其人舍然大喜(xǐ)的(de)舍(shě)是什么意思，不舍昼夜(yè)的(de)舍是(shì)什(shén)么意思古义是不舍昼夜的舍指的是“放弃”，出自《论语》，本文中，小编整理(lǐ)了相关知识(shí)的。

　　关于(yú)其(qí)人舍然大喜的舍是什么意思，不舍昼(zhòu)夜的舍是什么意(yì)思古(gǔ)义(yì)以及其人舍(shě)然(rán)大喜的舍是什么意思，逝者(zhě)如(rú)斯夫,不舍昼夜的舍是什(shén)么意思，不舍(shě)昼夜(yè)的(de)舍是什么意思古义，不(bù)舍昼夜(yè)的(de)舍是什么意思是(shì)什(shén)么(me)意思，不舍昼夜的舍(shě)是什么意思和(hé)太丘舍去的(de)舍等(děng)问题，小编将(jiāng)为(wèi)你整(zhěng)理以下知识(shí)：

其人舍然大喜的舍(shě)是(shì)什(shén)么意(yì)思，不舍昼夜的(de)舍是什么意(yì)思古义(yì)

　　快(kuài)来(lái)看看吧(ba)！

　　《论语》是(shì)儒家经(jīng)典之一，是一部以记言为(wèi)主的语(yǔ)录体(tǐ)散文集，主要以(yǐ)语录和对话(huà)文体的形式记录了孔子及其弟子的(de)言行，集中(zhōng)体现了孔子的政治、审美、道(dào)德伦理和功利等价(jià)值思想。

　　《论(lùn)语》内容涉及(jí)政治、教育、文(wén)学、哲学以及(jí)立身处世的道理等(děng)多方面。

　　早在(zài)春(chūn)秋后期孔子设坛(tán)讲学时期，其(qí)主体(tǐ)内容就已初始创成；

　　孔子(zi)去世以后(hòu)，他的弟子和再传弟子代代(dài)传授他的言论，并逐渐将这(zhè)些口头记诵(sòng)的语录言行记录下来，因此称为(wèi)“论”；

　　《论(lùn)语(yǔ)》主要记(jì)载孔子及(jí)其弟子的言行，因(yīn)此(cǐ)称为“语”。

　　清朝赵翼(yì)解(jiě)释说：“语者，圣人(rén)之(zhī)语言(yán)，论者，诸儒之讨论也(yě)。

　　”其实，“论”又有纂的意思，所谓《论语(yǔ)》，是指将孔子及其弟子的言行记载下(xià)来编纂成书(shū)。

　　现存《论语》20篇，492章(zhāng)，其中(zhōng)记录(lù)孔子与弟子(zi)及时人谈(tán)论之语约444章，记孔门(mén)弟子相互(hù)谈论之语48章。

　　作为儒(rú)家经(jīng)典的《论(lùn)语》，其内容博大精深，包罗万象，《论(lùn)语》的(de)思想主要有三个既各(gè)自独(dú)立又紧(jǐn)密相(xiāng)依(yī)的范畴(chóu)：伦理(lǐ)道德范畴——仁，社会政治范畴——礼(lǐ)，认(rèn)识方法论(lùn)范畴——中庸。

　　仁，首先是人内心深处的一种(zhǒng)真实的状(zhuàng)态，折中真的极致必(bì)然是善的，这种真(zhēn)和善(shàn)的全体状态(tài)就(jiù)是“仁”。

　　孔子确立的仁(rén)的范畴，进而(ér)将礼阐述为适(shì)应(yīng)仁、表达仁的一(yī)种合理的社会关系与(yǔ)待(dài)人接物(wù)的规范，进而明(míng)确“中庸”的系统方(fāng)法论原则。

　　“仁”是《论语(yǔ)》的(de)思想核(hé)心。

　　《论语》自(zì)汉武帝(dì)“罢黜百家，独尊儒术”之后，被尊(zūn)为“五(wǔ)经之輨辖，六艺之喉衿”，是研究孔子及儒家(jiā)思想尤其是(shì)原始儒(rú)家思想的第一(yī)手资(zī)料。

