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本(běn)来无一物(wù)何处惹尘埃(āi)什么意(yì)思(sī)爱(ài)情，本来无一物,何处惹尘埃(āi)什(shén)么(me)意思类似的诗句

　　“本(běn)夜黑风高什么意思含义，夜黑风高啥意思来无一物，何处惹(rě)尘埃”意思是(shì)本来就(jiù)是(shì)四大皆空，到(dào)哪里(lǐ)染上尘埃。

　　这句话(huà)形容了世上本来就是空的，看世间(jiān)万物无不是一个空字(zì)，心本(běn)来就是空的话，就无所谓抗拒(jù)外面的诱惑，任何事物从(cóng)心而过(guò)，不留痕迹。

　　出自(zì)唐(táng)代六(liù)祖慧能所作《菩提偈(jì)》。

　　全(quán)文： 菩提本无树，明镜亦非台。

　　佛性常清净，何(hé)处(chù)有尘埃！身是菩提树，心(xīn)为明镜台。

　　明镜本清净，何处染尘埃！菩(pú)提本(běn)无树，明(míng)镜亦(yì)非台。

　　本来无一物，何处(chù)惹尘埃！菩提(tí)只向心觅，何劳向(xiàng)外求(qiú)玄？听说依此修行，西方只在目前(qián)！《菩提偈(jì)》是(shì)六祖(zǔ)慧能创作的诠释佛教(jiào)教义的诗(shī)偈，共有四首，载于《坛(tán)经(jīng)》。

　　其中前(qián)两(liǎng)首偈是(shì)针对神秀的《无相偈》所作的，旨在说明“明镜”的清净；

　　第三(sān)首偈表明顿悟之依(yī)据、解(jiě)脱之直道；

　　第(dì)四首着重讲修行(xíng)方法。

本(běn)来无一物，何必惹尘埃.是什么(me)意(yì)思(sī)？全解

　　意思是本(běn)来就没(méi)有什么东西(xī)，为什么一定要自(zì)寻烦(fán)恼呢。

　　出自——佛教禅宗六(liù)祖惠能大师《菩提偈》。

　　原(yuán)文：菩提本塌(tā)亮辩无树，明镜亦(yì)非台，本来无一物，何(hé)处(chù)惹(rě)尘(chén)埃。

　　译文：弟(dì)子就如同是(shì)菩(pú)提(tí)树，弟(dì)夜黑风高什么意思含义，夜黑风高啥意思子的心(xīn)灵就像一座(zuò)明亮的台镜。

　　要时(shí)时不(bù)断地将(jiāng)它(tā)掸拂擦试(shì)，不让它被(bèi)尘垢(gòu)污染障蔽了光明的键御本性。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　背景故事：

　　这个是禅宗六祖(zǔ)惠能大师(shī)当年刚入佛门修行时，他的师父出题让他们写一首偈语(yǔ)来阐述自己对佛法的领悟，于是(shì)大(dà)师兄神秀说：“身(shēn)是菩(pú)提树，心如(rú)明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃(āi)。

　　”

　　慧能则对大师兄的(de)观(guān)点提(tí)出(chū)了不同的感(gǎn)悟，他说：“菩提本无树，明镜亦非台，本(běn)来无(wú)一物，何(hé)处惹尘埃。

　　”

　　从(cóng)佛法的修为及境界上来看，慧能的显然要高得(dé)多，所以最终慧能得到了师父的衣钵(bō)传授，称为(wèi)禅宗第(dì)六(liù)代法(fǎ)脉传承。

　　大师兄神(shén)秀的(de)诗是这样理解的(de)：“身是菩提树(shù)，心如明(míng)镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘(chén)埃”。

　　意思是：弟子就如同(tóng)是菩(pú)提树，（释迦牟尼佛(fú)当年在(zài)菩提树下觉悟），弟子的心灵就象(xiàng)一(yī)座明亮的台镜(jìng)，要时时不断地(dì)将它掸拂(fú)擦试，不让(ràng)它被尘垢污染(rǎn)障蔽了光(guāng)明的(de)本性（十年树木百年树(shù)人就是出于此）。

　　而(ér)慧(huì)能则(zé)这样来(lái)解释：“菩(pú)提本无树，明镜(jìng)亦(yì)非台，本(běn)来无一物，何处(chù)惹尘埃。

　　”意思是：菩提树(shù)不是菩提树，而(ér)是原(yuán)本(běn)比(bǐ)喻智(zhì)慧的(de)，明(míng)亮(liàng)的镜(jìng)子(zi)本来就不是镜子，而是比喻清(qīng)静(jìng)的心的。

　　我们的心(xīn)本(běn)来就是(shì)团缺清静的，那里会染上什么尘埃呢?

　　二(èr)者的(de)差异(yì)在于，神(shén)秀要(yào)借助(zhù)具(jù)体的(de)物体意象来表达自己感(gǎn)悟，而慧(huì)能(néng)则超越(yuè)了神(shén)秀(xiù)的境(jìng)界，不需要比喻，直接(jiē)看到事物的本质了。

　　参(cān)考资(zī)料来源：百度百科—菩提本无树

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