抽象(xiàng)派(pài)和意象派的区(qū)别是(shì)什么，抽象派和意象派的区(qū)别在(zài)哪(nǎ)是概念(niàn)不(bù)同：抽象(xiàng)派是就多种(zhǒng)事物抽出(chū)其(qí)共(gòng)通之点，加以综合而(ér)成一个新的概念；意(yì)象派是要求诗人以准(zhǔn)确(què)、鲜明(míng)、含蓄和(hé)高(gāo)度凝炼的意象形象地(dì)展现事(shì)物，并将诗人瞬息(xī)间的(de)思(sī)想感情溶化(huà)在诗行中(zhōng)的。

　　关于抽(chōu)象派和意象派的区别是(shì)什么(me)，抽(chōu)象(xiàng)派和意象派的区别在哪以及抽象派和意象(xiàng)派的(de)区别(bié)是什(shén)么(me)，抽象(xiàng)派和(hé)意象派的区别和(hé)联(lián)系，抽(chōu)象派和意象派(pài)的区别在哪，抽象与意象的(de)区别，抽(chōu)象(xiàng)艺(yì)术和意象(xiàng)艺术的区别等(děng)问明星死了 现在是替身，哪个明星的替身死了题，小(xiǎo)编将为你(nǐ)整理以下知识：

抽象(xiàng)派和(hé)意象派(pài)的(de)区别是什么，抽象派(pài)和意象派的(de)区别在哪

　　意象派(pài)是要求诗人以准确(què)、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形象地(dì)展(zhǎn)现事物(wù)，并(bìng)将诗(shī)人瞬息间的思想感情溶化在诗(shī)行中。

　　代表画家不同：抽(chōu)象(xiàng)派代表(biǎo)画家有(yǒu)康定(dìng)斯(sī)基(jī)，抒情(qíng)抽象派代(dài)表画家、蒙德(dé)里(lǐ)安，几何抽(chōu)象派代表(biǎo)画家等；

　　意象派代表画家有埃兹拉·庞德(dé)。

抽象(xiàng)派和意象派什么(me)区别

　　意象派是20世纪初(chū)最早出(chū)现的现代诗歌流派，1908~1909年形成于英国，后(hòu)传入美苏。

　　代表人(rén)物有(yǒu)：休(xiū)姆、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派的产生(shēng)最初是对(duì)当时诗坛文风的一种反拨(bō)。

　　首先，在19世纪后期英国文坛，象征主义、唯(wéi)美主义与浪漫主(zhǔ)义结成一(yī)体，形成新浪漫主(zhǔ)义(yì)。

　　意象派是在其基(jī)础上演变而成(chéng)的。

　　到20世(shì)纪初，传统诗歌，尤(yóu)其是浪漫主义、维多利亚诗(shī)风蜕化(huà)成无病呻吟、多愁善感和伦理说教，只是“对济慈和华兹华斯模(mó)仿的(de)模仿(fǎng)”。

　　庞德(dé)及(jí)其意象派提出(chū)“反常规”“革新(xīn)”地进(jìn)行诗(shī)歌创(chuàng)作的(de)主(zhǔ)张。

　　其(qí)次，20世纪初柏格森热流行(xíng)，这是(shì)自叔本华以来非理性主义哲学思想在文学界影响(xiǎng)的延伸(shēn)。

　　意象派的(de)开创者休姆就直接受教于柏格森。

　　柏格森的(de)直觉主义(yì)、生命哲学全盘为意象(xiàng)派所接受，成(chéng)为其主要的(de)理论睁渣依据和(hé)哲学基(jī)础(chǔ)。

　　意象派诗特别强(qiáng)调意象和直觉的功能。

　　同(tóng)时(shí)，象(xiàng)征(zhēng)主义诗歌流派为意象派开创了(le)新诗创作新路，尤(yóu)其是(shì)诗(shī)的通感、色彩及音乐性，给意象派以(yǐ)极大(dà)的启(qǐ)发。

