非(fēi)练实不食的练实是什么意思，练实(shí)指的是什么是练实是竹(zhú)子开花后结的果实的。

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康师傅是哪国的牌子？style="text-align: center;">

非练实(shí)不食的练实是什么意思(sī)，练实指的是什么

　　练实是竹子开花后结的果实。

　　竹(zhú)实以色(sè)白，故名。

　　出自《庄子·秋水》：“夫鵷鶵(chú)，发於南(nán)海而飞(fēi)於北海，非梧桐不止，非练实不(bù)食，非醴(lǐ)泉不饮。

　　”成(chéng)玄英(yīng)疏：“练实，竹实也。

　　”练的解释：1、练（練）白绢：素练(liàn)、江平如(rú)练(liàn)、把生丝(sī)、麻或布(bù)帛煮(zhǔ)熟。

　　2、使柔软洁白：练漂（“漂”，漂(piāo)白）。

　　3、反(fǎn)复学(xué)习(xí)，多次操(cāo)作(zuò)：练(liàn)习、练笔、练操、训练。

　　4、练(liàn)功、经验多，精熟：老练、熟练、干（刵）练(liàn)。

　　实的(de)解释：1、实（實）充满：实心、充(chōng)实、虚(xū)实。

　　2、符合客观情况，真，真诚(chéng)：实话(huà)、实惠、实(shí)际。

　　3、实(shí)践，实行；

　　履行：实体、实(shí)施。

　　4、植物结的(de)果(guǒ)：果实、开花结实、富足。

　　《秋水》是《庄子》中的又(yòu)一长篇，用(yòng)篇首的(de)两个(gè)字作为篇(piān)名(míng)，中心(xīn)是讨(tǎo)论人应怎样去认识外物(wù)。

　　全(quán)篇(piān)由两大(dà)部(bù)分组(zǔ)成。

　　前一部(bù)分写(xiě)北海海神(shén)跟河(hé)神的谈话，一问一(yī)答(dá)一气(qì)呵成，构(gòu)成本篇的主体。

　　庄子(zi)，姓庄，名周(zhōu)，字子休(xiū)（亦说康师傅是哪国的牌子？(shuō)子沐），宋国蒙人。

　　他(tā)是东周战国中期著(zhù)名的思想家(jiā)、哲学家和文学家。

　　创立了华(huá)夏(xià)重要的哲(zhé)学学派(pài)庄学，是(shì)继老子之后(hòu)，战国(guó)时期道家(jiā)学(xué)派的代表人物，是道家学派的主(zhǔ)要(yào)代(dài)表人物之一。

非练实不食(shí)《庄(zhuāng)子秋水》中的练(liàn)实是通假字(zì)吗

　　不是通假字，练实是(shì)指竹子(zi)开花后结的果(guǒ)实。

　　出自战(zhàn)国庄子《庄子·秋水(shuǐ)》，原文节选：

　　惠子相梁，庄子往见之。

　　或谓惠子曰：“庄子来(lái)，欲代子(zi)相。

　　”于(yú)是惠子恐，搜于(yú)国(guó)中三日(rì)三夜。

　　庄子往见之，曰：“南方有扮岩鸟，其名为鹓雏，子知(zhī)之乎？夫(fū)鹓(yuān)雏发于南海，而(ér)飞于(yú)北海(hǎi)；非梧桐不止，非(fēi)练实不(bù)食，非醴泉不饮。

　　于是鸱得(dé)腐鼠，鹓雏过(guò)之(zhī)，仰而视之曰：‘吓！’今子欲(yù)以子之梁(liáng)国(guó)而吓我邪？”

　　译文：

　　惠子在梁(liáng)国做宰相，庄子前往看(kàn)望他。

　　有人(rén)对惠子(zi)说：“庄(zhuāng)子来(lái)梁国，是想(xiǎng)取代你做(zuò)宰相。

　　”于是惠子(zi)恐慌起来，在都城内搜寻庄子，整整三天三夜。

　　厅乎(hū)御

　　庄子前(qián)去见他(tā)，说：“南方有一种鸟，它(tā)的顷(qǐng)此名字叫鹓鶵(chú)，你知(zhī)道它吗？那鹓鶵从南海起(qǐ)飞飞到北海去，不是(shì)梧桐树不(bù)栖息，不是竹子(zi)的(de)果(guǒ)实不吃，不(bù)是甜(tián)美的泉水不喝。

　　在此时猫头(tóu)鹰拾到一只(zhǐ)腐(fǔ)臭的老鼠，鹓鶵从它面前飞过，鹞鹰仰头看着，发出(chū)‘喝！’的(de)怒斥声。

　　现在你(nǐ)也想用(yòng)你的(de)梁国相位来威胁我吗？”

　　扩展资料

　　创作(zuò)背景：

　　《秋水》选自(zì)《庄(zhuāng)子·外篇》，是《庄(zhuāng)子》中的又一(yī)长篇，用篇(piān)首的两(liǎng)个字作为(wèi)篇(piān)名，中(zhōng)心是(shì)讨论人应怎样去认识外物(wù)。

　　篇之强调了认识事物(wù)的(de)复(fù)杂性，即事物本身的相对(duì)性和(hé)认(rèn)知(zhī)过(guò)程的变异性(xìng)，指出了认知(zhī)之不易(yì)和准确判断的困难(nán)。

　　但篇文过分(fēn)强调了事物变化的(de)不定因素，因(yīn)而最终(zhōng)仍只能顺物自化，返(fǎn)归无为，这便(biàn)是庄子的(de)无为思想。

　　主旨赏(shǎng)析(xī)：

　　这则(zé)故事，辛辣地(dì)讥讽了(le)醉(zuì)心于功名富贵(guì)者的嘴脸(liǎn)，表现(xiàn)了庄子对功(gōng)名(míng)利禄的态度。

　　文章善于运用比喻，庄(zhuāng)子将自(zì)己(jǐ)比(bǐ)作鹓鶵，将惠子比(bǐ)作鸱，把功名利(lì)禄比作腐鼠，表明自己(jǐ)鄙弃(qì)功名利禄的立场和志趣，讽刺了惠子醉心于功名利禄且(qiě)无端猜忌(jì)别(bié)人(rén)的丑态。

　　作者简(jiǎn)介：

　　庄子(zi)，战国中期思想家、哲学家(jiā)和文(wén)学(xué)家(jiā)。

　　姓庄(zhuāng)，名周，字子休(xiū)（亦说子(zi)沐），宋国(guó)蒙人(rén)，先祖是宋国君主(zhǔ)宋戴公(gōng)。

　　他创立了华夏(xià)重要的哲学学派(pài)庄学，是继(jì)老(lǎo)子之后，战国时期道家学(xué)派的代(dài)表人物，是道家(jiā)学(xué)派的(de)主要代表(biǎo)人(rén)物之一(yī)。

　　与老子并称为老庄。

　　庄子的想象力极为丰富(fù)，语(yǔ)言运用自如，灵活多变，能(néng)把一些微妙难言的哲理说(shuō)得引人入胜。

　　他(tā)的作(zuò)品被人称之为“文学的哲(zhé)学，哲(zhé)学的文学”。

　　代表作品为《庄子》，其中的名篇有(yǒu)《逍(xiāo)遥游》、《齐物论》等。

　　参考资料(liào)来源：百度百科(kē)-庄子·秋(qiū)水(shuǐ)

　　参(cān)考(kǎo)资料(liào)来源：百度百科-庄子(zi)

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