另外，从诗歌意象的内在形(xíng)式看，意象派受日本俳句和(hé)中国古诗(shī)的(de)影响。

　　意象派(pài)诗(shī)歌革新(xīn)，首先(xiān)是从模仿学习日本俳句开始的。

　　日本(běn)“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的(de)短诗给他(tā)们以极大(dà)影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃(yuè)入，水清响”，青蛙暗示春天(tiān)，古池(chí)塘象征(zhēng)永恒，青蛙跃入，悦耳(ěr)的清响，又归于平静，具有宗教的(de)空静哲理，此地有(yǒu)声胜(shèng)无声，声响冲破了以(yǐ)前的凝固、寂静，传(chuán)达出(chū)世界宇宙亘古不变(biàn)的(de)禅意(yì)。

　　俳句中一瞬间对(duì)诗(shī)歌内涵的直觉读解(jiě)令意象(xiàng)派诗人迷醉。

　　日本(běn)古典俳(pái)句的(de)最后一(yī)位(wèi)诗人小林一(yī)茶，从小失去父母(mǔ)，四处流浪(làng)，他的诗歌具(jù)有一种(zhǒng)幽默(mò)感、同情心，写(xiě)弱小(xiǎo)者中有(yǒu)一(yī)丝(sī)自嘲(cháo)成(chéng)分。

　　如《小(xiǎo)麻雀》中“到(dào)我这里来玩呀，没爹没娘的小麻雀”，意象(xiàng)简(jiǎn)洁而含义丰富。

　　麻雀是小(xiǎo)动物，不(bù)如(rú)有利爪(zhǎo)的鹰，会自己(jǐ)觅食(shí)，也不如(rú)家禽(qín)，不愁吃(chī)，有(yǒu)温饱。

　　诗中得(dé)不(bù)到人世温暖，同病相怜之情瞬(shùn)间体现了出来。

　　他的(de)仿陶渊明佳句“青蛙悠然见南山(shān)”，是说(shuō)青蛙才(cái)是(shì)真正(zhèng)超脱的，没(méi)理性(xìng)的，而陶(táo)渊明的超脱是痛苦(kǔ)的，见南山(shān)后回来也(yě)未必超(chāo)脱。

　　诗人以青蛙见南山来嘲(cháo)讽自己，感叹人生。

　　意象(xiàng)派(pài)诗人进一步发现日本俳(pái)句源于中国格律诗。

　　在他们(men)看来，中国诗(shī)是组(zǔ)合的图画。

　　中国的(de)古诗(shī)完全浸润在意象之中，是(shì)纯(chún)粹的(de)意象组(zǔ)合，如(rú)柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人(rén)踪灭(miè)。

　　孤舟蓑笠(lì)翁，独钓(diào)寒江(jiāng)雪(xuě)。

　　”王维《使(shǐ)至(zhì)塞(sāi)上》：“大漠(mò)孤烟直，长河(hé)落日(rì)圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马(mǎ)。

　　夕(xī)阳西(xī)下，断肠(cháng)人在天涯。

　　”中国诗歌(gē)完全(quán)由意象主导，贯穿全诗，犹如一销伏幅挂于眼前的图(tú)画，情景交融，物与(yǔ)神游。

　　中国魏晋(jìn)唐代诗人的(de)这种表现意象而不(bù)加(jiā)评价的(de)诗风，正(zhèng)与意象派主张相吻合(hé)。

　　庞德从汉语(yǔ)文(wén)学的描写性特征(zhēng)中，看到(dào)了一种语言与意象(xiàng)的魔力(lì)，从而产生对汉诗(shī)和汉字(zì)的魔力崇拜(bài)，长诗《诗章》中多处夹着汉字，以示某种神秘意蕴(yùn)，主(zhǔ)张寻找出汉(hàn)语中的意象，提出(chū)英文诗创作中也应该力图将全(quán)诗浸(jìn)润在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作(zuò)中(zhōng)表现出的鲜明的艺(yì)术(shù)特征主要有(yǒu)三点。

　　 第一，意象派要(yào)求诗歌直接呈现能传达情意的意象(xiàng)，以雕塑(sù)和绘画的手法表现意象，反对音乐(lè)性和神(shén)秘性(xìng)的抒情诗(shī)，提出“不(bù)要说”“不(bù)要夹(jiā)叙夹议”亏早携，只(zhǐ)展(zhǎn)现而(ér)不加评(píng)论。