　　 由于意(yì)象派诗人(rén)大多经历了(le)象征(zhēng)诗歌创(chuàng)作，所以理(lǐ)论界(jiè)也有(yǒu)人将(jiāng)意象派看(kàn)做象征主义(yì)的(de)分支，实际上意象派和(hé)象征主义诗歌有极大的本质差异。

　　意(yì)象(xiàng)派(pài)不满意(yì)象征主义要通(tōng)过猜谜形式去寻找意象(xiàng)背(bèi)后的隐喻暗示和象征(zhēng)意义(yì)，不满足于(yú)去寻(xún)找表象与思(sī)想之间的(de)神秘关系，而要让诗意(yì)在表象的描述中，一刹那间地体(tǐ)现出来(lái)。

　　主张用鲜明的(de)形象去(qù)约束(shù)感情，不加说教、抽象抒情、说(shuō)理。

　　因(yīn)此意象派诗短小、简练(liàn)、形象(xiàng)鲜(xiān)明。

　　往(wǎng)往一首诗只有一(yī)个意象或几个意象。

　　虽然，象(xiàng)征主义也用意象(xiàng)，两者都(dōu)以意象(xiàng)为“客观对应物(wù)”，但象征主义把意(yì)象当做符号，注重联想、暗(àn)示、隐喻，使(shǐ)意象成为(wèi)一种(zhǒng)有待翻译的密(mì)码。

　　意象派则(zé)是“从象(xiàng)征符(fú)号走向实(shí)在(zài)世界”，把重(zhòng)点放在诗的意象本身(shēn)，即(jí)具象性上。

　　让情(qíng)感和思(sī)想融合在意象中，一瞬间中不假思索、自然而然地体现出来(lái)。

　　 另外，从诗歌意象的内在形式(shì)看，意象派受日本俳句和中国古诗的影响(xiǎng)。

　　意象派诗歌(gē)革新，首先是从模仿(fǎng)学习日(rì)本俳句(jù)开始的(de)。

　　日本“俳(pái)圣(shèng)”松尾(wěi)芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大(dà)影响。

　　《古(gǔ)池(chí)塘》中“古池塘，青(qīng)蛙跃入(rù)，水清响”，青(qīng)蛙暗示春天(tiān)，古池(chí)塘(táng)象征永恒，青蛙跃入(rù)，悦(yuè)耳(ěr)的清响(xiǎng)，又归于平静，具有宗教的空静哲(zhé)理，此地有声胜无声，声响冲破了(le)以前的凝固(gù)、寂静，传(chuán)达(dá)出世界宇宙(zhòu)亘古不变的禅(chán)意。

　　俳句中一瞬间(jiān)对诗(shī)歌内涵的(de)直觉读解令意(yì)象派诗人迷(mí)醉。

　　日本古典俳句的最后(hòu)一(yī)位诗人小林一茶，从(cóng)小失去父母，四处(chù)流浪，他的诗(shī)歌具有一种(zhǒng)幽(yōu)默感、同情心，写弱(ruò)小者(zhě)中有(yǒu)一(yī)丝自嘲成分(fēn)。

　　如《小麻(má)雀》中“到我这(zhè)里(lǐ)来玩呀，没爹没娘的小麻(má)雀”，意象简洁(jié)而含义丰(fēng)富。

　　麻雀是小动物，不(bù)如有(yǒu)利爪(zhǎo)的(de)鹰，会自己觅食，也不如家禽，不愁吃，有温饱(bǎo)。

　　诗中得不到人世温暖(nuǎn)，同病相(xiāng)怜之情瞬(shùn)间体现了出(chū)来。

　　他的仿陶(táo)渊明佳句“青蛙悠然见南山(shān)”，是说青蛙才是真正超(chāo)脱的，没理性(xìng)的，而陶渊明(míng)的超脱是(shì)痛(tòng)苦的，见南(nán)山后回来也未(wèi)必(bì)超脱(tuō)。