　　南(nán)宋时朱熹将《大学(xué)》《中庸(yōng)》《论语》《孟子》合为“四书”，使(shǐ)之在儒家(jiā)经典中的(de)地(dì)位日益提高(gāo)。

　　元代(dài)延祐年间(jiān)，科举开始以“四书(shū)”开科取士。

　　此后一直到清朝(cháo)末年推(tuī)行洋(yáng)务运动，废除科(kē)举之前，《论语》一直(zhí)是学子士人(rén)推(tuī)施奉行的金科玉律(lǜ)。

　　《论语》进入经书(shū)之列是在唐代。

　　“到唐代，礼有《周礼》《仪礼》《礼记(jì)》，春秋有一里地等于多少米，一里地等于多少米千米《左传》《公羊》《谷(gǔ)梁》，加上(shàng)《论语》《尔雅》《孝经》，这样是十三经。

　　”北宋政(zhèng)治(zhì)家(jiā)赵普曾有“半部《论语》治天(tiān)下(xià)”之说。

　　这(zhè)从一个(gè)侧面(miàn)反(fǎn)映出此书在中国(guó)古代社会所发(fā)挥的作用与影响之大。

　　孔子（公元前551—公元前479），名丘(qiū)，字仲(zhòng)尼，春秋末期鲁(lǔ)国陬邑（今山东曲阜市东南）人(rén)。

　　春秋末期著名的思想(xiǎng)家、教(jiào)育家、儒家学派创始人。

　　相传有(yǒu)弟子三(sān)千(qiān)，贤弟子七(qī)十二人，孔子(zi)曾带领弟子(zi)周游列(liè)国(guó)14年。

　　孔子(zi)还是一位(wèi)古文献(xiàn)整理家，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔子是中华文化中的核心(xīn)学说儒家的(de)首代宗师，集华夏上古(gǔ)文化之大成(chéng)，在世时已被誉为“天纵(zòng)之圣”、“天之(zhī)木铎”，是(shì)当时社(shè)会上最博学者(zhě)之一，并(bìng)且(qiě)被(bèi)后(hòu)世统治者(zhě)尊(zūn)为至(zhì)圣(shèng)、至圣先师、万世师表。

　　孔子和他创(chuàng)立的(de)儒家思想对中国(guó)和朝鲜半岛(dǎo)、日本、越南(nán)等地区有(yǒu)深远(yuǎn)的(de)影响，这些地区又被称为儒家文(wén)化(huà)圈(quān)。

其人舍然大喜的“舍(shě)”意思是什么?

　　其人舍然大喜(xǐ)的“舍(shě)”意思是：舍弃。

　　出(chū)处：《杞人忧天》

　　【作者】《列(liè)子》 【朝代】战国

　　杞国有人忧(yōu)天地崩坠(zhuì)，身亡所(suǒ)寄(jì)，废寝食者。

　　又(yòu)有忧(yōu)彼(bǐ)之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气(qì)。

　　若屈伸呼(hū)吸，终(zhōng)日在天中行(xíng)止(zhǐ)，奈(nài)让雹(báo)何忧(yōu)崩坠乎？”

　　其人曰(yuē)：“天果积气，日(rì)月星(xīng)宿，不当坠耶？”

　　晓之者曰：“日月星宿，亦(yì)积气中之有(yǒu)光(guāng)耀者，只使坠，亦(yì)不能有所中(zhōng)伤。

　　”

　　其人(rén)曰(yuē)：“奈地坏(huài)何？”

　　晓之者曰：“地(dì)，积块耳，充塞四(sì)虚，亡处亡块(kuài)。

　　若躇步跐(cī)蹈，终日在地上行止(zhǐ)，奈何忧(yōu)其坏？”

　　其(qí)人(rén)舍然大喜(xǐ)，晓之者亦舍然大喜(xǐ)。

　　译文(wén)：

　　杞国有个人担心天地会崩塌，自(zì)身失去依存的地(dì)方(fāng)，(于是)不(bù)吃不睡的(de)了。

　　又有一个担(dān)心他(tā)因为(wèi)那担(dān)心而出问题的(de)人，因此就去劝他，说：“天啊，是聚集(jí)在一(yī)起(qǐ)的气体，气往哪里(lǐ)崩溃(kuì)呢。

　　你身体曲(qū)伸(shēn)和呼吸，一直(zhí)在天中进行，干吗要担心它崩溃(kuì)呢?”

