星云大师圆寂(jì)了(le)。2023年2月5日，台湾佛光山开山宗长、国际(jì)佛(fú)光会创(chuàng)办(bàn)人星云大师圆(yuán)寂，享年96岁。

消息一出(chū)就(jiù)上了热搜，多家媒体先后发(fā)文悼(dào)念。其微博官方账号@星雲大师 于次日(rì)早上10点10分发布了星云(yún)大师的(de)遗嘱，在这篇名为《真诚的(de)告白(bái)》的长文中，星(xīng)云(yún)大师回首(shǒu)自己的(de)一生(shēng)，阐(chǎn)述了自己(jǐ)的理念和期愿。

其(qí)中，有一句(jù)话引起(qǐ)了人们的注(zhù)意：我(wǒ)没有舍(shě)利(lì)子。

星云大师为(wèi)什么没(méi)有舍利子？

星云大师为什(shén)么在世(shì)界各地有(yǒu)如此多的信徒？舍利子是如何形成的说到佛学文化(huà)，佛教圣物舍(shě)利是(shì)绕(rào)不开的话题(tí)，即使非佛教徒也(yě)听说过它的大名(míng)。在很多“不懂(dǒng)行”的人看来，舍利子就是高僧的遗体(tǐ)火化后所得到的圆圆的、会发(fā)光的宝石样珠子，极其珍贵，只有一颗，且(qiě)火烧不能(néng)化，金石不能碎。这种说法有对(duì)也(yě)有不对(duì)，在佛教(jiào)文化(huà)中(zhōng)，舍利是梵(fàn)文Sarira的(de)音译，相(xiāng)传(chuán)释迦牟尼(ní)遗体火化后(hòu)结(jié)成五(wǔ)色珠状物即为(wèi)舍(shě)利子，后来(lái)也泛指德行较高的和尚死后(hòu)焚剩之骨。也就是(shì)说，舍利子确实是(shì)火烧(shāo)出来(lái)的，但并非只有一颗(kē)，而是可(kě)能(néng)有(yǒu)十(shí)几颗甚至几(jǐ)百(bǎi)颗。

图(tú)为故宫藏品：佛舍利(lì)盒|图源：故宫博物院官网

从科学的角(jiǎo)度来看，人(rén)们(men)对舍(shě)利子(zi)的形成主要有以下两种说法。首先就是(shì)烧(shāo)制说(shuō)。骨头(tóu)在600~1600℃的高(gāo)温下会发生(shēng)一系列变化，而(ér)其中有一项就是(shì)变(biàn)成舍(shě)利子(zi)状(zhuàng)物体。有研究者以1~97岁不等的人的股骨样本(běn)为研究(jiū)材(cái)料，在200~1600℃范围内对(duì)骨头(tóu)进行加热，发现在600℃时(shí)，骨矿物(wù)开始(shǐ)再结(jié)晶，产生了一系(xì)列晶体形态，比如(rú)球形、六角(jiǎo)形、玫(méi)瑰(guī)花(huā)形(xíng)等，到1000℃时晶体开始(shǐ)融(róng)合，1600℃时骨矿物熔化。而这样(yàng)的温度，木头燃烧就(jiù)可以达到。其次是结石说(shuō)，即所谓(wèi)的舍(shě)利(lì)子，其实就(jiù)是人体内的结石经历高温后的(de)产物(wù)。但从健康的(de)角度来看，这种说(shuō)法很难令(lìng)人信(xìn)服，人体有几颗结石就(jiù)会痛苦(kǔ)得不得了，像输尿管结(jié)石的疼痛程度甚至可(kě)以达(dá)到10级(jí)，且可能出现(xiàn)剧烈(liè)的内脏绞(jiǎo)痛，如果体内有(yǒu)几百颗结石，不(bù)敢(gǎn)想象。而且，并非高(gāo)僧(sēng)才有结石，也不是佛法造(zào)诣越高结石就越多……还有说法认为舍利(lì)子(zi)就是高僧随身(shēn)佩戴的石(shí)头(tóu)、宝(bǎo)石等，只能说也(yě)不(bù)无道理(lǐ)。

图为黄地粉彩勾莲纹(wén)佛塔，可以用来放高僧(sēng)的(de)遗骨舍利或佛经

图源：故宫博(bó)物院(yuàn)官网(wǎng)

但(dàn)跳(tiào)出科(kē)普(pǔ)的(de)角度，会发现舍(shě)利子的概念本身就无谓有没有(yǒu)科学(xué)的验证，科学尚未解(jiě)佛，又何(hé)必解(jiě)舍利子(zi)。而(ér)星云大师无论(lùn)有(yǒu)没有(yǒu)舍利子，也不影响他在人(rén)们心中的地位。

