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非练(liàn)实不食(shí)的(de)练实是什(shén)么意(yì)思，练实指的是什么

　　练实是竹子开花(huā)后结的(de)果(guǒ)实。

　　竹实以(yǐ)色白，故名。

　　出自《庄子·秋水》：“夫鵷(yuān)鶵，发(fā)於南海而飞(fēi)於北海，非(fēi)梧桐(tóng)不止，非练实(shí)不食(shí)，非(fēi)醴泉不(bù)饮。

　　”成(chéng)玄英(yīng)疏(shū)：“练实(shí)，竹(zhú)实也。

　　”练的解释(shì)：1、练（練）白绢：素练、江平如练、把(bǎ)生丝、麻或布帛煮熟。

　　2、使柔软洁白：练漂（“漂(piāo)”，漂(piāo)白(bái)）。

　　3、反复学习，多次操作：练习、练笔、练操(cāo)、训练。

　　4、练功、经(jīng)验多，精熟：老练、熟(shú)练、干（刵(èr)）练。

　　实的解释：1、实（實(shí)）充满：实心、充实、虚(xū)实。

　　2、符合(hé)客(kè)观(guān)情况，真，真诚：实话、实惠、实际。

　　3、实(shí)践，实行；

　　履行(xíng)：实体、实施。

　　4、植物结的果：果实、开花结(jié)实(shí)、富足。

　　《秋水》是《庄子》中的(de)又一长篇(piān)，用篇首的(de)两个字作为篇名，中心是(shì)讨论人应怎样去认识外(wài)物(wù)。

　　全篇由两大部分组(zǔ)成。

　　前一(yī)部分(fēn)写北海海(hǎi)神跟河神的谈话，一(yī)问一答一(yī)气呵(hē)成，构成本篇(piān)的主体。

　　庄(zhuāng)子，姓(xìng)庄，名周，字子休（亦说子沐），宋(sòng)国蒙(méng)人。

　　他是(shì)东周战国中(zhōng)期著名(míng)的思想(xiǎng)家、哲(zhé)学(xué)家(jiā)和文学家。

　　创立了(le)华夏重要的(de)哲学(xué)学派庄学，是继老(lǎo)子之后，战国时期(qī)道家学派的代表人物，是道(dào)家学派的主要代表(biǎo)人物之一(yī)。

非练实不(bù)食《庄子秋水》中的练实是(shì)通假(jiǎ)字吗

　　不是通(tōng)假字，练实是(shì)指竹(zhú)子开(kāi)花后(hòu)结的果实。

　　出自(zì)战(zhàn)国庄子《庄子·秋水》，原文节选(xuǎn)：

　　惠(huì)子相(xiāng)梁(liáng)，庄(zhuāng)子(zi)往见之。

　　或谓惠(huì)子(zi)曰：“庄子来(lái)，欲代子相。

　　”于是(shì)惠子恐，搜于国中三日三(sān)夜。

　　庄子往见之，曰：“南方有扮岩鸟，其名为鹓(yuān)雏(chú)，子(zi)知(zhī)之乎？夫鹓雏(chú)发于(yú)南(nán)海，而飞于北海；非梧桐(tóng)不止，非(fēi)练实不食，非醴泉(quán)不饮(yǐn)。

　　于是(shì)鸱得腐鼠，鹓雏过之，仰而视之曰：‘吓！’今子欲(yù)以子之梁国而吓(xià)我(wǒ)邪？”

　　译文：

　　惠子(zi)在梁国做宰相，庄子(zi)前往看望他。

　　有人对惠子说(shuō)：“庄子来梁国，是想取代你做宰相。

　　”于是(shì)惠子恐慌起来(lái)，在都(dōu)城(chéng)内(nèi)搜寻庄子，整整三(sān)天三夜。

　　厅乎御

　　庄(zhuāng)子前(qián)去见他(tā)，说：“南(nán)方有一种鸟，它的顷此名字叫鹓鶵(chú)，你(nǐ)知道(dào)它(tā)吗(ma)？那鹓鶵从南海起(qǐ)飞飞到北海去，不是梧桐树不(bù)栖息，不是竹子的果实(shí)不吃，不是甜美的泉(quán)水不喝。

　　在此时猫头(tóu)鹰拾到一只腐臭的老鼠，鹓鶵从它面前飞过，鹞鹰仰(yǎng)头(tóu)看(kàn)着，发出‘喝！’的怒斥(chì)声。

　　现在你也想用你的梁国(guó)相位来威胁我吗？”

　　扩(kuò)展资料(liào)

　　创作背景：

　　《秋水》选自《庄子(zi)·外(wài)篇》，是《庄子》中(zhōng)的又一长篇，用篇(piān)首的两个字(zì)作(zuò)为篇名(míng)，中心是讨(tǎo)论人应怎样去认识(shí)外物。

　　篇之强调了认(rèn)识(shí)事物(wù)的复(fù)杂性(xìng)，即(jí)事物本(běn)身的相对性和认知过(guò)程的变异性，指(zhǐ)出(chū)了(le)认知之不易和准确判断的困难。

　　但篇文过分(fēn)强调(diào)了事物变化(huà)的(de)不定因(yīn)素，因而最终仍只能顺(shùn)物自化，返归无为，这便是庄子(zi)的(de)无(wú)为思想。<但使龙城飞将在,不教胡马渡阴山的意思是什么，但使龙城飞将在不教胡马渡阴山的意思/p>

　　主(zhǔ)旨赏析：

　　这则故事(shì)，辛辣地(dì)讥讽了醉心于功名(míng)富贵(guì)者(zhě)的嘴(zuǐ)脸，表(biǎo)现了庄子对功名利禄的态度。

　　文章善(shàn)于运用比喻，庄(zhuāng)子将自(zì)己比(bǐ)作鹓鶵，将惠(huì)子比(bǐ)作鸱，把功名(míng)利禄比作腐鼠，表明自己鄙弃(qì)功名利禄(lù)的(de)立(lì)场和志趣，讽(fěng)刺了惠(huì)子醉(zuì)心但使龙城飞将在,不教胡马渡阴山的意思是什么，但使龙城飞将在不教胡马渡阴山的意思于功(gōng)名(míng)利禄(lù)且无端(duān)猜(cāi)忌(jì)别人(rén)的丑态。

　　作者简介：

　　庄子(zi)，战国中期思想家、哲学家和文学(xué)家。

　　姓庄，名周，字(zì)子休（亦说(shuō)子(zi)沐），宋国蒙人，先祖是(shì)宋(sòng)国君主宋戴(dài)公。

　　他创立了华夏重要的哲学学(xué)派(pài)庄学，是继老子之后(hòu)，战国时期道家学派的代表(biǎo)人物，是道家学(xué)派的主要(yào)代表人物之一(yī)。

　　与老子并(bìng)称为老庄。

　　庄子的(de)想象力极为丰富，语言运用自如，灵活多变，能把(bǎ)一些微(wēi)妙难言(yán)的哲理说得(dé)引人(rén)入胜。

　　他的作品被人称之为“文学的哲学，哲学的文学”。

　　代表作(zuò)品为《庄(zhuāng)子》，其中的名篇(piān)有(yǒu)《逍(xiāo)遥游》、《齐物论(lùn)》等。

　　参考(kǎo)资料来(lái)源：百度百科-庄子·秋(qiū)水

　　参考(kǎo)资料(liào)来源：百度百科-庄子

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