四大(dà)哲学(xué)流派有(yǒu)哪些？是四大(dà)哲学流派有：犬儒(rú)主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派、伊(yī)壁鸠鲁学派的。关于四大哲(zhé)学流派有哪些(xiē)以(yǐ)及四大哲学流派有哪些人(rén)，四(sì)大哲(zhé)学流派有哪些特点，四大哲学流派(pài)包括哪些，六(liù)大哲(zhé)学流派，夏朝距今多少年，夏朝距今多少年2022哲学的四大(dà)派别等问题，小(xiǎo)编将为(wèi)你(nǐ夏朝距今多少年，夏朝距今多少年2022)整理以下(xià)的(de)知识(shí)答案(àn)：

四大(dà)哲学流派是什(shén)么意(yì)思

　　四大哲学流(liú)派意思(sī)如下：

　　1、马克(kè)思(sī)主义哲(zhé)学

　　马克思(sī)主义哲(zhé)学的(de)伟大之处是(shì)它(tā)的辩证思维方式和实践的观点。全面辩(biàn)证的思维，可以避免片面和偏激。生(shēng)活实践的观(guān)点使哲学具有活力。马(mǎ)克思指(zhǐ)出了当代哲学(xué)发(fā)展(zhǎn)的正(zhèng)确方(fāng)向(xiàng)。

　　2、人本主义(yì)哲学

　　人本主义哲学强(qiáng)调，哲学要以人为(wèi)中心(xīn)，关注人(rén)的问题。它主张(zhāng)，哲(zhé)学是人的哲学，而不应成为脱(tuō)离人(rén)的现实生活和实践经验的抽象理论。哲学和一(yī)切好(hǎo)的文化要(yào)重(zhòng)视人，尊重人，维护人的(de)权利。它(tā)反对束(shù)缚人的文化，维护人的真实存在，主张(zhāng)充分发挥人的生命(mìng)力和(hé)创造(zào)力(lì)。这种人道(dào)主(zhǔ)义的价值观非常(cháng)重要。人本主义哲(zhé)学对人的非理性的研究，意义重大，深化了对人性的认识(shí)。

　　3、科学主义哲学

　　科学(xué)主义哲学在理论的结构、逻辑(jí)和语言的(de)研究上，取得了重大(dà)成(chéng)果，开辟了语言哲学的新领域(yù)。它要求哲学思维(wéi)严谨、科学，要求哲学(xué)语言准确(què)、规范。它(tā)重(zhòng)视哲学理论的逻辑分析和(hé)语言(yán)分析，重视哲学理论的(de)逻辑证明和经验(yàn)证(zhèng)实。

　　4、后现代主义哲学(xué)

　　后现代主(zhǔ)义(yì)哲学重视实践，强调人应由观察者，变为参与(yǔ)者。它强调(diào)世界的(de)多(duō)样性、多(duō)元(yuán)性，容(róng)纳一切思想，容纳一切(qiè)方(fāng)法，强调人们在认识世(shì)界时，要站在不同的视角、不同的角(jiǎo)度去观察。

四大(dà)哲学流派有哪些(xiē)

　　是(shì)四大哲学流派有：犬儒(rú)主义学派、柏拉图(tú)学(xué)派、斯(sī)多(duō)葛哲学学(xué)派(pài)、伊壁鸠鲁学派(pài)。犬儒主义(yì)学派，普(pǔ)遍认(rèn)为是苏格拉底的弟子安(ān)提(tí)斯(sī)泰(tài)尼创立的，另(lìng)一人物第欧(ōu)根(gēn)尼(ní)（公元前(qián)404－公元前(qián)323）则因为(wèi)住在木桶里的怪异行(xíng)为而成为更有名(míng)的犬儒主义(yì)者。犬(quǎn)儒学派的主要教(jiào)条是(shì)，人(rén)要(yào)摆(bǎi)脱世俗的(de)利益而追求唯一(yī)值得拥(yōng)有的(de)善(shàn)。柏拉(lā)图学派，代表人物是(shì)柏拉图，而(ér)新(xīn)柏拉图学(xué)派则是公元3～6世(shì)纪(jì)流行于古罗马的唯心(xīn)主(zhǔ)义哲学流(liú)派。开(kāi)创者是亚历山大里亚的阿蒙尼(ní)阿·萨卡（约(yuē)175～约242）。斯(sī)多葛哲学学派，斯多葛派认(rèn)为世界理性(xìng)决(jué)定事物的发展变化。所谓"世界(jiè)理性"，就是神(shén)性，它(tā)是世界(jiè)的主(zhǔ)宰，个人只不过是神的整体中的(de)一分(fēn)子。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派认(rèn)为并宣扬(yáng)人死魂灭，这是人类思想史(shǐ)上的一大进步，同(tóng)时提(tí)倡寻求快乐和(hé)幸(xìng)福(fú)。但他们所主张(zhāng)的快乐决(jué)非(fēi)肉欲物质享受之乐，而是(shì)排除情感困扰后(hòu)的心(xīn)灵宁静之乐的。