星云大师究竟(jìng)是谁(shuí)？星(xīng)云(yún)大师，俗名李国深，1927年生于(yú)江苏省江都(dōu)县，也就是如今的(de)江苏省扬(yáng)州市。幼时(shí)父亲经商遭(zāo)逢战乱(luàn)后失(shī)踪，他跟随母亲(qīn)来到(dào)南京(jīng)寻父，12岁在南京栖霞(xiá)山寺(sì)出家(jiā)，法(fǎ)名悟彻，号今(jīn)觉，祖庭（出家的祖庙）是宜(yí)兴(xīng)大觉寺。经历了系统完整的(de)佛门(mén)学习(xí)，1947年从焦山佛(fú)学院(yuàn)毕业后，他先后担任(rèn)白塔国民小学校(xiào)长、《怒涛月(yuè)刊》主编(biān)、南京华藏寺主持等(děng)。1949年(nián)，星云(yún)跟着僧侣(lǚ)救护队来到台(tái)湾。1951年，担任台湾第一(yī)本佛教刊物《人生(shēng)月(yuè)刊》主编，并由此开始他一(yī)生不辍(chuò)的佛教文化传播工作。1964年建设高雄寿山寺(sì)，创(chuàng)办寿山佛学(xué)院；1967年开创佛光(guāng)山，如(rú)今已发展成(chéng)为台湾佛(fú)教四大名山之(zhī)一，更是全球(qiú)知名(míng)的佛教道场。出家八十多(duō)年，星(xīng)云大师著作(zuò)等身，作(zuò)品总计超过三千万字，翻译成(chéng)了英、德、法、日、韩等二十多种语言(yán)，流传在世界(jiè)各地。除了著书立(lì)说(shuō)，他更言传(chuán)身教，积极投身社会，弘(hóng)扬(yáng)人间佛教(jiào)。他和自己的弟子、信众在世(shì)界各地创建了(le)300多所寺院，16所(suǒ)佛教(jiào)学院，几十所(suǒ)美术(shù)馆、图书馆(guǎn)、出版社等文化(huà)机构，还有近百所(suǒ)大(dà)中小学和幼儿园。佛(fú)光山开(kāi)山时，星(xīng)云大师就确立了(le)人间佛教弘法四大宗旨：以文化弘扬佛法，以教育培(péi)养人才，以慈善福利社会，以共修净化人心。所以终(zhōng)其(qí)一生，他都循着这样的原则，积(jī)极促进两(liǎng)岸佛教(jiào)文化交流，推动世(shì)界(jiè)佛教文化传(chuán)播(bō)，弘法人(rén)间，照(zhào)拂众生。

星云大师手书|图(tú)源：佛光(guāng)山藏经(jīng)楼社交媒体

而所(suǒ)谓(wèi)“人间佛教(jiào)”，也正是希(xī)望(wàng)将(jiāng)佛教带入生活，让世间众生(shēng)能(néng)够在日常生活中与(yǔ)佛接(jiē)近，与佛心(xīn)接(jiē)近，“佛说(shuō)的、人(rén)要(yào)的、净化的、善美的，都是人间佛教”（星云语）。

所以(yǐ)遵循着以人为(wèi)本(běn)的(de)人(rén)间佛(fú)教(jiào)，星云大(dà)师以出世之心，为入世(shì)之(zhī)事(shì)，他的智慧(huì)和人格(gé)魅力(lì)打动(dòng)了许多人，有来自世界各地跟随出家的弟子两千余人(rén)，全(quán)球(qiú)信众(zhòng)数百万(wàn)，传法弟(dì)子百余人。

年轻(qīng)时的(de)他在佛学院(yuàn)求学期(qī)间(jiān)，偶然在辞典中看到(dào)陌生的“星(xīng)云团”一(yī)词，“宇宙(zhòu)未形成之前(qián)，无数云雾状的星体结合，又(yòu)大、又古老、又(yòu)无际。”这(zhè)样(yàng)浩渺(miǎo)宽广的境(jìng)界(jiè)令他对(duì)这个词印象深刻，所(suǒ)以抗战胜利后(hòu)要办(bàn)理身份证时，他自取法名为“星云”，既(jì)有能如(rú)星星般在(zài)暗夜(yè)中为人(rén)带来光明的期许，也有如云般(bān)飘然不受拘(jū)束(shù)的意味(wèi)。