　　那个人(rén)说：“天确(què)实是聚集的气体，太(tài)阳、月亮、星星呢，它们就不(bù)会掉下来吗?”劝导他(tā)的人(rén)说：“太阳、月亮、星星，也是气体中(zhōng)发光的(de)气体，就(jiù)算它们(men)掉下来，也不(bù)可能(néng)伤到谁。

　　”那人说：“地(dì)塌了怎么办呢?”

　　劝(quàn)导他的(de)人说：“所谓地吗，就是很多土块聚集，它填充(chōng)了四方所有的角落，它(tā)还往哪里(lǐ)塌土块啊。

　　你走(zǒu)路跳跃，终日是在这地上进行(xíng)，干吗(ma)还要担心地会塌呢(ne)?”于是那(nà)人释(shì)然而开心，劝导他的(de)人也释然而开心。

　　基本字(zì)义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃(qì)，不要了：舍己为(wèi)人。

　　舍近求远。

　　四舍五入(rù)。

　　2、施(shī)舍：舍(shě)粥。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍(shě)shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住(zhù)的房(fáng)子：宿舍。

　　旅舍(shě)。

　　校舍。

　　2、居(jū)住(zhù)，休息：舍(shě)于(yú)山麓。

　　3、谦辞，多(duō)指亲属中比自己年纪小(xiǎo)或辈分低的(de)：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲(qīn)。

　　4、古代行军一宿或三十里为一(yī)舍(shě)：退避(bì)三舍（喻对(duì)人让步(bù)）。

　　相关组词：

　　舍(shě)得[shě de] 

　　毫不吝惜；割(gē)舍(shě)得(dé)下。

　　舍(shě)身(shēn)[shě shēn] 

　　佛教徒为宣(xuān)扬佛法，或为布施(shī)寺院，自作苦行，谓之(zhī)“舍身”。

　　六(liù)朝时此风(fēng)最盛。

　　割(gē)舍[gē shě] 一里地等于多少米，一里地等于多少米千米>

　　（动）舍弃；舍去：难以～。

　　［近］舍(shě)弃。

　　［反(fǎn)］留(liú)恋(liàn)。

　　舍不(bù)得(dé)[shě bu de] 

　　很爱惜(xī)，不忍放弃或离(lí)开，不愿意使用或处置(zhì)：妈妈～孩子出远(yuǎn)门。

　　他从来～乱花一(yī)分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住(zhù)的房(fáng)子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本(běn)的，主要的。

　　逐：追求。

　　末(mò)：枝节的(de)，次要的(de)。

　　原指弃(qì)农而事(shì)工(gōng)商。

　　后泛指放弃根(gēn)本、主(zhǔ)要的(de)部分(fēn)，而追求次要的、枝节(jié)的。

　　比喻做事(shì)情不抓根(gēn)本蔽滑(huá)枝，而在枝(zhī)节上下功夫。

　　也作(zuò)“舍本事末”、“弃本逐末”。

　　依依不舍(shě)[yī yī bù shě] 

　　形容(róng)感情很深，舍(shě)不得(dé)离开(kāi)。

　　恋恋不舍(shě)[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍(shě)：离开，放下(xià)。

　　形容非常留恋(liàn)，舍不得离开。

　　退(tuì)避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春(chūn)秋(qiū)时，晋、楚两国交(jiāo)战(zhàn)，晋宏敏国(guó)公子重耳遵(zūn)守诺言，主动(dòng)把军队后撤九十里。

　　比喻对人让步(bù)或回避。

未经允许不得转载：绿茶通用站群 一里地等于多少米，一里地等于多少米千米