人(rén)生在勤,不索何获的(de)意思是(shì)谁说(shuō)的，人生在勤(qín)不(bù)索何获(huò)的意思是什么是“人(rén)生在勤(qín)，不索何获”的意(yì)思(sī)是人一辈子(zi)要勤奋努力，倘不(bù)积极(jí)地(dì)探索研究，哪会有收获或(huò)成就的。

人生在勤,不索何获的意思是谁说的，人生在(zài)勤不索(suǒ)何(hé)获的意(yì)思是什么

　　“人生在勤，不索(suǒ)何获”的意思是人一(yī)辈(bèi)子要勤奋努(nǔ)力，倘(tǎng)不积(jī)极(jí)地探索(suǒ)研究(jiū)，哪会有(yǒu)收(shōu)获(huò)或成就。

　　告(gào)诫我(wǒ)们，人生应(yīng)该(gāi)努力(lì)求索，不(bù)然就不会有(yǒu)收获。

　　表现(xiàn)出张衡勤奋努力，积极(jí)进取的人生追求。

　　出(chū)自东汉《后(hòu)汉(hàn)书·列传·张衡列(liè)传》。

　　原文(wén)：张衡字(zì)平(píng)子，南阳西鄂人(rén)也。

　　世为著姓。

　　祖父堪，蜀(shǔ)郡太守。

　　衡少善属文，游于三辅，因入(rù)京师，观太(tài)学(xué)，遂(suì)通《五经》，贯六艺。

　　虽才高于世，而(ér)无骄尚之情。

　　常从容(róng)淡静，不好(hǎo)交接俗人。

　　永元中，举孝廉(lián)不行(xíng)，连辟公(gōng)府不就。

　　时(shí)天下承(chéng)平日久，自王侯以下，莫不逾侈。

　　衡乃拟班固(gù)《两都(dōu)》，作(zuò)《二京赋》，因以讽谏。

　　精思傅会(huì)，十年乃成。

　　文多，故不载。

　　大(dà)将军邓骘奇其才，累召不应。

“人生在(zài)勤，不索何(hé)获”出自哪里?

“人生在(zài)陆碰勤，不索(suǒ)何获”出自(zì)哪里?

　　 出处;“人生(shēng)在勤(qín)，不索何获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　名句(jù)解码： “人生在(zài)勤，不索何(hé)获？”意思(sī)是：人一辈(bèi)子要勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪会有收获或成就(jiù)呢(ne)？告诫我(wǒ)们(men)，人(rén)生应该(gāi)努力(lì)求索,不然就(jiù)不会有收获。

　　表现出(chū)张(zhāng)衡勤奋努力(lì)，积极进(jìn)取的人生(shēng)追求(qiú)。

　　   人一辈子(zi)要勤奋努力，倘不积极地探(tàn)索研究，哪会有(yǒu)收获或成(chéng)就呢(ne)？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人(rén)生(shēng)在勤，不索何(hé)获？”出自东汉(hàn) 张衡(héng)的《应(yīng)闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人生在勤，不(bù)索何获？”意思是：人一辈(bèi)子要勤奋努力，倘(tǎng)不积

　　 极地探索(suǒ)研究，哪会有收获或(huò)成就呢(ne)？告诫(jiè)我们，人生应该努力求索,不然就不会有收获。

　　表现出张衡(héng)勤(qín)奋努(nǔ)力，积极(jí)进取的人生追(zhuī)求(qiú)。

　　  《应闲》，意思是回答(dá)诽谤。

　　有的(de)人劝他不(bù)要(yào)去钻研(yán)那些难而无用

　　 的技术，应该“卑体(tǐ)屈己，美言以(yǐ)求多(duō)福”。

　　他说：“君子不患(huàn)位之不(bù)尊，而患(huàn)德之不崇(chóng)；不耻禄(lù)之不(bù)伙（huo,多），而耻(chǐ)智之不博。

　　”意(yì)思是君子不忧(yōu)虑(lǜ)地(dì)位不(bù)尊荣，忧虑的是德行不高尚；不以待遇低为羞耻(chǐ)，羞耻的是学识不渊博。

　　表明了他不(bù)慕势利而追(zhuī)求德智的(de)高尚情(qíng)操。

　　《应闲》表(biǎo)明他的(de)志(zhì)向(xiàng)和理(lǐ)想政治观(guān)。

　　  张衡就是勤奋(fèn)努力积极求索的伟大实(shí)践者。

　　他(tā)少有壮志，刻苦向(xiàng)学，

　　 态度谦虚(xū)，好(hǎo)学深思，藐视名利，看(kàn)重(zhòng)科学；珍惜(xī)时光，自强不息 ，把全部身心(xīn)都献给了祖国(guó)的(de)科学事业。