无数人将星云大师视为人生的明灯，而他的一生(shēng)也(yě)的确飘逸如云、灿若明星。自此(cǐ)，人间再无星云，但星云长在人间。

星(xīng)云(yún)大师的20条(tiáo)箴言

1. 在这(zhè)个人间，你能有也好(hǎo)，无也好，生(shēng)也好，死也好，多也好(hǎo)，少也好(hǎo)，大也好，小(xiǎo)也好，哪(nǎ)里都好(hǎo)，如是观(guān)之，那么你就(jiù)拥有这美妙的世界，拥有(yǒu)空的(de)世(shì)界、空的人生。
2. 我们时时刻刻没(méi)有(yǒu)得失的心，没(méi)有有无的(de)念(niàn)头，没(méi)有(yǒu)挂碍，没(méi)有(yǒu)生灭(miè)，没有生死的(de)挂碍，那(nà)就(jiù)是涅槃(pán)。
3. 破(pò)坏别人的拥有(yǒu)，实在是最没(méi)有(yǒu)般(bān)若智慧的。
4. 人不(bù)要把得(dé)失看得太重(zhòng)，人生最大(dà)的智(zhì)慧，就是看得开(kāi)，人生最大的成就，就(jiù)是能随缘(yuán)自(zì)在。
5. 用宽阔胸怀包容(róng)一切。一个人的事业想要有多大，胸怀就要有多大。你能包容(róng)一个人，一个(gè)人(rén)就是你的；包(bāo)容一个(gè)团体，团体就(jiù)是你的；包容一个国家，国(guó)家就是你的；包容天地世界，天地世界(jiè)都是你的。
6. 能够以退为进是不(bù)争，以(yǐ)无(wú)为(wèi)有是富足，以(yǐ)众为我是拥有(yǒu)，以空为乐是法喜，一个人能够不争、富足、拥(yōng)有、法喜，自然能扩(kuò)大人(rén)生领(lǐng)域。
7. 世间任何东西(xī)，有用而(ér)用错(cuò)了，才是无用；无用的东西(xī)，用对了，也是(shì)有用。
8. 人生(shēng)在世，钟爱(ài)的(de)不一定是永远的，不(bù)爱(ài)的反而是(shì)自己的(de)。
9. 在得失(shī)之间要保(bǎo)持平静的(de)心，“得(dé)”不必过分喜悦，“失”也不要过分悲伤，得失(shī)之(zhī)后(hòu)还有未来。
10. 世间应该没有(yǒu)穷人；一定要(yào)说有(yǒu)穷人的话，就(jiù)是那些无志、无能、无业、无心、无勤、无(wú)知、无节、无缘的人了！
11. 人(rén)生不(bù)知(zhī)足(zú)，永远(yuǎn)都(dōu)是(shì)穷人，永远不快(kuài)乐(lè)；反之，知足的人，睡(shuì)卧地上，犹如天堂(táng)。
12. 每日做好事、说好话、存好心，“三好(hǎo)”会带给(gěi)我们平安，那就(jiù)是(shì)人生最大的意(yì)义了。
13. 凡是(shì)世间(jiān)上的事情，你对(duì)它太热心了，就会对(duì)它生起执著(zhù)来(lái)，太执(zhí)著(zhù)了，就会产生(shēng)出过(guò)犹不及的(de)后果(guǒ)。
14. 人生是无(wú)常的(de)，苦恼(nǎo)应当知道，幸福不到外面去求，把心安住于寂(jì)静的(de)涅(niè)槃之中，不受(shòu)外境诱惑(huò)和转移，那(nà)才是自(zì)主的生活(huó)，才是真理(lǐ)的世界！”
15. 空并不是无(wú)，而是要我们大(dà)破大立，空(kōng)去一切有无对待，空去一切(qiè)差别观念，空去一切戏论，甚至(zhì)连这个空都空去，然后才能享有一个大圆满、大自在的世界。
16. 凡感情的问(wèn)题，以佛教而言，只要产生了执著，不论同性、异性，都是身心痛苦的来(lái)源。
17. 跨进门(mén)槛的(de)人(rén)，并不意味一生的(de)成功；被摒在外的人，也不注(zhù)定(dìng)永(yǒng)世(shì)的失败。
18. 凡(fán)一切事情(qíng)，谋(móu)而后定，应该(gāi)要多做思考，思前顾后，所(suǒ)谓“谋定而后动”；但是，过多的(de)犹豫，往往错失(shī)良机，亦(yì)是败(bài)事之(zhī)有(yǒu)余也，实在应(yīng)该(gāi)引以为(wèi)鉴。
19. 一个(gè)懂得生(shēng)活的人(rén)，一(yī)定要像云一样，过得自由自(zì)在。不要被名缰利锁自我束缚、自(zì)我设限、自我封闭，要如行云(yún)流水般任逍遥。
20. 人性(xìng)中有一种“希望(wàng)什么都要知道”的(de)好奇心理，但是看(kàn)得多、听得(dé)多、知道得多，不一定是好事。

星云(yún)大师遗嘱：《真诚的(de)告白(bái)》

各位朋友(yǒu)、各位(wèi)徒众：先和各位道别，下(xià)面做(zuò)一(yī)个真诚的告白，跟(gēn)大家告假，谢谢。

我一生，人家都以为(wèi)我很有钱，事实上我以贫(pín)穷为职志。我童年(nián)家贫如洗，但我不感到我是贫苦的孩子(zi)，我心中觉得富有。到了老(lǎo)年(nián)，人家以为我很富(fù)有，拥有多少学校、文化、出版、基金会，但我(wǒ)却觉得自己空无一物，因(yīn)为那(nà)都(dōu)是十方大众的，不是我的(de)。