　　诗人(rén)以青蛙见南山来嘲讽自(zì)己，感叹人生。

　　意象派诗人进一(yī)步(bù)发(fā)现日本(běn)俳(pái)句源于中国格(gé)律诗。

　　在他(tā)们(men)看来，中(zhōng)国诗是组合(hé)的图画。

　　中国(guó)的古诗完全(quán)浸(jìn)润在意象之中，是纯粹的意(yì)象组合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟(niǎo)飞绝，万径(jìng)人踪灭(miè)。

　　孤(gū)舟(zhōu)蓑笠翁，独钓寒江雪(xuě)。

　　”王维(wéi)《使至塞上(shàng)》：“大漠孤烟直(zhí)，长(zhǎng)河落(luò)日圆(yuán)。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老(lǎo)树昏(hūn)鸦(yā)，小桥流水人家，古道(dào)西风瘦(shòu)马。

　　夕阳西下，断肠(cháng)人在天涯(yá)。

　　”中国诗(shī)歌完全由意(yì)象主导，贯穿全诗，犹(yóu)如一销(xiāo)伏幅挂于眼前的图(tú)画，情景交融，物与(yǔ)神游(yóu)。

　　中(zhōng)国魏晋唐(táng)代诗人的这(zhè)种表现意象而不加评价的诗(shī)风(fēng)，正与意象派主张(zhāng)相吻(wěn)合。

　　庞德从(cóng)汉语文学(xué)的描写(xiě)性特征中，看(kàn)到了一种语言与意象的魔力，从(cóng)而产生对汉(hàn)诗和汉字的魔力(lì)崇拜，长诗《诗章》中多处夹(jiā)着汉字，以示某种神秘意蕴，主张寻找出汉语中的(de)意象，提(tí)出英文诗创作中也应该力图将全诗浸(jìn)润在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创(chuàng)作中表现出(chū)的鲜明的艺术特征主要有三点。

　　 第(dì)一，意象(xiàng)派要(yào)求诗(shī)歌直接呈现能传达(dá)情意的意(yì)象，以雕(diāo)塑(sù)和绘画的手法表现意象，反对音乐性和神秘性的抒情诗，提(tí)出“不要说(shuō)”“不要夹叙(xù)夹议”亏早携，只展现而不加评论。

　　庞德概括意象诗(shī)的定(dìng)义为：“意象是(shì)在一瞬间呈(chéng)现出(chū)的理性和感情的复合体(tǐ)。

　　”如中国著名的仅(jǐn)有一个(gè)字的现代(dài)小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一(yī)刹(shā)那间感悟到生(shēng)活的全部内涵。

　　再如艾米的(de)代(dài)表(biǎo)作(zuò)《中年》：“仿佛是(shì)黑冰，/被无知(zhī)的(de)溜冰者，/划(huà)满(mǎn)了(le)不可解的漩涡纹(wén)，/这(zhè)就是我的心被磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了(le)的(de)表面”等意象的显示中，瞬间传递出只可意会(huì)、不能言传的诗人对人(rén)到中年茫然无奈的内心感受(shòu)。

　　 意象(xiàng)诗的构成方(fāng)式(shì)主要有(yǒu)：1 意象层递：按照事物发展的客观规律，有条理(lǐ)，有层次地组合意象(xiàng)。

　　如中国(guó)诗(shī)《敕(chì)勒歌》：“敕(chì)勒川，阴山下，天(tiān)似(shì)穹(qióng)庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风(fēng)吹草低见(jiàn)牛(niú)羊。

　　”从(cóng)远(yuǎn)山到(dào)近草(cǎo)、从天(tiān)空到大地，意(yì)象鲜(xiān)明，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你(nǐ)们这派头十(shí)足的一代，/你们这极不自然(rán)的(de)一派(pài)，/我见过渔民在太阳下野餐(cān)，/我(wǒ)见过他们和邋遢的家属一起，/我见(jiàn)过他(tā)们(men)微笑(xiào)时露出满口牙，/听过(guò)他(tā)们不文雅的大笑。