　　张衡创立(lì)了浑天(tiān)说，他观测(cè)记录了两千五百颗恒星，创制(zhì)了世界(jiè)上第一架能比较准确地表演天(tiān)象的漏(lòu)水转浑(hún)天仪，发明(míng)了第一架测(cè)试地震(zhèn)的(de)仪器——候(hòu)风地动仪，还制(zhì)造出了指南车、自动记里鼓车(chē)、飞行数里的木鸟等(děng)等。

　　张衡共有科学、哲(zhé)学(xué)和文学著(zhù)作三十二(èr)篇(piān)，其中天(tiān)文著(zhù)作有《灵宪》和《灵宪图》等(děng)。

人生在(zài)勤 不索何获

　　 人生最关(guān)键的是(shì)在于勤奋(fèn)，不去探索（劳动）的话，又(yòu)哪来的收获呢？

　　 选你的1

　　 微(wēi)笑不用本(běn)钱(qián)，但(dàn)能创造财富(fù)。

　　赞美不用花(huā)钱，但能(néng)产生气力。

　　分(fēn)享不用过度，但能倍增(zēng)快乐。

人生在勤，不(bù)索何获。

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　　 “人生(shēng)在勤，不索何获？”意思(sī)是： 人一辈(bèi)子要勤奋努(nǔ)力，倘不积极地探索研究，哪(nǎ)会有(yǒu)收获或成就呢？告诫我们，人生(shēng)应该努力求索,不然就不会有收(shōu)获。

　　 表现出张衡(héng)勤奋努力，积极进(jìn)取的人(rén)生追求(qiú)。

　　出处;“人生(shēng)在(zài)勤，不(bù)索何获？”出自(zì)东汉 张衡的(de)《应闲》。

　　 人生在勤意思(sī)是人类之所以生(shēng)存下来就在(zài)于勤奋。

　　《左传-宣公十二年》:"民生在勤，勤则(zé)不匮(kuì)。

　　"

　　 天才在积累，聪明在于勤奋(fèn)。

　　勤奋是一种(zhǒng)积极进取的态度(dù)，是一种奋发想的精(jīng)神，一(yī)个人的成长(zhǎng)与环境、机(jī)遇(yù)、天赋(fù)、学识(shí)、等外在因素紧(jǐn)密(mì)相连，但起决定作用的是(shì)勤(qín)奋，缺乏勤奋精神，哪怕天资奇佳的雄(xióng)鹰也只能(néng)悉州空振双翅;具(jù)备勤奋精神(shén)，哪怕是行动迟(chí)缓的蜗牛也能(néng)雄踞塔顶。

　　正所谓，勤(qín)能补(bǔ)拙是良训，一份辛(xīn)苦一分才。

　　 “人(rén)生(shēng)在勤，不索何获”张衡少(shǎo)有壮志，刻苦问学，珍惜时光，自(zì)强不息，全(quán)身心投入到(dào)祖国科学(xué)事业(yè)。

　　他创立(lì)了浑天说(shuō)，观(guān)测记录了(le)两千五百多颗(kē)恒星，发明了第(dì)一架测试地震的仪器——候(hòu)风地动仪等(děng)，成(chéng)为我国东汉时(shí)期伟大的天文学家。

人生在勤,不索何获 的启示

　　 人生在(zài)于勤奋 不去(qù)索(suǒ)取 不去探索(suǒ)怎能有所收获？

人生在(zài)勤，不(bù)索何获的意思

　　 人(rén)生的根本在(zài)于勤劳,不通(tōng)过辛勤(qín)的努力来获得(dé)还能通过其他什(shén)么途径得(dé)到呢?

　　 人(rén)一辈(bèi)子要勤(qín)奋努力(lì)，倘不(bù)积(jī)极地探索研(yán)究，哪(nǎ)会有收获或成就(jiù)呢？

　　 △唐玄奘万里取经

　　 唐太宗贞观三年(nián)（公元629年，一说贞(zhēn) 观(guān)元年(nián)），玄奘从凉州出玉(yù)门关(guān)西行，历经艰难抵达天(tiān)竺。

　　初(chū)在那烂陀寺(sì)从戒贤受学。

　　后(hòu)又游学天竺(zhú)各地，并(bìng)与当地学者论(lùn)辩，名震五竺。

　　经十七年，贞(zhēn)观十九年（公(gōng)元(yuán)645年）回到长安。

　　 △鉴真东渡(dù)志不移(yí)

　　 在(zài)6次(cì)东渡日本中，鉴(jiàn)真(zhēn)等(děng)人(rén)遇到(dào)许多挫(cuò)折，第一次(cì)东(dōng)渡前，将和鉴真(zhēn)同行的徒弟跟(gēn)一个和尚开玩笑(xiào)，结果那个和尚恼(nǎo)羞成怒，诬告鉴真一行造船是与海盗勾结。