在世界上，我虽然建设了多少寺院，但我不(bù)想为自己(jǐ)建一房一舍，为自己添一桌一椅，我上无片瓦，下无寸土(tǔ)，佛教僧(sēng)伽物(wù)品都是十方共有，哪里(lǐ)有个人的呢？但在我的内(nèi)心可(kě)又(yòu)觉(jué)得(dé)世(shì)界都是我的。

我一生(shēng)，不(bù)曾使用办公(gōng)桌，也(yě)没有自己的橱柜，虽然(rán)徒(tú)众(zhòng)用心帮我(wǒ)设(shè)置，但(dàn)我从(cóng)来没有用过(guò)。我一生，没(méi)有上过几(jǐ)次街，买过东(dōng)西；一生(shēng)没有存(cún)款(kuǎn)，我(wǒ)的(de)所有一切都(dōu)是大众的、都是佛光山的，一切都(dōu)归于常住、社(shè)会(huì)，所有徒众也(yě)应(yīng)该学习”将(jiāng)此身心奉给(gěi)佛教”，做一(yī)个随缘的(de)人生。

我(wǒ)一生，人家都以为我聚(jù)众有方，事实上我的内心非常孤寂，我没有(yǒu)最喜(xǐ)欢的人，也(yě)没有最厌恶的人。别(bié)人认为我(wǒ)有多少弟子、信徒(tú)，但我没有把他们(men)认(rèn)为是我的(de)，我只(zhǐ)希望大(dà)家在佛教里各(gè)有(yǒu)所(suǒ)归。我没有什么个人(rén)物质上(shàng)的分配，说哪一块钱分给你(nǐ)们(men)，哪一块(kuài)房舍土地分给你们，也(yě)没(méi)有哪一个人拿什么(me)纪念品(pǐn)。

你要，那么(me)多的书(shū)，随(suí)便(biàn)在哪里都可以取得一本(běn)做为(wèi)纪(jì)念；你(nǐ)不要(yào)，我(wǒ)有(yǒu)什(shén)么良言好话也没有用。我只(zhǐ)有人间佛(fú)教供你们(men)学习，只有道场供你们护持。

我对(duì)大(dà)家(jiā)也没有何好、何坏，在(zài)常住都有(yǒu)制度，升级(jí)都有(yǒu)一定的标准，但世间法上总难以平衡，升级的依据：事业、学业、道业(yè)、功业，这(zhè)里面大小、高低、有无，看的标准各有(yǒu)不同，都(dōu)与福德(dé)因缘有(yǒu)关。所以大家升级(jí)与否，不是我个人所能(néng)左右，这是(shì)我对所有(yǒu)的(de)徒(tú)众深深抱歉(qiàn)，我(wǒ)不能为(wèi)你(nǐ)们(men)仗(zhàng)义直言，做到圆满。不过，你们(men)也应该学(xué)习受(shòu)委屈(qū)，宗务委员会决议你(nǐ)们(men)的功绩升降，出家道行，自有(yǒu)佛法评量，不(bù)在世法上来论长(zhǎng)道短。

今后，我所挂(guà)念的(de)是徒(tú)众(zhòng)的调(diào)职(zhí)，佛光山(shān)它不(bù)是政(zhèng)府，但是单位多(duō)，又有调职制度(dù)，传灯(dēng)会(huì)竭尽(jǐn)所能安排(pái)适(shì)能适任，对(duì)于个(gè)人所长、想法(fǎ)纵有所差，大家都要忍耐。世间难以(yǐ)论平等，我们要把它创造成和平、美满的人生，但也要看在哪个角度来论(lùn)平(píng)等。

未来如有(yǒknocked什么意思，knocking什么意思u)不(bù)同意见(jiàn)，大家要依循《佛光(guāng)山清规》，可以更改，但要经(jīng)过大众的(de)同意。

我一生，人家都(dōu)以为我(wǒ)创(chuàng)业艰难，事实上我(wǒ)觉得非(fēi)常简易；因为集体创作，我(wǒ)只(zhǐ)是(shì)众中之一(yī)，做(zuò)时全力(lì)以赴，结果自然随缘。

许多(duō)人以为(wèi)我善于管理，事实上我只是懂得(dé)”无为而(ér)治”。感(gǎn)谢大家(jiā)互助合(hé)作，除了(le)戒(jiè)律与法制之外，我们都(dōu)没有权力去管理别人(rén)。

对于世间的一切，来了，并没有觉(jué)得(dé)欢喜，去了，也没有觉得(dé)可惜(xī)。总(zǒng)想，人生应该任性逍(xiāo)遥，随缘(yuán)自(zì)在，能够与道相(xiāng)应(yīng)、与法相契，就是最富有的人生。