　　庞(páng)德(dé)概括(kuò)意(yì)象诗的(de)定义为：“意象(xiàng)是在(zài)一瞬间呈现出(chū)的理性和(hé)感情(qíng)的复合体。

　　”如中国(guó)著名的仅有一个字(zì)的现(xiàn)代小诗《生活》：“网。

　　”让(ràng)读(dú)者(zhě)在一刹那间感悟到(dào)生活(huó)的(de)全部内涵。

　　再如艾米的代表作《中年(nián)》：“仿佛是黑冰，/被无(wú)知(zhī)的溜冰者(zhě)，/划(huà)满了不可解(jiě)的漩涡(wō)纹，/这就(jiù)是我的(de)心被(bèi)磨钝了的(de)表面(miàn)。

　　”诗歌在 “黑(hēi)冰”“漩涡(wō)纹(wén)”“磨钝了的(de)表面(miàn)”等意象的显(xiǎn)示中(zhōng)，瞬间传递出(chū)只(zhǐ)可意会、不能(néng)言(yán)传的诗人对人(rén)到中年茫然(rán)无奈的(de)内心(xīn)感(gǎn)受。

　　 意象诗的构成方(fāng)式(shì)主要有：1 意(yì)象(xiàng)层(céng)递：按照事物发(fā)展的客观(guān)规(guī)律，有条理，有(yǒu)层(céng)次(cì)地组合意(yì)象(xiàng)。

　　如中国诗《敕勒(lēi)歌》：“敕勒(lēi)川，阴山(shān)下(xià)，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹(chuī)草低(dī)见(jiàn)牛羊(yáng)。

　　”从远山到近草(cǎo)、从天(tiān)空(kōng)到大(dà)地，意象(xiàng)鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致敬(jìng)》：“喂，你们这派头十足的(de)一代，/你(nǐ)们这极不自然(rán)的(de)一(yī)派，/我见过渔民在太阳(yáng)下野餐(cān)，/我(wǒ)见(jiàn)过他们和邋(lā)遢的家属一起，/我见过他们微(wēi)笑时露出满口(kǒu)牙，/听过他(tā)们不文雅(yǎ)的大笑。

　　/可我(wǒ)就是比你们有福，/ 他们(men)就是比(bǐ)我有福(fú)，/岂不见鱼在湖里游，/压(yā)根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是(shì)最自由的，鱼在水(shuǐ)中自由遨游(yóu)，无拘(jū)无束(shù)，压根儿没有穿衣服；捕鱼的渔民次于鱼，他们在野外席地就(jiù)餐，同(tóng)邋遢的家(jiā)人一起，不文雅地大(dà)笑；看着自由(yóu)生活的渔民(mín)的我又等而次之，然而我却能看穿你们(men)这“派头十足的一代”“极不自然的一(yī)派”。

　　诗人在层次分明的对比(bǐ)中，对那些自诩为高贵(guì)典雅、派(pài)头十足然而却是矫揉造(zào)作的文人(rén)，发起了挑战(zhàn)，主张现代诗人(rén)应当(dāng)像在水中自由漫游的鱼一样(yàng)，摆脱诗歌的陈规(guī)旧律而自由创作。

　　2 意象叠(dié)加：将(jiāng)有相同本质涵义的意象(xiàng)，巧妙地叠合在一起，意象与意象(xiàng)之间构成修饰(shì)、限定、比喻等关(guān)系。

　　如休姆的(de)《码头之上》：“静静的(de)码头(tóu)之(zhī)上，/半夜时分，/月亮在高高的桅杆和绳索(suǒ)间缠住了(le)身，/挂(guà)在那儿，/它望上去不可企(qǐ)即，/其实只是个球，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将月亮(liàng)与被(bèi)孩子遗弃的气球意象叠印起来，以月亮象征(zhēng)现代人和(hé)现(xiàn)代生(shēng)活，与带有修饰含义的气球意(yì)象叠加以后，及其月亮(liàng)被缠(chán)绕在桅杆绳索之(zhī)间，一刹(shā)那间美受亵(xiè)渎，高雅遭奚落(luò)，以及现代(dài)人的(de)忧(yōu)郁惆怅(chàng)、冷落孤寂的情(qíng)感油然而生(shēng)。