　　/可(kě)我就是(shì)比你们有(yǒu)福(fú)，/ 他们就是比我有福，/岂不见鱼在湖(hú)里(lǐ)游，/压根儿没有衣服。

　　”这里(lǐ)，鱼是最自由的(de)，鱼在(zài)水中(zhōng)自由遨游(yóu)，无拘无(wú)束，压根儿没有穿衣(yī)服；捕鱼的渔民(mín)次(cì)于鱼，他们在野外席地(dì)就(jiù)餐，同(tóng)邋(lā)遢的家人一起(qǐ)，不文雅地(dì)大笑(xiào)；看(kàn)着(zhe)自(zì)由生活的渔民的我(wǒ)又等而次之，然而我却能(néng)看(kàn)穿你们这(zhè)“派(pài)头(tóu)十足的一代”“极不自然的一派”。

　　诗(shī)人在层次分明的(de)对比中，对那(nà)些自(zì)诩为高贵(guì)典(diǎn)雅、派头十(shí)足(zú)然而却(què)是矫揉造作的文人，发起(qǐ)了挑战，主张现代诗人应当像在水中自(zì)由漫游的鱼一(yī)样，摆脱诗歌的陈(chén)规旧律而自由创作。

　　2 意象叠(dié)加：将有相同本质涵义的意象(xiàng)，巧妙地叠(dié)合在(zài)一起(qǐ)，意(yì)象与意(yì)象之间构(gòu)成修(xiū)饰、限定、比喻等关系。

　　如休(xiū)姆的《码(mǎ)头之上(shàng)》：“静(jìng)静的(de)码头之上，/半夜(yè)时(shí)分，/月(yuè)亮在高高(gāo)的桅杆和(hé)绳索间(jiān)缠住了身，/挂(guà)在那儿，/它望上去不可企即，/其实只是个球，/孩子(zi)玩(wán)过后(hòu)忘在那(nà)里。

　　”将(jiāng)月亮与被孩子遗(yí)弃的气球意(yì)象(xiàng)叠印起(qǐ)来，以月(yuè)亮(liàng)象征现代人(rén)和(hé)现(xiàn)代(dài)生活，与带有修(xiū)饰(shì)含义(yì)的气球意象(xiàng)叠加以后(hòu)，及其月亮(liàng)被缠(chán)绕(rào)在桅(wéi)杆绳索之间，一刹那间美受亵渎，高雅遭奚(xī)落，以及(jí)现(xiàn)代人的忧郁惆(chóu)怅、冷落孤寂(jì)的情感油(yóu)然而生。

　　再如庞德写给早年(nián)恋(liàn)人的《少女》：“树进入(rù)了我的双手(shǒu)，/树(shù)液升(shēng)上我(wǒ)的双(shuāng)臂。

　　/树生长在我(wǒ)的胸(xiōng)中(zhōng)往下长(zhǎng)，/树枝从我身上(shàng)长出，/宛(wǎn)如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔(tái)，/你是(shì)紫罗兰。

　　/你(nǐ)是个孩子(zi)，/而在世界(jiè)看(kàn)来这全是蠢(chǔn)话(huà)。

　　”诗歌先以(yǐ)充满生机(jī)的“树”的意象，叠加和修饰“我”，后又以(yǐ)青苔、紫罗兰叠(dié)加和(hé)修饰“树”。

　　显然，树的(de)意象是少女和爱情的象征，像青苔紫(zǐ)罗兰一样(yàng)青春(chūn)美丽，像绿树(shù)一样(yàng)充满生机，这一切滋润着“我”的成长和生(shēng)命历程，尽管这些在世俗者看来都(dōu)是些无稽的蠢话。