我一生，服膺于”给”的哲(zhé)学(xué)，总是给(gěi)人赞叹、给人满愿；我立(lì)下佛光人工作信条(tiáo)：给人信心，给人欢喜，给(gěi)人(rén)希(xī)望(wàng)，给人方便。

因(yīn)为我深知结缘(yuán)的重(zhòng)要(yào)，心里只想到(dào)处结缘、到处散播佛法种(zhǒng)子。我立(lì)志兴办各种教育，因为从小我没有进过正规的学校读书，明白(bái)教育才能(néng)提升自我，改变气质。我也(yě)发心著书立说，因为从佛陀那里(lǐ)一脉相(xiāng)承的法水流长，我不(bù)能不把(bǎ)心(xīn)里的泉源(yuán)用来供(gōng)应世间。

我这一(yī)生奉行”以退为进(jìn)、以众为我、以无为有、以空(kōng)为乐(lè)”的人生观，凡我(wǒ)出家弟子，都应本诸出离心，以出世的思想做入世的事业，生活要求简朴(pǔ)，不要积聚。

过(guò)去三衣一具、头陀十八(bā)物、衣单(dān)两斤半，这许多优良(liáng)传统，都(dōu)合乎戒(jiè)律，都(dōu)应该深思熟记。佛光弟子(zi)不私自(zì)募(mù)缘，不私自请托(tuō)，不私(sī)置产业，不私造(zào)饮(yǐn)食(shí)，不(bù)私收徒众，不私蓄金钱，不私建道场，不(bù)私交(jiāo)信者，大家都能这(zhè)样做到，佛光山的法(fǎ)脉会更加光耀永远。所谓”光荣归于佛(fú)陀，成就归于大众，利益归于(yú)社会，功德归于信徒”，大家应(yīng)该好好(hǎo)奉行。

须知”佛道(dào)遍满虚(xū)空，真理充塞法界”，法界一切都是我的，但形相上的无常，一切都(dōu)不是(shì)我的，不要对世俗有太(tài)多留恋(liàn)。人间佛(fú)教(jiào)虽然不舍世间，但是”犹如木人看花鸟”，不要太多(duō)留意、太(tài)多分(fēn)别。时时(shí)以众为我，以教为命，在佛道上安身立命。

凡我徒(tú)众，拥有佛法(fǎ)就好，金(jīn)钱(qián)、物质，尽量与人结(jié)缘，因(yīn)为那是人间共有(yǒu)的财富(fù)。对于(yú)财务经济，点(diǎn)滴归公，我们每个(gè)人一(yī)切都是常(cháng)住供应，不需纷争，不(bù)要占有，只要大家正信(xìn)办(bàn)道，生活应该不足挂虑。也(yě)希望徒众不要为世(shì)间这种衣(yī)食住(zhù)行太(tài)多的分心挂碍，此实不足道也(yě)。

我希望常住净财要(yào)用于十(shí)方，不要保留，这才(cái)是佛(fú)光山未来的平(píng)安之道。除(chú)了道(dào)粮需要以外(wài)，如果(guǒ)还(hái)有净(jìng)财，一律都布施(shī)文化、教(jiào)育、慈(cí)善。佛光(guāng)山取之十方、施之十方，我(wǒ)们要济助急难，关(guān)心鳏寡孤独，或随缘做些(xiē)施(shī)舍予贫(pín)困(kùn)民众。

因为灾难、贫苦是(shì)人间的不幸，急难救助，这是理所当然要(yào)给予一些助缘。佛光山、佛陀纪念馆等土地(dì)以及所(suǒ)有的(de)别分院道(dào)场，都不(bù)是国有的，也(yě)不(bù)是租借的，都是常住陆续以净资购买。所有一切(qiè)全为(wèi)佛光山(shān)常住(zhù)所有(yǒu)，没有(yǒu)与人合股共业。没有(yǒu)牵连，也没有借贷，常住开(kāi)山以来，从未向外借(jiè)贷(dài)。

对(duì)于那许多别分(fēn)院道场都要好好辅(fǔ)导、整修，给予信徒方(fāng)便。如果(guǒ)实在不(bù)能维(wéi)持，得(dé)到宗委会、信徒(tú)的同(tóng)意，把(bǎ)它结束，净财(cái)集中到(dào)教育、文化、公益基金，私人不可分配。和佛(fú)教界、道友都(dōu)不共金钱来往，要有(yǒu)来往就是(shì)布施，没有偿还，不可借(jiè)贷，免(miǎn)除日后纷争。

