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草木本无心,何求美(měi)人折的意思草木的有(yǒu)趣(qù)灵魂，草木本无(wú)心何求美(měi)人折全诗

　　“草木有本心，何求美人折”的意思是：草木散发香气源于天(tiān)性，怎(zěn)么会求观赏者折(zhé)断(duàn)呢。

　　此句出自唐代诗人张九龄(líng)所作的一首五言诗，名字为《感遇·其(qí)一》，原文是“欣欣此生意(yì)，自尔为佳节。

　　草木(mù)有本心，何求美(měi)人折”。

　　《感遇十二首(shǒu)》为唐(táng)朝大臣张九龄遭谗贬谪(zhé)后所作的(de)组诗。

　　这组诗托物寓意，抒发(fā)了作者的身(shēn)世感慨，表(biǎo)现了(le)作者的(de)理(lǐ)想(xiǎng)操(cāo)守，是(shì)其五言古诗的代(dài)表作。

解释一(yī)下 “草(cǎo)木有本心，何(hé)求美人(rén)折(zhé)” 的意(yì)思?

　　“草木有本心，何求(qiú)美人折”这(zhè)两(liǎng)句诗的意思是：草木散发香气(qì)源于天性，怎么(me)会求观赏(shǎng)者攀折呢！出自唐代(dài)张九龄《感(gǎn)遇十二首·其一(yī)》。

　　美(měi)人并不是指美丽(lì)的女人，而是指美(měi)好(hǎo)的人，是引(yǐn)兰桂风致同茄竖调的隐逸(yì)之(zhī)士。

　　美(měi)人由于闻到了兰桂的芬芳，因而(ér)发生爱慕之情。

　　“闻风(fēng)”二字来自于《孟子.尽(jǐn)心》：“圣人百(bǎi)世之(zhī)师也，伯夷柳(liǔ)下(xià)惠是也，故闻伯夷之风者，元夫廉，懦夫而立志，闻柳(liǔ)下惠之(zhī)风者，薄(báo)夫(fū)敦(dūn)，鄙(bǐ)夫宽(kuān)。

　　奋乎百世之上，百世之(zhī)下闻者莫不兴起(qǐ)也”。

　　因为感受到美好的(de)东西而改变(biàn)自(zì)我(wǒ)的追(zhuī)求(qiú)，可见美对人的(de)教化感应作用。

　　“坐”，因(yīn)而。

　　美人(rén)因为兰桂的特质而受到感召，改变自己的品质。

　　美人所以为美人，品质本(běn)身就是好的，而(ér)与兰桂品质(zhì)相映，心生欢喜(xǐ)。

　　因此，“草木(mù)有本心，何求美人折”，林(lín)栖的美人既然闻风相悦，那么，如果兰(lán)桂有知觉的话(huà)，应当是很乐(lè)意让这(zhè)些美人来(lái)折花欣赏(shǎng)了。

　　但是草(cǎo)木自有他的品质，并(bìng)不是为了让美人来折的。

　　贤人君子们像兰桂一样，他们洁身自(zì)好，努力进德修业，只是尽他们做为一个人的本(běn)分(fēn)，并非是为了借这些来博得外界(jiè)的赞誉、提拔，求取功迅樱(yīng)名富贵。

　　原诗：

　　《感遇十二首·其一(yī)》唐代：张九(jiǔ)龄

　　兰叶春葳(wēi)蕤，桂华秋皎洁。

　　欣(xīn)欣(xīn)此生意(yì)，自尔为佳节。

　　谁知(zhī)林(lín)栖者，闻风(fēng)坐相悦(yuè)。

　　草木有本心，何求美人折！

　　释义亩(mǔ)纳(nà)丛(cóng)：

　　春天里的(de)幽兰翠叶纷披，秋(qiū)天里的桂(guì)花皎(jiǎo)洁清(qīng)新。

　　世间(jiān)本来无一物何处惹尘埃什么意思爱情，本来无一物,何处惹尘埃什么意思类似的诗句的(de)草木勃勃的(de)生机，自(zì)然顺应了美好(hǎo)的季(jì)节。

　　谁想到山林(lín)隐逸的高人，闻到芬芳因而(ér)满怀喜(xǐ)悦。

　　草木散发(fā)香(xiāng)气源于(yú)天性，怎么(me)会求(qiú)观赏者攀折呢！

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　此(cǐ)诗系(xì)张九龄遭谗被贬为荆州(zhōu)长史时(shí)所作(zuò)，诗人托物言志(zhì)，以(yǐ)春兰和(hé)秋桂的芳洁品质，来比喻自(zì)己守(shǒu)正不阿(ā)的高尚节操；以春兰和秋桂(guì)不因无人采(cǎi)折(zhé)而失(shī)去(qù)芬(fēn)芳(fāng)美质，来(lái)比(bǐ)喻自己(jǐ)的志洁行芳，不(bù)求人知的高雅情怀。

　　诗的前(qián)四句说兰(lán)、桂这些“草木(mù)君子”只要逢(féng)时就会欣欣(xīn)向荣(róng)，生(shēng)机盎然。

　　兰叶在春风吹拂下“葳蕤”繁茂，桂花在仲(zhòng)秋明(míng)月(yuè)的(本来无一物何处惹尘埃什么意思爱情，本来无一物,何处惹尘埃什么意思类似的诗句de)辉映下更显“皎(jiǎo)洁”秀丽(lì)。

　　春(chūn)兰秋(qiū)桂生意勃发，也给(gěi)季节带(dài)来了荣耀，春、秋(qiū)因(yīn)兰(lán)、桂而(ér)成为美好的季节(jié)。

　　这里既包含了朴(pǔ)素的历史唯物主义思(sī)想(xiǎng)，说明了(le)时(shí)势(shì)造(zào)英雄(xióng)，英(yīng)雄壮时势的客观辩证(zhèng)法；也(yě)表(biǎo)达了真正的(de)贤人志士只有在(zài)政治开明的(de)时(shí)代(dài)才能(néng)施展(zhǎn)自己的才华抱负的(de)思(sī)想(xiǎng)，流露了自己对重新“遇时(shí)”的渴望(wàng)。

　　参考(kǎo)资料来(lái)源：百(bǎi)度百科(kē)——感遇·其一

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