　　地方官员闻(wén)讯大惊(jīng)，派(pài)人(rén)拘(jū)禁了(le)所(suǒ)有僧众，首次(cì)东渡因(yīn)此未能成行(xíng)。

　　其后接连失(shī)败，第五(wǔ)次(cì)东渡最为悲壮。

　　那一年鉴(jiàn)真(zhēn)已经60岁了，船队从扬州(zhōu)出发，刚(gāng)过狼山（今江苏南通）附(fù)近，就(jiù)遇到狂风巨浪，在一(yī)个(gè)小岛避风。

　　一个月后再次起航，走到舟山群岛时(shí)，又遇大(dà)浪(làng)。

　　第三次(cì)起航时，风浪更大，向南(nán)漂流了(le)14天，靠吃生米、饮(yǐn)海水度日(rì)，最(zuì)后抵达海南岛南(nán)部(bù)靠岸。

　　归(guī)途中(zhōng)，鉴真因长途跋(bá)涉，过(guò)度操劳(láo)，不幸身染重病，双目失明。

　　 △纺织改革家黄道婆

　　 黄道婆 又(yòu)称(chēng)黄婆，生于(yú)南(nán)宋末年淳祐年间(jiān)，约(yuē)1245年，松江府乌泥(ní)泾(jīng)镇（今上海(hǎi)徐汇区(qū)东湾村）人。

　　黄道(dào)婆出身于贫苦农民(mín)家庭，在生活的(de)重压(yā)下，十二三岁(suì)就被(bèi)卖(mài)给人(rén)家当(dāng)童(tóng)养媳(xí)。

　　白天她(tā)下地干(gàn)活(huó)，晚(wǎn)上她纺织布到深(shēn)夜，还要(yào)遭受(shòu)公(gōng)婆、丈夫的非人虐待。

　　沉重的苦(kǔ)难摧残着她，也磨炼(liàn)了她，有一次，黄(h火车站同站换乘30分钟够吗 同站换乘麻烦吗uáng)道婆被公(gōng)婆、丈夫一顿毒打后(hòu)，又被关在(zài)柴房不准(zhǔn)吃饭，也不(bù)准睡觉。

　　她再(zài)也忍(rěn)受不(bù)住这种 黄道婆

　　 非人的(de)折磨，决心逃(táo)出去(qù)另(lìng)寻生路(lù)。

　　半夜，她在房顶上(shàng)掏洞逃(táo)了出来(lái)，躲在一(yī)条停(tíng)泊在黄浦江边的(de)海船(chuán)上。

　　后(hòu)来就随船到了海(hǎi)南岛的崖州，即现在的海南崖县。

　　在(zài)封建社(shè)会，一个(gè)从未出过(guò)远门火车站同站换乘30分钟够吗 同站换乘麻烦吗的年(nián)轻妇女(nǚ)只身流落异乡，人生(shēng)地疏，无依无靠，面临的困难可(kě)想而知。

　　但是(shì)淳(chún)朴热(rè)情的黎族同(tóng)胞十分(fēn)同情黄道婆(pó)的(de)不幸遭遇，接(jiē)受了她(tā)，让她有了(le)安身(shēn)之所(suǒ)，并且在共同的劳(láo)动生活中，还把(bǎ)他们的纺织(zhī)技(jì)术毫(háo)无保(bǎo)留地传授给她。

　　当时黎族人民生产(chǎn)的黎单、黎饰、鞍塔闻名内外，棉纺织(zhī)技术比较先进，黄(huáng)道婆聪明勤奋(fèn)，虚心向黎(lí)族同(tóng)胞学习纺织技术，并且(qiě)融(róng)合黎汉两族(zú)人民的(de)纺织技术的长处，逐浙成为一个出色的纺织能手，在当(dāng)地大受欢迎，和黎族人(rén)民结下了深厚的情谊。

“人生在勤，不索何获”怎么翻(fān)译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句(jù)话的汉(hàn)语意思按(àn)我的理解可以说成是：“人(rén)生(shēng)只有积极(jí)地去追求才会有所获得。

　　”我(wǒ)的(de)译句中pursuit这个词可能跟(gēn)harvest不太配(pèi)，但(dàn)暂时(shí)找不(bù)着(zhe)更好的搭配。

人生在(zài)勤 不索何获(huò)什(shén)么意思

　　 人生在勤 不索何(hé)获(huò)

　　 不积极的(de)去劳作何来收(shōu)获的(de)甜蜜

　　 人生在(zài)琴

　　 奏出属于自己的篇章

　　 即使不(bù)懂(dǒng)音律

　　 也要大胆(dǎn)的抚琴索音(yīn)

　　 笨拙的一弹也必(bì)有所获

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