我这一生信仰佛(fú)陀，以(yǐ)佛陀为我的(de)导师，为(wèi)我的道路。未(wèi)来，大(dà)家在(zài)佛道的修学上，佛陀、十大弟子都是我(wǒ)们(men)的榜样，佛(fú)教的(de)宗(zōng)门祖师都是我们的模范。在佛法的弘传(chuán)上，世界各地的(de)道(dào)场，要尽(jǐn)量给予本土化，请当地徒众住持；我对人间佛教的所有言教，都要能传(chuán)达到家家户户(hù)，为人所接受。我一生，以(yǐ)弘扬人间佛教(jiào)为(wèi)职志，佛(fú)说的、人要的(de)、净(jìng)化的、善美的，凡有助于幸福人生增(zēng)进的教法，都是人间佛教。

苦，要视为我们增上缘的力量；无常，不是定型的，可以改变我们(men)未来的(de)一切，促(cù)进人生的美好。

空(kōng)，不是(shì)没有，空是建设有的，要空了才有，我(wǒ)一生一无所有，不是真空生妙有(yǒu)吗？

我坚信人间佛教必然是(shì)未来(lái)人类世界的(de)一道光明；说好话是真，做好事是(shì)善，存(cún)好心是美，让三(sān)好(hǎo)运动的真善(shàn)美要在社会(huì)里生(shēng)根。

智就是般若，仁就是慈悲，勇就是(shì)菩提，要(yào)努(nǔ)力做到，让戒定慧(huì)在我们的心里成长，以实践菩萨道做为我们人间的修行。

人间佛教的本源(yuán)发自于佛陀，现(xiàn)在(zài)已(yǐ)经成(chéng)为(wèi)普遍的气(qì)候(hòu)，所以佛光山(shān)、佛光会的(de)发(fā)展(zhǎn)，必定(dìng)会成为佛教界一个正派的团体。

但世(shì)间(jiān)的人事各有(yǒu)所执，自古以来，在印度(dù)就有上(shàng)座(zuò)部、大众(zhòng)部(bù)，传到中(zhōng)国有八大宗派，在教义(yì)上实践(jiàn)理念各有不(bù)同(tóng)，无可厚非，但如果在(zài)人(rén)我(wǒ)是非上较量，那完(wán)全不能契(qì)合(hé)佛心。

假如(rú)你们(men)有(yǒu)心，为团结佛光僧信(xìn)四众，可以(yǐ)效法过去古德圣(shèng)贤成立一个(gè)宗派；但所(suǒ)谓创宗立派，则是看后代行人的作为，如果后来的人对佛教(jiào)有(yǒu)所贡(gòng)献(xiàn)，又(yòu)众望所归，有(yǒu)个当代佛教(jiào)的宗派来为佛教撑持，做(zuò)擎天一柱，这也(yě)未(wèi)尝不可。

对人间佛教(jiào)弘法事(shì)业方(fāng)法(fǎ)有所(suǒ)不满(mǎn)意的，所(suǒ)谓(wèi)”我执(zhí)已除，法执(zhí)难(nán)改”，要另立门户，我(wǒ)们(men)也要有雅(yǎ)量接受这(zhè)种佛光的(de)分(fēn)灯法(fǎ)脉，只(zhǐ)要对宗门没(méi)有伤害(hài)，不要给予排挤，还是要给予(yǔ)包容。

我们的理念不在(zài)于自(zì)我的成(chéng)就，是在(zài)于佛法能够传承，不分(fēn)男女(nǚ)老少。在(zài)”佛光(guāng)大道”上，僧信四众现(xiàn)在已有规模(mó)。佛光(guāng)山的(de)僧众比丘、比丘尼要担纲，佛光会的(de)优婆塞、优(yōu)婆夷也(yě)要出一些人(rén)才，有所发(fā)挥，彼(bǐ)此不(bù)容分散力(lì)量(liàng)，凝(níng)聚共识(shí)，让大家(jiā)有团聚(jù)的向心力，使佛光(guāng)会日日增上，俾使佛光普照、法(fǎ)水长流。

对于佛(fú)光会会员在社会上(shàng)合乎(hū)八正道精神意(yì)义的事业，都要鼓励并且帮助他(tā)们(men)发展(zhǎn)。

佛光会永远为佛光山教团所属，僧信和谐，不争彼此，不(bù)必对立，等于空有是一(yī)体两(liǎng)面。

佛光山(shān)已经推行民主(zhǔ)的制度，今(jīn)后(hòu)佛光山和佛光会的领(lǐng)导人，都按照常住(zhù)的循序，不(bù)要有所(suǒ)争(zhēng)论，要以大众意见为归。

我倡导(dǎo)”平等”，深信男女、贫富(fù)都在平等之中，不可以有所歧视。众生皆有佛性，情与(yǔ)无情，都能同圆种(zhǒng)智，所以我从(cóng)”人(rén)权的尊(zūn)重(zhòng)”到(dào)”生权的提倡(chàng)”，希(xī)望彻底落实”众生(shēng)平(píng)等”的精神。