　　在(zài)意象的叠加中，我(wǒ)们体味到(dào)了紫罗兰(lán)般少女的(de)美丽温柔、青苔绿树般的生命张力。

　　 3 意(yì)象并置：把不同时间，空间的两个可见意象并(bìng)列在一起，借(jiè)以启发和引起别的感受。

　　休姆说：“两(liǎng)个可(kě)见意象的组合，可以称为一个视觉的和弦。

　　它明星死了 现在是替身，哪个明星的替身死了(tā)们的联(lián)合使人获得了(le)一个与(yǔ)两者都不(bù)同的(de)意象(xiàng)。

　　”不同意象并置(zhì)，所引(yǐn)发的情感情绪已(yǐ)脱离了其中的某一(yī)意象含义，而具(jù)有一种全新(xīn)的(de)感受。

　　如中国(guó)诗“无边落木萧萧下(xià)，不(bù)尽(jǐn)长江滚滚来”，落叶与(yǔ)江水的意象已(yǐ)经转化为(wèi)除旧布新走(zǒu)向(xiàng)未(wèi)来的含义；“鸡声(shēng)茅店月，人迹板桥霜”是表现(xiàn)孤独(dú)的游子远行他乡、早起晚(wǎn)宿的艰(jiān)辛苦难。

　　庞德作为(wèi)意象派诗歌的里程碑式(shì)作品《在一个地铁车(chē)站》： 人(rén)群(qún)中这些面(miàn)孔幽灵般显现， 湿漉漉的(de)黑(hēi)色(sè)枝条上的许多花瓣。

　　 诗中只有(yǒu)两(liǎng)个意象，人群中的脸和黑色枝条上的(de)花(huā)瓣并置在一起，这完全是在匆忙的行走的人群中(zhōng)获得的瞬(shùn)间意象(xiàng)，写(xiě)出了诗人一(yī)瞬间的(de)视觉印(yìn)象，一瞬间的内(nèi)心感受(shòu)。

　　在(zài)地铁车站的密密麻麻的人群中，诗人站(zhàn)立(lì)其(qí)间，过往的(de)行人迎面而来(lái)，匆匆忙(máng)忙从身边走过，整(zhěng)个气氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几张女人和孩子苍白美(měi)丽(lì)的面孔时隐(yǐn)时现，打破了这种冷清沉闷，给人一种(zhǒng)愉快的(de)感(gǎn)觉，从(cóng)而感受(shòu)到(dào)一(yī)些(xiē)活力。

　　两个并置的意象映(yìng)入大脑(nǎo)，构成俗陋与(yǔ)优美，潮(cháo)闷与清新(xīn)对比(bǐ)强烈的画幅(fú)。

　　既表现了都市人繁忙庸(yōng)碌的生活(huó)，给人(rén)以一种挤压感，描绘出(chū)现代人内心的焦虑不安、紧(jǐn)张动荡、繁忙而又单调的生活现实，同时又展(zhǎn)示了心灵对自(zì)然美(měi)的依恋与(yǔ)向往。

　　 第(dì)二，意象派诗(shī)歌(gē)的语言简洁明(míng)了，不(bù)用没有意义的形容词、修饰语，去掉装饰性(xìng)的花(huā)边，反对(duì)卖弄词藻(zǎo)，诗行短小，意象(xiàng)之间(jiān)具有(yǒu)跳跃性。

　　如(rú)庞德翻(fān)译李白《古风》中“惊沙乱(luàn)海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免(miǎn)误译，但语言的简洁(jié)明(míng)快也可见一斑。

　　再(zài)如美国(guó)著名(míng)意象(xiàng)派诗人威廉(lián)斯的《红色(sè)手推车》：“很多事情/全靠/一(yī)辆红色/小车(chē)/被雨淋得晶亮(liàng)/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗(shī)行，将美(měi)国普通(tōng)人对中产(chǎn)阶级生活的向(xiàng)往(wǎng)一目(mù)了然地传达了出(chū)来，以至(zhì)诗歌被许多家庭主(zhǔ)妇背唱吟诵(sòng)。