　　现代西方哲(zhé)学(xué)流派是指马(mǎ)克思(sī)主(zhǔ)义哲(zhé)学产(chǎn)生以后西(xī)方(fāng)流行的各种哲学派别，是近代西方(fāng)哲学的继续。

　　现代西方流(liú)行(xíng)的哲学流(liú)派虽形(xíng)形色色，但大致(zhì)分属科学(xué)主义（实证主义）与(yǔ)人(rén)本主义（非理(lǐ)性主义）两大思潮(cháo)。

　　现代(dài)西方的科学主(zhǔ)义哲学思潮渊源于近代英(yīng)国的经验主义，强调归纳、实证、逻辑、实(shí)用，关注自然科学的哲(zhé)学问题。

　　科学(xué)主义哲学思潮开始出现于十(shí)九世纪(jì)三(sān)十年代，第一(yī)代是孔德(dé)的实(shí)证主(zhǔ)义；流行于(yú)十九世纪(jì)下半期和(hé)二十世纪初的马赫主义是孔德实证主义的后裔(yì)，是现代科学主义(yì)哲学思潮的第二代；实用主义与(yǔ)实证主(zhǔ)义(yì)有理论联系，而逻(luó)辑实证主义则是马赫(hè)主(zhǔ)义的直接(jiē)后裔(yì)，是实证(zhèng)主义(yì)的第三代(dài)；从(cóng)二十世纪(jì)五十年代(dài)到六十年(nián)代，一度代替逻辑实证主义而兴起的是波普尔(ěr)的批(pī)判理性主义；自二十世纪六十年代以后，波普(pǔ)尔的批判理性主义逐渐(jiàn)衰(shuāi)落，代之(zhī)而兴(xīng)的是(shì)库(kù)恩、拉卡托斯、费耶阿本德(dé)等(děng)人的(de)历史主义或科学哲学的历(lì)史学派。

唯我论

　　代表(biǎo)人物为前(qián)苏格(gé)拉底哲学(xué)家戈尔吉亚斯（公元前485—375年），也是他首(shǒu)次提出的。

　　唯(wéi)我论认为(wèi)一个人只(zhǐ)能知道自己的(de)存(cún)在，而(ér)头脑之外的(de)任(rèn)何东西，都不可能被知道(dào)存在(zài)。

　　唯我论者(zhě)强调(diào)主观现实，即使外(wài)部有东西，也无法知(zhī)道，即使对它(tā)有所了解，关于(yú)它知(zhī)识也无法与他人交流。

　　一件事物对(duì)一个人(rén)来说是真的(de)，对另外一个(gè)人来说可能不是(shì)真的。

　　唯我论经(jīng)常与虚无主义和唯(wéi)物主义联系在一起。

　　后面(miàn)由柏拉图和笛卡尔补(bǔ)充。

决(jué)定论

　　决定论认为每一个事件，包括人类的认知和行为、决定和行动(dòng)，都(dōu)是由一系(xì)列不间断(duàn)的先前事件(jiàn)决定(dìng)。

　　决定(dìng)论有(yǒu)多种形式，例(lì)如神学决定论，基因决定论，环境(jìng)决定论，神秘主义决(jué)定论(lùn)。

　　神(shén)秘主义决(jué)定(dìng)论认为一切都是由某种力量(liàng)控制决定的，人类(lèi)没有自由意志可言。

功利(lì)主义

　　功利主义者不满意(yì)总比猪满意好(hǎo)，苏格拉底不满意(yì)总比傻瓜满(mǎn)意好——约翰·斯(sī)图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义(yì)与(y夏朝距今多少年，夏朝距今多少年2022ǔ)哲学(xué)家约(yuē)翰(hàn)·斯图(tú)亚特·密(mì)尔及其著作《功利主义》（1863）联(lián)系最(zuì)为密切。

　　功(gōng)利(lì)主义是一种(zhǒng)伦理学说，功利主义(yì)认(rèn)为一种(zhǒng)行为的道德价(jià)值取决(jué)于(yú)对整体(tǐ)的贡献，即为(wèi)了(le)大多数人的幸福。

　　它强调结果，即意味着某(mǒu)种行(xíng)为的(de)道德价值完全取决于这种行为的结果。

　　也就是目的证明了(le)手段(duàn)。

　　功利主(zhǔ)义代表(biǎo)人物边沁提出了善(shàn)的理(lǐ)论，他宣(xuān)称善是给大多数人带来最大幸福的东(dōng)西。

古(gǔ)希(xī)腊早期自然(rán)哲学四大学(xué)派

　　古希腊(là)早期(qī)自(zì)然哲学四大学(xué)派：

　　1、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学派

　　伊(yī)壁鸠(jiū)鲁派宣扬无神论，认(rèn)为人死(sǐ)魂灭(miè)，这是人类思想史上的一大(dà)进步，同时提倡寻求(qiú)快乐和幸(xìng)福。