大家对山(shān)上的老(lǎo)树、小花，要多多爱(ài)护(hù)，山下(xià)的村(cūn)民、百姓，应该(gāi)给予(yǔ)关怀；育幼院的儿童(tóng)要多多(duō)鼓励，精舍(shě)赡养(yǎng)的老人要时常(cháng)慰问，对开山的诸长老要给予尊重(zhòng)。

我对两岸视如一家(jiā)，我(wǒ)对世界都如兄弟(dì)姐妹，我希望把美好的因缘留给人(rén)间，把佛法的(de)情谊留(liú)给(gěi)信者(zhě)，把信(xìn)心的种子(zi)留(liú)给自己，把无上的荣耀留给佛(fú)教(jiào)大众。

但愿普世大众，都能信仰因缘果报，希望每位仁者(zhě)，都能奉(fèng)行慈(cí)悲喜舍(shě)，把(bǎ)一切的心意留在人(rén)间。人间佛教(jiào)的事业：如办(bàn)大(dà)学、电台(tái)、报纸、编辑出版、云(yún)水(shuǐ)书(shū)车、养(yǎng)老育(yù)幼等，凡有利于社(shè)会公共事业的(de)都应该交由教团担(dān)当，给予支持，不可间断；

滴(dī)水坊要把”滴水(shuǐ)之恩”做得更(gèng)加美好。对(duì)于佛光祖庭宜兴(xīng)大(dà)觉寺，有缘分，要常去礼拜。我对社会的文教、公(gōng)益数数尊(zūn)重，所以有一(yī)个公益信托教育基(jī)金(jīn)，现在已有新台币(bì)十(shí)余亿元(yuán)，除(chú)了少数由信众发心捐赠，全由过去(qù)的(de)稿费(fèi)和一笔字义卖(mài)所得。

今(jīn)后，山上的长(zhǎng)老(lǎo)可以(yǐ)护(hù)持，也希望佛教人士或热心(xīn)公益者(zhě)的遗产(chǎn)都可以参与进来，让公(gōng)益基金(jīn)壮大，更(gèng)能造福(fú)全民，成为社会的一股清流。

像真善美传播(bō)贡献奖、三好(hǎo)校园奖、全球华文文学星(xīng)雲奖、星雲教育(yù)奖等，其他(tā)再有项目，只要经(jīng)济许(xǔ)可，将(jiāng)来都可以(yǐ)设立。

我们对于社会总要增加养分，这是(shì)每一个佛(fú)教徒不可以(yǐ)推却的责任。

在教(jiào)育(yù)上(shàng)，开支最浩(hào)繁(fán)的，就是常(cháng)住办的几所(suǒ)大学、中(zhōng)学等；若有(yǒu)缘分，无条件的赠予(yǔ)有缘人管理，不可买卖；

如果卖学校，对(duì)那(nà)些募款办学的人怎么交(jiāo)代？这对佛光(guāng)山的名誉不好，会(huì)给人批评(píng)。对(duì)于协助佛光山(shān)文化教育发(fā)展(zhǎn)的社团，如有兴办，应该量力补助，以使其有心人更加团结。

如(rú)有良言建(jiàn)议，甚至批评，只要是善意的，也不要排拒，要以(yknocked什么意思，knocking什么意思ǐ)闻过则(zé)喜的雅量接受(shòu)，我(wǒ)们总要(yào)接受大家的意(yì)见，他人才会更加拥护。

我时常看到园艺组的徒众们在(zài)那(nà)里除(chú)草修花，看到环保组的同道(dào)们在(zài)那里做资源回收分类，看(kàn)到工程组的修缮、都监(jiān)院的服务、大(dà)寮里的典座，以及殿堂(táng)里的香灯、殿主(zhǔ)等，那种投(tóu)入，任(rèn)劳任怨，实在(zài)是(shì)山上成功的动力，我只(zhǐ)有感动、感(gǎn)激(jī)。

没有大家的发心，何能有今日的佛光山？

今后，对于客堂的(de)接待，对于信(xìn)徒的(de)招呼(hū)，对于义(yì)工的参(cān)与，要有(yǒu)种种(zhǒng)教育训练，以使我们的教团更增臻完(wán)美。

所以(yǐ)，集体创作的(de)精神，要永远的、无怨无悔的坚持(chí)下去，这是我一(yī)生的志愿。

因为谁都不能单独存在，大(dà)家要互助(zhù)互敬、共(gòng)存(cún)共荣，那才是懂得(dé)佛(fú)法(fǎ)的核(hé)心精神，宁可以个人(rén)牺牲忍耐，不要让常住和大(dà)众受到损(sǔn)失。

我的乡亲前辈唐朝鉴真大师，经(jīng)过(guò)多少磨难到(dào)达日(rì)本弘法传播文化，在七十(shí)五高龄，自知(zhī)归乡无望，他写下遗偈(jì)：”山川异(yì)域(yù)，日月(yuè)同(tóng)天(tiān)，寄诸佛(fú)子(zi)，共结(jié)来缘。”