　　再如庞德写给早(zǎo)年恋人的《少女》：“树进入了(le)我的双手(shǒu)，/树液升上我(wǒ)的双臂。

　　/树生(shēng)长(zhǎng)在(zài)我的胸中往下长，/树(shù)枝从(cóng)我身上长出，/宛如臂膀(bǎng)。

　　//你(nǐ)是树(shù)，/你是青(qīng)苔，/你是紫罗兰。

　　/你(nǐ)是个孩(hái)子，/而在世(shì)界看来这(zhè)全是蠢(chǔn)话。

　　”诗歌先以充(chōng)满生机的“树”的意象，叠加和修(xiū)饰(shì)“我”，后又以青苔、紫罗兰叠加和修(xiū)饰“树”。

　　显然(rán)，树的意(yì)象(xiàng)是少女和(hé)爱情的象征，像青(qīng)苔紫罗兰一样青春美丽，像绿树一(yī)样充满生机，这(zhè)一切滋(zī)润(rùn)着“我”的成长和(hé)生命历程，尽管(guǎn)这(zhè)些(xiē)在世俗(sú)者看来(lái)都是(shì)些康师傅是哪国的牌子？无稽的蠢(chǔn)话。

　　在意象的(de)叠加中，我(wǒ)们体(tǐ)味(wèi)到了紫罗兰(lán)般(bān)少女的美(měi)丽温柔、青苔绿树般(bān)的(de)生命张(zhāng)力。

　　 3 意象并置：把(bǎ)不同时(shí)间，空间的两个可见(jiàn)意象并列在一(yī)起，借(jiè)以启发(fā)和引起别的感(gǎn)受。

　　休(xiū)姆(mǔ)说：“两个可(kě)见意象的组(zǔ)合，可(kě)以(yǐ)称为一个视(shì)觉的和弦。

　　它们的(de)联合使(shǐ)人获得(dé)了一(yī)个与两者都不同的意象。

　　”不同意象(xiàng)并置，所(suǒ)引发的情感情绪已脱离了其中(zhōng)的某一意象(xiàng)含义(yì)，而(ér)具有一(yī)种全新的感受(shòu)。

　　如中国诗“无(wú)边落(luò)木(mù)萧萧下，不尽长江滚滚来(lái)”，落叶与江水的意象已经转化为除旧(jiù)布新(xīn)走向未来的(de)含(hán)义；“鸡声茅(máo)店月，人迹板桥霜(shuāng)”是表现(xiàn)孤(gū)独的(de)游(yóu)子远行他(tā)乡(xiāng)、早起晚宿(sù)的艰辛(xīn)苦难。

　　庞德作为意象派诗歌的里程(chéng)碑(bēi)式作品《在一个地铁(tiě)车(chē)站(zhàn)》： 人群中(zhōng)这些面孔幽灵(líng)般显现， 湿(shī)漉漉的(de)黑色枝条上的许多花瓣(bàn)。

　　 诗中只有两个意(yì)象，人群中(zhōng)的脸和黑(hēi)色枝条上的花(huā)瓣(bàn)并(bìng)置在一起，这完全是在匆(cōng)忙的行走的(de)人(rén)群中(zhōng)获得的瞬间意象，写出了诗人一瞬间的视觉印象(xiàng)，一瞬间的(de)内心感受。

　　在地铁车站的密密(mì)麻麻的人群(qún)中，诗人站立其间，过往的行人(rén)迎面而来(lái)，匆匆忙忙从身边走过(guò)，整个气氛(fēn)阴森潮湿，令人窒息(xī)。

　　几张女人和孩子(zi)苍(cāng)白美(měi)丽的面孔时隐时(shí)现，打(dǎ)破(pò)了这种冷清沉闷，给(gěi)人一种愉(yú)快(kuài)的(de)感觉，从而(ér)感受到一(yī)些(xiē)活力。