　　但他们所(suǒ)主张的快乐决非肉欲物质享受之乐，而是排除情(qíng)感困扰后的心灵宁静(jìng)之乐(lè)。

　　伊壁鸠鲁派生活(huó)简朴而又(yòu)节制，目的就(jiù)是要抵(dǐ)制奢侈生(shēng)活对一(yī)个人身心的(de)侵(qīn)袭。

　　2、怀(huái)疑(yí)学派

　　怀疑学派否认(rèn)任何事物(wù)有(yǒu)美与丑(chǒu)、正当(dāng)与不正(zhèng)当之(zhī)分，否定美的认识与艺术认识(shí)的任何客观性。

　　认为(wèi)建立(lì)在传统(tǒng)习惯基(jī)础(chǔ)上的美(měi)与丑的判(pàn)断与真理无(wú)关(guān)。

　　反对古希(xī)腊罗马(mǎ)以来关于艺(yì)术具有教育作用、净化(huà)作用的观(guān)点，认为音乐(lè)不能(néng)陶冶性情。

　　3、斯多葛派(pài)

　　斯(sī)多葛派(pài)认为世界理性决定(dìng)事物的发展(zhǎn)变化(huà)。

　　所谓(wèi)"世界理(lǐ)性"，就(jiù)是(shì)神性，它是世界的主宰，个人只不过是神的整体中的一分(fēn)子。

　　所(suǒ)以，斯多葛学(xué)派是唯心主(zhǔ)义(yì)的。

　　在社会(huì)生活中，斯多葛派强调顺从(cóng)天命，要安于自己在社会中所处的(de)地位，要恬(tián)淡寡(guǎ)欲(yù)。

　　自称(chēng)是(shì)世(shì)界主义(yì)者(zhě)，打破了希腊人和野蛮人之间的(de)传统界限，宣扬人(rén)类是(shì)一个整(zhěng)体，只应有一(yī)个国家，一种公民，即宇(yǔ)宙公民。

　　而这个(gè)国家也应由智慧的(de)君主(zhǔ)来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学(xué)派认(rèn)为：人们的苦(kǔ)痛分(fēn)两种(zhǒng)，一种(zhǒng)源自物(wù)质(zhì)，另外一种是(shì)精(jīng)神。

　　精神(shén)上(shàng)的幸福快乐才是真正(zhèng)的满足。

　　认为人类社会不公产(chǎn)生的本身不是(shì)阶级，而(ér)是家庭。

　　即子女与父母关系的确立，丈(zhàng)夫和妻子对对(duì)方的唯一认同，家庭，子女，配(pèi)偶的相对性是一切贪婪的根(gēn)源，导(dǎo)致了社会的不公。

　　扩展资(zī)料：

　　古希腊道德哲学的重(zhòng)要阶段：

　　古代对道德(dé)的思考始(shǐ)于公元前(qián)6世纪的(de)第一批古希腊思(sī)想家，终于一千年之后的基督教思想盛行的(de)5世纪。

　　传(chuán)统将其区分(fēn)为三个阶(jiē)段(duàn)。

　　第一个阶段(duàn)叫做前苏(sū)格拉(lā)底时(shí)期，主要包括德谟克(kè)利特和智者学(xué)派的思想，提出自然与法律的对(duì)立。

　　这一时期有关(guān)伦理道(dào)德的思想丰富多姿(zī)，独立于(yú)苏格拉底派而(ér)存在(zài)（事实上，这些作(zuò)者们(men)是与苏格拉(lā)底同(tóng)时代的人，却很不恰当地被划分(fēn)为前苏格拉底(dǐ)派）。

　　第(dì)二阶段包(bāo)括苏格(gé)拉底(dǐ)、柏拉图(tú)和亚里士多德(dé)。

　　事(shì)实(shí)上(shàng)，这三(sān)位(wèi)哲学家之间(jiān)的(de)联系十(shí)分(fēn)紧密：柏拉图(tú)是(shì)苏格拉底的(de)朋友(yǒu)和信徒，而亚里士多(duō)德(dé)则在柏拉图学园学习了很长时间。

　　古(gǔ)代哲学的第三阶段涵(hán)盖了所有(yǒu)希腊化(huà)哲学，其中包(bāo)括斯多(duō)葛(gé)学派、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学(xué)派(pài)和怀(huái)疑(yí)学派三大支(zhī)柱。

　　这些学派(pài)的(de)思想之所以留(liú)存(cún)久远，与(yǔ)后人的致力发展有关。

　　比如(rú)斯多葛(gé)学派的(de)主要(yào)著(zhù)作就是由塞(sāi)内卡和马克·奥(ào)勒留在克里(lǐ)西(xī)波斯和(hé)芝诺创立该学派的六个世纪之后(hòu)编撰的。

　　参考资(zī)料：百(bǎi)度百(bǎi)科-伊壁鸠鲁(lǔ)学派

　　参(cān)考(kǎo)资料：百度百(bǎi)科(kē)-怀疑学派

　　参(cān)考资料：百度百(bǎi)科(kē)-斯多葛学派

　　参考资料：百度百(bǎi)科-犬儒主义(yì)

　　参考资料：中国(guó)社会科(kē)学网-古希腊人如(rú)何回(huí)答我们的道德困境

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