　　 第(dì)三，意象派诗(shī)歌注(zhù)重(zhòng)意象组合的内在韵律与节奏(zòu)，将意象与所蕴含(hán)的(de)思想情(qíng)感(gǎn)融成一体(tǐ)。

　　主张按语言的音(yīn)乐性写诗(shī)，反对按固定音步写诗，认为均匀的格律诗(shī)是等时性的、起催(cuī)眠作用的“节拍器”。

　　意(yì)象派发现日本(běn)诗不押韵(yùn)，中国诗通(tōng)过汉学家逐字(zì)注释(shì)稿翻译(yì)，也就(jiù)成(chéng)了(le)自由体诗。

　　所以，意象(xiàng)派诗不讲规则(zé)，接近自由(yóu)体诗(shī)。

　　他们主张诗歌音乐性(xìng)要(yào)自(zì)然，要注重事物内在的韵律、节奏(zòu)。

　　这在英语国家中起(qǐ)了推(tuī)广(guǎng)自由诗的作用。

　　 意象的(de)生(shēng)成可分为两种形式：其一是主观(guān)意(yì)象；其二是客(kè)观意象。

　　意(yì)象(xiàng)的表现形态可(kě)分(fēn)为(wèi)两种创作(zuò)倾向：其(qí)一为静(jìng)态(tài)意(yì)象派(pài)，以艾米、奥尔丁顿、杜立特尔为代表，崇尚(shàng)古典(diǎn)美(měi)，有浪漫派风格，创(chuàng)作了许多雕塑(sù)诗、风景画诗。

　　如艾米的《环(huán)境》：“凝在枫(fēng)叶上，/露(lù)珠闪闪发红，/而(ér)在莲花中，/它却像泪(lèi)珠般(bān)苍白晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一只蜻(qīng)蜓(tíng)还是一片枫叶，/轻轻地落在水面？”意(yì)象宁静(jìng)美丽，犹如一(yī)幅美丽的风景画幅。

　　其(qí)二是动态意象派(pài)，以庞德、叶赛宁为代(dài)表。

　　1914年庞德发表(biǎo)了(le)《漩涡》诗札，标志新创立(lì)的“漩涡派(pài)”的诞(dàn)生。

　　庞德主(zhǔ)张在(zài)意象诗歌原(yuán)则下，更强调诗(shī)歌(gē)的动(dòng)感和活力，认为(wèi)：“意(yì)象(xiàng)不是观点，而是放亮的一个节或(huò)一(yī)个团(tuán)，它是我能够而且可能必须称之为漩涡的东西(xī)，通过它，思想不断(duàn)地涌(yǒng)进涌出。

　　”追(zhuī)求意向的流动(dòng)性(xìng)，创作上追求多意象跳(tiào)跃(yuè)的复杂效果。

　　 意(yì)象派作家的美学观念和艺术风格虽然各有差异，但他们在(zài)创作上却形成了某些一致(zhì)的倾向。

　　无论是(shì)庞德、艾米，还是(shì)叶赛宁，意(yì)象派诗都(dōu)表现(xiàn)一种感伤(shāng)、苦(kǔ)闷和充满希(xī)望的(de)情调。

　　意象派诗短小(xiǎo)、清新(xīn)、细腻、深情(qíng)。

　　 「抽象」是「具象(xiàng)」的相对概念，是就多种事物抽出(chū)其(qí)共通(tōng)之点，加以综合(hé)而成(chéng)一个新的概念，此(cǐ)一概念就叫(jiào)做「抽象」。

　　「抽象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是泛指二(èr)十(shí)世纪想(xiǎng)脱离「模仿自然(rán)」的绘画(huà)风格而言(yán)，包(bāo)含多种流派，并非某一(yī)个派别的名称：它的(de)形(xíng)成是经过(guò)长期持续演进而来(lái)的。