　　两(liǎng)个并(bìng)置的意象映(yìng)入大脑，构成俗陋与(yǔ)优美，潮闷(mèn)与清新对比(bǐ)强烈的画幅。

　　既表现(xiàn)了都(dōu)市人繁忙庸碌的(de)生活，给(gěi)人(rén)以一种挤压感(gǎn)，描绘出现代(dài)人内心的焦虑不(bù)安、紧张动荡、繁忙而(ér)又单调的生活现实(shí)，同时又展示(shì)了心灵对自然美的依恋与向往(wǎng)。

　　 第二，意象派诗歌的语言(yán)简洁明了(le)，不用没有意义的(de)形(xíng)容词、修饰语，去掉装饰性的花边(biān)，反对卖弄词藻(zǎo)，诗行短(duǎn)小，意象之间具(jù)有跳跃性。

　　如庞德(dé)翻(fān)译李白《古(gǔ)风》中“惊沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠(mò)的混乱。

　　大海的太阳(yáng)。

　　”其中虽不免误(wù)译，但(dàn)语言的简洁明(míng)快也可见一斑。

　　再如美国著名意象派诗人威廉斯(sī)的《红(hóng)色(sè)手推车》：“很多事(shì)情/全靠/一辆红色/小车/被雨淋(lín)得(dé)晶(jīng)亮/傍着几只/白鸽(gē)。

　　”简洁(jié)清新的诗行，将美国普通人(rén)对(duì)中产(chǎn)阶级(jí)生活的向往一目了然地传达了出来，以(yǐ)至诗歌被许多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派(pài)诗歌(gē)注(zhù)重意象组合(hé)的(de)内在(zài)韵(yùn)律与节奏(zòu)，将(jiāng)意象与(yǔ)所(suǒ)蕴含的思想(xiǎng)情感(gǎn)融成(chéng)一体(tǐ)。

　　主张按语言的(de)音乐性(xìng)写(xiě)诗，反对按固定音步写诗，认为(wèi)均匀的格律诗(shī)是等时性的、起催眠作(zuò)用的“节拍器(qì)”。

　　意象派发(fā)现日本诗不(bù)押(yā)韵，中国(guó)诗通过汉学(xué)家(jiā)逐字(zì)注释(shì)稿翻(fān)译(yì)，也就成了自由体诗。

　　所以，意(yì)象(xiàng)派诗不讲规则，接近自由体诗。

　　他们主张诗歌音乐性要自然，要注重事物内在的(de)韵律、节奏。

　　这在英语(yǔ)国(guó)家中起了(le)推广(guǎng)自由诗(shī)的作用。

　　 意象的生成可分为两(liǎng)种(zhǒng)形式：其(qí)一是主观(guān)意象；其二是客观意象。

　　意象的表现形态可分为(wèi)两(liǎng)种创作倾向：其(qí)一为(wèi)静态意(yì)象派，以艾米、奥(ào)尔丁顿、杜立(lì)特尔为代(dài)表，崇尚古典美，有浪(làng)漫派风格，创作(zuò)了许多雕(diāo)塑诗、风景(jǐng)画(huà)诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在(zài)枫叶上，/露珠闪闪发红，/而(ér)在(zài)莲(lián)花中，/它却像泪(lèi)珠(zhū)般苍(cāng)白晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一(yī)只蜻蜓还是一片枫(fēng)叶，/轻轻地落(luò)在水面？”意(yì)象宁静美丽，犹如一幅美丽(lì)的(de)风(fēng)景画幅。

　　其(qí)二是动态(tài)意象派，以庞德、叶赛宁为代(dài)表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札，标志新创立(lì)的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张在(zài)意(yì)象诗歌原(yuán)则下，更强调诗(shī)歌的动感和活力(lì)，认为：“意象不是观(guān)点，而(ér)是放亮的(de)一个节或一(yī)个团，它是(shì)我能够而(ér)且可能(néng)必须称之为漩涡的东西(xī)，通过它，思想(xiǎng)不断(duàn)地涌进涌出(chū)。

　　”追(zhuī)求意向的流(liú)动性(xìng)，创作上追求(qiú)多意象跳跃的复杂效果(guǒ)。

　　 意象派(pài)作家的美学观念(niàn)和艺术风格虽然各有(yǒu)差(chà)异，但他(tā)们在创作上却形成(chéng)了某些一致(zhì)的倾向。

　　无论是庞德、艾米，还(hái)是(shì)叶赛宁，意象(xiàng)派诗都(dōu)表现一种感伤、苦闷(mèn)和充满(mǎn)希(xī)望的(de)情调。

　　意象派诗短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象(xi康师傅是哪国的牌子？àng)」的相对概念，是就(jiù)多种事物康师傅是哪国的牌子？抽出其共通之点，加(jiā)以(yǐ)综合(hé)而成一个新的概(gài)念，此一概念就(jiù)叫做「抽象」。

