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高山流水是什么意(yì)思服务项目，服(fú)务(wù)里(lǐ)面高(gāo)山流水是什么意思

　　出自《列子(zi)·汤(tāng)问(wèn)》：“伯牙(yá)鼓(gǔ)琴(qín)，志在高山(shān)，钟子(zi)期曰(yuē)：‘善(shàn)哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在流(liú)水(shuǐ)，曰：‘善哉(zāi)，洋洋(yáng)兮若江河(hé)。

　　’”

　　1.也(yě)说流水高山。

　　《列(liè)子·汤问》记载，春秋(qiū)时伯(bó)牙(yá)善(shàn)弹琴，钟子期善听琴。

　　一次(cì)伯牙弹琴(qín)时，琴声时若高山(shān)，时(shí)若流水(shuǐ)，只(zhǐ)有钟(zhōng)子期能领会其中的含意。

　　后来就用“高山流水(shuǐ)”比喻(yù)知音或知己(jǐ)。

　　也用以比喻(yù)乐曲的高雅精妙(miào)。

　　2.琴曲(24V电瓶多少瓦 24v电瓶怎么充电qū)。

　　取材于《吕氏(shì)春秋》中伯牙鼓(gǔ)琴的(de)故事。

　　清代琴家张孔(kǒng)山弹奏的《流水》是近24V电瓶多少瓦 24v电瓶怎么充电代流传最广(guǎng)的(de)曲(qū)目之一。

　　春(chūn)秋时期，俞伯牙擅长于弹(dàn)奏(zòu)琴弦，钟子期(qī)擅长于听音辨意(yì)。

　　有(yǒu)次，伯牙来到泰山（今武(wǔ)汉(hàn)市(shì)汉(hàn)阳龟山）北面游览时，突然(rán)遇(yù)到(dào)了暴雨，只好滞(zhì)留在岩石之下，心里寂(jì)寞(mò)忧(yōu)伤，便(biàn)拿出随身带的古(gǔ)琴弹了(le)起来。

　　刚(gāng)开始，他弹奏了反映连绵大(dà)雨(yǔ)的(de)琴曲；

　　接着，他又演奏了山(shān)崩似的乐(lè)音。

　　恰在(zài)此(cǐ)时(shí)，樵夫钟子期忍不住在临近的一丛(cóng)野菊(jú)后叫道：”好(hǎo)曲！真是好曲！”原来，在山上(shàng)砍(kǎn)柴的(de)钟子期也正在(zài)附近躲雨，听到伯牙弹琴，不觉心旷神怡，在一旁(páng)早已聆(líng)听多时了，听到(dào)高潮时便情不自禁地发出了由衷的赞赏。

　　俞伯(bó)牙听到赞(zàn)语，赶紧起身和钟子(zi)期打过招呼，便又继续弹了起来。

　　伯牙凝神于(yú)高山(shān)，赋意在曲调之中，钟子期在一旁听(tīng)后频(pín)频(pín)点头：”好啊，巍巍峨峨，真像是一(yī)座高峻(jùn)无比的山啊！”伯牙又沉思于(yú)流水，隐情在旋律之外，钟子期听后，又在一旁(páng)击(jī)掌称绝：”妙(miào)啊，浩浩(hào)荡(dàng)荡，就如(rú)同江河(hé)奔流一样(yàng)呀！”

　　伯(bó)牙每奏一支琴(qín)曲，钟子期就能完全(quán)听出(chū)它(tā)的意旨(zhǐ)和情趣，这使得(dé)伯牙惊喜(xǐ)异(yì)常(cháng)。

　　他放下了琴(qín)，叹息着说：”好呵！好呵！您的听音、辨向、明(míng)义的功夫实在是太高明了，您所说的跟我心里想的真是完全一样，我的琴(qín)声怎能逃过(guò)您的耳朵(duǒ)呢？”

　　二人(rén)于是结为知音，并(bìng)约(yuē)好(hǎo)第二年再相会论琴。

　　可是第二年伯牙(yá)来会(huì)钟子期(qī)时，得知(zhī)钟子(zi)期不久前已(yǐ)经因病去世。

　　俞伯牙痛(tòng)惜(xī)伤感(gǎn)，难以用语(yǔ)言(yán)表(biǎo)达，于是就摔破(pò)了自己从不离(lí)身的古(gǔ)琴，从此不(bù)再抚(fǔ)弦弹奏，以谢平生难得的(de)知(zhī)音。

　　1、他的作品虽然动听，可惜高山流水，知音难(nán)觅。

　　2、伯牙抚(fǔ)琴高山流水余音绕梁，三(sān)月不知肉味。

　　3、这种高山(shān)流水之乐(lè)，真(zhēn)是人间难得几回闻。

　　4、现在流行(xíng)音乐充斥，这(zhè)种乐曲恐怕(pà)是高(gāo)山流水，难有人欣赏。

　　5、这位钢(gāng)琴家演奏的乐曲，有如高山流(liú)水，听得人如痴如醉。

夜场里(lǐ)高山流水是啥?

　　夜场里的高山(shān)流水是(shì)：是酒吧的特色(sè)的倒酒方(fāng)式。

　　指的(de)是(shì)上面一个杯子底下会有很多杯子，然(rán)后从杯(bēi)子流露(lù)杯子(zi)从上面到(dào)酒的一个过程 。

　　这也是酒吧推(tuī)出的，吸引顾袜扰码客(kè)的(de)一种手段。

　　不(bù)管是酒吧也好饭店也好他们会推出自己店里(lǐ)的特色(sè)然后给这(zhè)个(gè)特色其一个优雅(yǎ)的名字，来(lái)吸(xī)引更多的(de)顾(gù)客到自(zì)己(jǐ)的(de)店(diàn)里来消费(fèi)。

　　高山流水服(fú)务：

　　意(yì)思(sī)是采耳，采耳是一(yī)个专业术语，意(yì)思指掏耳朵。

　　起源于(yú)民(mín)间(jiān)，民(mín)间(jiān)的掏耳朵，工(gōng)具比(bǐ)较简陋，一般都是就(jiù)地取材，一支竹签(qiān)，一根细棍子，就是简单的掏耳(ěr)工具。

　　采耳古代流行于川蜀发达(dá)的地区，越是有社会地位的群体，在巨大(dà)的工作压力下(xià)，似乎越容易缺乏，只有达官贵人才(cái)能享受。

　　随着(zhe)社会的(de)不断发展(zhǎn)，采耳无论在技告哪术延深(shēn)方面，还是在兴起(qǐ)李和(hé)领域方面，都有了实质性的(de)突破。

　　尤(yóu)其是在明末清初(chū)时，采耳开(kāi)始流入民间，并融(róng)入到(dào)了传(chuán)统(tǒng)理(lǐ)发行业，在(zài)战火纷飞(fēi)的年代里亦不(bù)被湮没，得到(dào)了保存与发展。

　　一度成为(wèi)皇室宫廷的(de)必备(bèi)项目，由技术高超的掏耳朵师傅，常年服侍那些王公大臣(chén)，至此，掏耳朵成为许多人人生的一大(dà)享(xiǎng)受。

　　而(ér)今重(zhòng)庆(qìng)成都(dōu)更是(shì)大街(jiē)小(xiǎo)巷比(bǐ)比皆是。

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