　　但无(wú)论其派别如(rú)何，其共同(tóng)的特质都在于尝试打破绘(huì)画必须模仿自然的传统观念。

　　1930年代和(hé)二次大(dà)战以后，由抽象观念衍生(shēng)的各(gè)种形(xíng)式，成为二(èr)十(shí)世纪最流行、最具特色的艺术风格。

　　 抽(chōu)象绘(huì)画是以直觉和想象(xiàng)力为创作(zuò)的出发点，排(pái)斥任何具有象征性、文(wén)学性、说明性的表现手法，仅(jǐn)将造(zào)形和色彩加以综(zōng)合、组织在画面(miàn)上。

　　因此抽象(xiàng)绘画(huà)呈现出(chū)来的纯(chún)粹形色，有类似于音乐(lè)之处(chù)。

　　 抽(chōu)象绘画的发展趋势，大致可分(fēn)为(wèi)：﹝一﹞几(jǐ)何抽(chōu)象﹝或称冷的抽(chōu)象(xiàng)﹞。

　　这(zhè)是(shì)以塞尚的理论为出发点(diǎn)，经立体(tǐ)主义、构成主义、新造形主义....，而发展出来。

　　其特色为带有几(jǐ)何学的倾向。

　　这个画(huà)派可以(yǐ)蒙德(dé)里安(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二﹞抒情(qíng)抽象﹝或称热的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以高(gāo)更的艺术理念(niàn)为出发点，经野兽派、表现(xiàn)主义发展出来，带有(yǒu)浪(làng)漫(màn)的(de)倾向。

　　这个画派可以(yǐ)康丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代表(biǎo)。

　　 代表(biǎo)画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情(qíng)抽象(xiàng)派(pài)代表画家(jiā)，“抽象绘画之父”，曾是德(dé)国表现主(zhǔ)义团体(tǐ)「蓝(lán)骑士」的领导(dǎo)者(zhě)。

　　代表作(zuò)《构(gòu)成第四号(hào)（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西(xī)发里亚(yà)艺品收藏(cáng)室）、《构成(chéng)第(dì)七号(hào)习作》（1913，莫斯(sī)科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙(méng)德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何(hé)抽象派代表画家，在平(píng)面上把横线和(hé)竖线(xiàn)加以结合，形成直角或(huò)长方形(xíng)，并在其(qí)中安排红(hóng)、黄(huáng)、蓝三原色(sè)，但有时(shí)也用灰色(sè)，是荷兰风(fēng)格派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的构(gòu)成》（1929）、《百老汇爵士(shì)乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马(mǎ)列(liè)维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主(zhǔ)义倡导者(zhě)，也是几何抽象派(pài)画家，代(dài)表(biǎo)作《飞机起(qǐ)飞》（1915，纽约现代美(měi)术馆）、《青色三角形与黑(hēi)色长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家。

　　运用色彩(cǎi)理论和音(yīn)乐式和谐造(zào)成独(dú)特的几何(hé)风格(gé)，例如《绘图构(gòu)成主题(tí)二》（1911～12，华盛(shèng)顿国家画廊(láng)）、《垂(chuí)直线语(yǔ)系习作(zuò)》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画(huà)家。

　　运(yùn)用(yòng)色彩调和(hé)及抽象的手(shǒu)法(fǎ)，创(chuàng)作了许多含有哲(zhé)理性和富稚(zhì)拙趣(qù)味(wèi)的(de)作(zuò)品(pǐn)，例如：《金鱼》（1925，油彩加水(shuǐ)彩，纸(zhǐ)裱在卡纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术馆）、《干道与支道(dào)》（1929，油(yóu)画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死与(yǔ)火(huǒ)》(1940，油画，83×67cm，科隆(lóng)，里伯尔(ěr)兹美术(shù)馆(guǎn))

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