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新郎自己睡过的床能当婚床吗,结婚前老公自己睡的床要换吗

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  “草木(mù)有本心,何求(qiú)美(měi)人折”的意思是:草木散发香气源于天性,怎么(me)会(huì)求(qiú)观赏者折(zhé)断呢。

  此(cǐ)句出自唐代(dài)诗人张九龄所作的一首五言诗,名字为《感遇·其一》,原文是“欣欣此生意,自尔为佳节。

  草木有本(běn)心,何求美人折”。

  《感遇十二首》为唐朝大臣(chén)张九龄遭谗贬谪后所作的组(zǔ)诗。

  这组诗托物寓意,抒发(fā)了作者的身世感慨,表现了作者的理想操守,是其五言古诗(shī)的(de)代表作。

解释一下 “草木有本心,何求美人折” 的意思?

  “草木有(yǒu)本心,何求(qiú)美(měi)人折”这两句(jù)诗的意思是:草(cǎo)木散发香气(qì)源于天性,怎么会求观赏(shǎng)者攀折呢!出(chū)自(zì)唐代(dài)张(zhāng)九龄《感遇(yù)十二(èr)首·其(qí)一(yī)》。

  美人(rén)并不是(shì)指美丽的女人,而是指美(měi)好的人,是引兰桂风致同茄竖(shù)调的(de)隐逸之(zhī)士。

  美人(rén)由(yóu)于闻到了兰桂(guì)的芬芳,因而(ér)发生爱慕(mù)之(zhī)情。

  “闻风(fēng)”二字来(lái)自于《孟子.尽心(xīn)》:“圣人百世之师也,伯(bó)夷柳下(xià)惠是也,故闻伯夷之(zhī)风者,元夫廉,懦夫而立志,闻(wén)柳下惠之风者,薄(báo)夫敦,鄙(bǐ)夫宽。

  奋乎百(bǎi)世之上,百世之下闻者(zhě)莫不(bù)兴起也”。

  因为(wèi)感受到美好的东西而(ér)改变自我的(de)追求,可(kě)见美对人的教化感(gǎn)应作用(yòng)。

  “坐”,因而。

  美人因(yīn)为(wèi)兰(lán)桂的特质而受(shòu)到感召,改(gǎi)变自(zì)己的品质(zhì)。

  美人所以为美人,品质本(běn)身就是好的,而(ér)与兰桂(guì)品(pǐn)质(zhì)相映,心生欢(huān)喜(xǐ)。

  因此,“草(cǎo)木(mù)有本(běn)心(xīn),何求美人折(zhé)”,林栖的(de)美人既然闻风相悦,那么,如果(guǒ)兰桂有知觉的(de)话(huà),应当是(shì)很乐意让这些(xiē)美(měi)人来(lái)折花欣赏了(le)。

  但是草木自有他的品质(zhì),并(bìng)不(bù)是为了让美人来(lái)折的。

  贤人君子(zi)们像兰桂一(yī)样(yàng),他们洁身自(zì)好,努(nǔ)力进德(dé)修业,只是尽(jǐn)他们(men)做为一(yī)个人的本分,并非是(shì)为了借这些来(lái)博得外界的赞誉、提(tí)拔,求取功(gōng)迅樱名富贵。

  原(yuán)诗:

  《感(gǎn)遇十二(èr)首·其一》唐代:张九龄(líng)

  兰叶(yè)春葳蕤,桂华秋皎(jiǎo)洁。

  欣欣此生意,自尔为佳节(jié)。

  谁知林栖者(zhě),闻风坐(zuò)相(xiāng)悦。

  草木有本心,何求(qiú)美人折(zhé)!

  释(shì)义亩纳(nà)丛:

  春天里的幽(yōu)兰翠叶纷披,秋天里的桂花皎洁(jié)清(qīng)新。

  世(shì)间的草木(mù)勃勃的生(shēng)机,自然顺应了(le)美好(hǎo)的(de)季节。

  谁想到山林隐逸的高人,闻(wén)到芬(fēn)芳因而满怀喜悦。

新郎自己睡过的床能当婚床吗,结婚前老公自己睡的床要换吗

  草木散发香气源于天性,怎么会求观赏者攀折呢(ne)!

  扩(kuò)展资料(liào):

  此(cǐ)诗系(xì)张九(jiǔ)龄遭谗(chán)被(bèi)贬为荆州长史(shǐ)时所作,诗人托物言志(zhì),以春(chūn)兰和(hé)秋桂的芳(fāng)洁(jié)品(pǐn)质,来比喻自己(jǐ)守(shǒu)正不阿的高尚节操(cāo);以(yǐ)春兰和(hé)秋桂不因无人采折(zhé)而失去芬芳美质(zhì),来比喻自(zì)己(jǐ)的志(zhì)洁行(xíng)芳,不求人知(zhī)的高(gāo)雅情怀。

  诗的前四(sì)句说兰、桂这些“草木君子”只要逢时就会(huì)欣(xīn)欣(xīn)向荣(róng),生机盎(àng)然。

  兰叶在春风吹拂下“葳蕤(ruí)”繁茂,桂花(huā)在仲秋明月的辉映下更显“皎洁(jié)”秀(xiù)丽。

  春兰(lán)秋桂生意勃发,也(yě)给季(jì)节带来(lái)了荣(róng)耀,春、秋(qiū)因兰(lán)、桂而成为美好的(de)季节。

  这里既包含(hán)了朴素的历(lì)史唯物主义(yì)思(sī)想,说(shuō)明了时(shí)势造英(yīng)雄,英雄壮(zhuàng)时势的(de)客(kè)观辩证法;也表达了真正的贤人(rén)志士只有在(zài)政治开(kāi)明的时(shí)代才能施展自己的才华(huá)抱负(fù)的思想,流露了自己对(duì)重新“遇时”的(de)渴望(wàng)。

  参考资料(liào)来源(yuán):百(bǎi)度百科——感遇·其一

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