在人生的生(shēng)命(mìng)之流里，如同大(dà)江东去，终会有再回来的一日，人的(de)生命一期圆满，还会有另一期(qī)生命的(de)开始。人类不能独居于世间，生活(huó)需(xū)要士农工商的供应，生存需要地水火风的(de)助缘；

大自(zì)然里，日月星辰、山河大地，都是我们的(de)生命，大家要爱惜我们所居(jū)住(zhù)的地球，要帮助地球上的一切众生，因为他(tā)们(men)都是曾(céng)经给我(wǒ)、助我(wǒ)的人，对我们都有恩惠。

我们(men)大家都生活在因缘里，要(yào)彼此相(xiāng)依相助(zhù)。我们每一个人都是”生(shēng)没有带(dài)来，死也没有带去”，回顾自己这一(yī)生，我不知道曾为人间(jiān)带来(lái)什么？但我带走了人(rén)间(jiān)多少的欢喜、多少的善缘。

我难以(yǐ)忘记多(duō)少(shǎo)信徒(tú)对我的(de)喜舍、对我的护(hù)持、多少同门的祝福，我(wǒ)也难(nán)以(yǐ)忘记刻(kè)骨铭心的助缘。我这一生所(suǒ)受(shòu)到的佛(fú)恩、友谊，真是无比浩(hào)荡，我(wǒ)应该在人间活(huó)得很有价值。

我(wǒ)愿(yuàn)生生世(shì)世为佛陀奉献(xiàn)，为(wèi)大众(zhòng)服务，以此上报四重(zhòng)恩。现在，我虽然带走了你(nǐ)们(men)对我的尊(zūn)重，带走了你们给(gěi)我的缘分，带(dài)走了(le)你们对我的关怀，带走了你们与我的(de)情谊(yì)，未来我(wǒ)会加(jiā)倍(bèi)补偿你们。

我(wǒ)一生所发表(biǎo)过的(de)言(yán)论，如：”集体创作(zuò)、制度(dù)领导、非佛不作、唯法所依”，又如传法说偈：”佛光菩(pú)提种(zhǒng)，遍洒五大洲，开(kāi)花结果时，光照寰宇周”，希望(wàng)大家都能(néng)谨记、实(shí)践。

所谓(wèi)”有佛法(fǎ)就有办法”，凡我信者，要实践慈悲、喜舍、结缘、报恩(ēn)、和(hé)谐、正派(pài)、服(fú)务、正(zhèng)常、诚信(xìn)、忍耐(nài)、公平、正义(yì)、发心、行佛……这些都是佛法(fǎ)，能够实践，你(nǐ)就(jiù)会有办法。

我一(yī)生虽(suī)然遭逢大(dà)时(shí)代的种(zhǒng)种考验，但我感到人(rén)生非常幸福，我享(xiǎng)受苦难、贫穷(qióng)、奋斗(dòu)、空无；我体会”四大(dà)皆有”，我感觉(jué)人生(shēng)”花开四季”，佛陀、信徒(tú)给我(wǒ)的太多(duō)了。

虽然出(chū)家，注(zhù)定要牺牲享受，但其实吾人也享受了(le)牺牲的妙乐(lè)，我觉得在(zài)佛法里的禅(chán)悦法喜(xǐ)，就已(yǐ)享受不尽了。

对于人生的最后(hòu)，我(wǒ)没有(yǒu)舍利子，各种(zhǒng)繁(fán)文缛(rù)节一概全免(miǎn)，只要写(xiě)上简单几个字，或(huò)是有心对我怀念(niàn)者，可以唱诵”人间音缘”的佛曲。

如果大家心中有人间(jiān)佛教，时时(shí)奉行人(rén)间佛教，我想，这就是对我最好(hǎo)的怀(huái)念，也是我所衷心(xīn)期盼。最后我所挂念的，除(chú)了(le)信众的幸福安乐(lè)，要重视世界各地办的大学，这是我们的根本；

山上的(de)大众，尤其(qí)丛林学(xué)院(yuàn)的师生，他们未来都是未(wèi)来(lái)佛光山(shān)菩(pú)提(tí)种子，要他们(men)健(jiàn)全、发心，人(rén)间佛教(jiào)才能长久与天(tiān)地同在，与大(dà)众共存。

法幢(chuáng)不容倾(qīng)倒(dào)，慧灯不可熄灭，期愿大(dà)家未来都能在(zài)人间佛教(jiào)的大道(dào)上继续精进，大家相互勉励，共同为教(jiào)珍(zhēn)重。

我最后要(yào)说(shuō)的是：心怀(huái)度众(zhòng)慈(cí)悲愿，身似法海不系舟；问(wèn)我一生何(hé)所求(qiú)，平安幸福(fú)照五(wǔ)洲。

于佛光山(shān)开山寮 （本文于(yú)二Ｏ一三年完稿）

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