成大事者(zhě)必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什(shén)么意思，干大事(shì)者(zhě)必先(xiān)苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思是这句话的意思为：必定要先(xiān)使他的内心痛苦，使他(tā)的筋骨(gǔ)劳累的。

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成大事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨(gǔ)什么意思，干(gàn)大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么(me)意思

　　出(chū)自(zì)孟子(zi)的《生(shēng)于忧(yōu)患，死于安乐》，这是一(yī)篇论证严(yán)密(mì)、雄辩有力的说理(lǐ)散文。

　　作(zuò)者先列举(jǔ)六位经过贫困、挫折的磨炼而(ér)终于担当(dāng)大任的(de)人的事例(lì)，证明忧患(huàn)可以(yǐ)激(jī)励人奋发有为(wèi)，磨难可(kě)以(yǐ)促使人有(yǒu)新成就。

　　舜发于畎亩之中，傅说举于版(bǎn)筑(zhù)之间(jiān)，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙(sūn)叔敖举于海，百里奚举于市。

　　故天将降大任于是人也，必(bì)先(xiān)苦其心志(zhì)，劳(láo)其筋骨，饿其体肤，空(kōng)乏其(qí)身，行拂乱(luàn)其所为，所以动(dòng)心忍性(xìng)，曾益其所不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心，衡于虑，而(ér)后作；

　　征于色，发于(yú)声，而后(hòu)喻(yù)。

　　入则无法家(jiā)拂士，出则无敌国(guó)外(wài)患(huàn)者，国(guó)恒亡。

　　然后(hòu)知生(shēng)于忧患(huàn)而死于安乐(lè)也。

　　舜从田野耕作之(zhī)中被(bèi)起(qǐ)用，傅说从筑(zhù)墙的劳作(zuò)之中(zhōng)被起用(yòng)，胶(jiāo)鬲从(cóng)贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱官手里(lǐ)救出(chū)来并受(shòu)到任用，孙叔(shū)敖(áo)从海(hǎi)滨隐(yǐn)居的地方被起用，百里奚被从奴隶(lì)集(jí)市里赎买回来并被(bèi)起用。

　　所以上(shàng)天要把重任降临在某人的身上，必定(dìng)要先使他(tā)的内心痛(tòng)苦，使他(tā)的筋骨(gǔ)劳累，使他经受(shòu)饥饿(è)之苦，以致肌肤消瘦(shòu)，使(shǐ)他(tā)受贫困之苦，扰乱其人业已开始的行(xíng)动(dòng)，这样来使他(tā)的心灵受到震(zhèn)撼，使他(tā)的性情坚忍起来，增加他所不(bù)具备的能力。

　　人常常犯错，然后才能(néng)改正；

　　内心忧困，思想阻塞，然后才能奋起；

　　心绪(xù)显露在(zài)脸色上，表达在声音中，然后才能(néng)被人了解。

　　一个国家，在内如果没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王(wáng)的(de)贤士，在外(wài)没有与之匹敌的(de)邻国和来自外国(guó)的(de)祸患，就常常会有覆灭的危险(xiǎn)。

　　这样，就知道(dào)忧愁患(huàn)害足以(yǐ)使(shǐ)人生存，安逸(yì)享乐足以使人灭亡的道理了。

干大事(shì)者(zhě)必先(xiān)苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思(sī)

　　干大事(shì)者必先苦其心(xīn)志劳其筋(jīn)骨(gǔ)意思是(shì)想要做成大事情，必(bì)须要付出极大的心血(xuè)和(hé)努力。

　　根据(jù)查询相关信息显示，这句话强调了(le)成功背后的辛勤(qín)付(fù)出和(hé)艰苦努力(lì)，告诉人们只有经过长(zhǎng)时间的心(xīn)渣肆理和(hé)身体上的训练(liàn)和(hé)磨练(liàn)，才能够取得成功(gōng)。

　　提(tí)醒人们，成功毕(bì)芦不是(shì)一(yī)蹴而就(jiù)的，需要经过坚持不懈350开头的身份证是哪里的的努力和付出，不断积累经(jīng)验和提升(shēng)自己的能力，才能如数(shù)轿(jiào)够(gòu)在(zài)竞争激烈的(de)社会中立足并取得成功。