　　「抽象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛(fàn)指二十(shí)世纪(jì)想脱离(lí)「模仿(fǎng)自然」的绘(huì)画风格(gé)而言(yán)，包含多种流(liú)派，并非某(mǒu)一个(gè)派别的名称：它(tā)的形成(chéng)是经过长期持续演进而来的。

　　但无论其派别(bié)如(rú)何，其共同的特质都在(zài)于尝试打破绘画必须模(mó)仿自然的传统观(guān)念。

　　1930年代和二次大战以(yǐ)后，由抽象(xiàng)观念衍生的各(gè)种形(xíng)式，成为二十世纪最流行、最具特色(sè)的(de)艺术风格(gé)。

　　 抽(chōu)象绘画是以(yǐ)直觉(jué)和想(xiǎng)象力为创作的出(chū)发点，排(pái)斥任何具有(yǒu)象征性、文学(xué)性(xìng)、说明性的表(biǎo)现手法，仅将(jiāng)造形和色彩(cǎi)加以综(zōng)合(hé)、组织在(zài)画面上。

　　因此抽象绘画呈现出来的纯粹形色，有(yǒu)类(lèi)似(shì)于音乐之(zhī)处。

　　 抽象绘画的(de)发展趋(qū)势(shì)，大致(zhì)可(kě)分为：﹝一﹞几何(hé)抽象﹝或(huò)称(chēng)冷的抽象﹞。

　　这是以塞(sāi)尚的理论(lùn)为出发点(diǎn)，经立(lì)体(tǐ)主义、构成主义、新造(zào)形主义....，而发展(zhǎn)出来(lái)。

　　其(qí)特色为带(dài)有(yǒu)几何学的倾向。

　　这个画(huà)派可(kě)以蒙(méng)德里(lǐ)安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象(xiàng)﹝或称热(rè)的抽象﹞。

　　这是以高(gāo)更(gèng)的艺术(shù)理念为出发点，经野兽(shòu)派、表现主义发展出来，带有浪漫的倾向(xiàng)。

　　这(zhè)个画(huà)派可以康(kāng)丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画(huà)家(jiā)，“抽象绘画(huà)之(zhī)父”，曾是德国表现主义团(tuán)体「蓝(lán)骑(qí)士(shì)」的领(lǐng)导者(zhě)。

　　代(dài)表作《构成第四号(hào)（战争(zhēng)）》（1911，杜塞尔(ěr)夫莱茵河西发里亚艺品收藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之(zhī)间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象派代(dài)表画(huà)家，在平面上把横线和竖线加以结合，形成(chéng)直角或长(zhǎng)方(fāng)形，并在其(qí)中安排红、黄、蓝三原色，但有时(shí)也(yě)用(yòng)灰色，是荷兰风(fēng)格派（deStijl）的主将，代表作(zuò)《黄与蓝的构成(chéng)》（1929）、《百老汇(huì)爵士乐》（1942～43，纽约现代美术(shù)馆）。

　　 马(mǎ)列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成主义倡导者，也是几何抽象派画家(jiā)，代表作《飞(fēi)机起飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色三角形(xíng)与黑(hēi)色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家。

　　运用色彩理(lǐ)论和音乐(lè)式和谐造(zào)成独特的几何风(fēng)格，例如《绘图构成主题(tí)二》（1911～12，华盛顿(dùn)国家画(huà)廊(láng)）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩(cǎi)调和(hé)及抽(chōu)象的手法(fǎ)，创作了许(xǔ)多含有哲(zhé)理性和富稚拙趣味的作品，例如：《金(jīn)鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡(kǎ)纸(zhǐ)板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美术馆）、《干道与(yǔ)支(zhī)道(dào)》（1929，油画，布，83×76cm，科(kē)隆(lóng)，里伯(bó)尔兹美术馆(guǎn)）、《死与(yǔ)火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美术馆)

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