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成(chéng)大事者必先苦其心(xīn)志(zhì)劳(láo)其筋(jīn)骨什么意思，干大事(shì)者必先苦其心志(zhì)劳(láo)其筋骨什么意思

　　出自孟(mèng)子的(de)《生于忧(yōu)患，死于安(ān)乐》，这是(shì)一篇论(lùn)证严密、雄辩有(yǒu)力的说(shuō)理散文。

　　作(zuò)者先(xiān)列举六位(wèi)经过贫困、挫折的磨(mó)炼而终(zhōng)于(yú)担(dān)当大(dà)任的人的事例，证明忧患可以激(jī)励人奋(fèn)发有为，磨(mó)难(nán)可(kě)以(yǐ)促使人有(yǒu)新成就。

　　舜发于畎亩之(zhī)中，傅说举于(yú)版筑之间(jiān)，胶鬲(gé)举于鱼盐之中，管(guǎn)夷吾举于士，孙叔敖举(jǔ)于海，百里奚举于市。

　　故(gù)天将降大(dà)任于是(shì)人也，必先苦其心(xīn)志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行(xíng)拂乱其所为，所以(yǐ)动心忍(rěn)性(xìng)，曾(céng)益其(qí)所不能。

　　人恒(héng)过，然后能(néng)改；

　　困于心，衡于虑，而(ér)后作(zuò)；

　　征于色，发于(yú)声(shēng)，而后喻。

　　入则(zé)无(wú)法家拂士，出则无敌国(guó)外患者，国恒(héng)亡。

　　然后知生于(yú)忧患而死于安乐也。

　　舜从田野(yě)耕作(zuò)之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中(zhōng)被起用(yòng)，胶鬲(gé)从贩鱼(yú)卖盐中被起用(yòng)，管夷吾被从(cóng)狱官手里救(jiù)出来并受到(dào)任用，孙(sūn)叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚(xī)被从奴隶集市(shì)里赎买回来并被起用。

　　所以上天要把(bǎ)重任降临(lín)在某(mǒu)人的身上，必定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥(jī)饿之苦，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，扰乱其人业已开始的行动，这(zhè)样(yàng)来使他的心灵受到震(zhèn)撼(hàn)，使他的(de)性情坚忍起来，增加(jiā)他所(suǒ)不具(jù)备的能力。

　　人(rén)常常犯错，然后才(cái)能改正；

　　内心(xīn)忧困，思想阻塞，然(rán)后(hòu)才能奋起；

　　心绪显露在脸色上，表达在声音(yīn)中，然后才能被人了解。

　　一个(gè)国家，在内如果(guǒ)没有坚守(shǒu)法度的大臣和足以(yǐ)辅(fǔ)佐君(jūn)王的贤士，在(zài)外没(méi)有(yǒu)与之匹敌的邻国和来自(zì)外国(guó)的祸患，就常常会有(yǒu)覆灭(miè)的危险。

　　这(zhè)样，就知道(dào)忧愁患害(hài)足以使人生存，安逸享乐足以使人灭亡的道理(lǐ)了。

干(gàn)大事者(zhě)必(bì)先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思(sī)

　　干大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨意思是想要做成大事情，必须要付(fù)出极(jí)大(dà)的心血(xuè)和努力。

　　根据查询相(xiāng)关(guān)信息显示，这句话强调了成功背后的辛勤付出和(hé)艰苦努力，告诉(sù)人们只有(yǒu)经过长时(shí)间的心(xīn)渣肆(sì)理和身体(tǐ)上的训(xùn)练和磨(mó)练，才(cái)能够(gòu)取(qǔ)得成功。

　　提醒人们，成功毕(bì)芦不(bù)是一蹴而就的，需要经过(guò)坚持不懈的努力和付出，不断积累(lèi)经验和提升自己(jǐ)的能力，才能如数轿够在(zài)竞争激烈(liè)的(de)社会中立(lì)足并取(qǔ)得成(chéng)功。

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