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  仲尼适楚,出于林(lín)中(zhōng),见佝偻(lóu)者承蜩,犹掇之也。

  仲尼曰:“子巧乎(hū)!有道(dào)邪(xié)?”曰:“我有道(dào)也。

  五六月累丸二而不坠(zhuì),则失者锱铢;

  累(lèi)三而不坠,则失者十(shí)一(yī);

  累五而不(bù)坠,犹(yóu)掇之(zhī)也。

  吾(wú)处身也,若厥株拘;

  吾执臂(bì)也,若槁(gǎo)木之枝;

  虽天地之大(dà),万(wàn)物之(zhī)多,而唯蜩翼(yì)之知(zhī)。

  吾(wú)不反不侧,不以万物易(yì)蜩之翼,何为而不!”孔子顾(gù)谓弟子曰:“用(yòng)志不(bù)分,乃凝于神(shén),其痀(jū)偻丈人之谓(wèi)乎!”

佝偻(lóu)承(chéng)蜩原文及翻(fān)译

  该文写(xiě)驼背老(lǎo)人讲述自己苦练捕蝉本(běn)领之事,借此喻彼(bǐ),以小喻(yù)大。

  原文入下。

  仲尼(ní)适楚,出于林中,见佝(gōu)偻者承坦谈(tán)念蜩,犹掇(duō)之也。

  仲(zhòng)尼曰,子巧乎,有道(dào)邪。

  曰,我有道(dào)也。

  五六(liù)月累丸二而(ér)不坠,则失者锱铢,累(lèi)三而不坠,则失者(zhě)十一让困,累(lèi)五(wǔ)而不坠,犹掇之也。

  吾(wú)处身也,若厥株拘,吾执臂也,若槁(gǎo)木之(zhī)枝,虽天地之(zhī)大,万物之多,而唯蜩翼之知。

  吾不反不侧,不以万物易蜩(tiáo)之(zhī语言凝练和凝炼的区别,凝练和凝炼的区别是什么)翼(yì),何为而不得。

  孔子顾(gù)谓(wèi)弟子曰,用志(zhì)不分,乃凝于(yú)神,其_偻丈(zhàng)人之谓乎(hū)。

  1、翻译。

  孔子(zi)到楚(chǔ)国(guó)去,经过(guò)树林,看见一个驼背老人(rén)正用竿子粘蝉,就好像在地上(shàng)拾取一(yī)样。

  孔子说:“先生真是巧(qiǎo)啊,有门道吗。

  驼背老(lǎo)人说,我(wǒ)有(yǒu)我(wǒ)的办法(fǎ)。

  经过(guò)五(wǔ)六个月的练习,在竿头(tóu)累叠起两个丸子而不会坠落,那(nà)么失手的情况已(yǐ)经很少了,迭起三个丸子而不坠落,那么失手的情况十(shí)次不会超过一次了,迭(dié)起五个丸子而不坠落(luò),也就会像在地面上拾取一(yī)样(yàng)容易。

  我立(lì)定身子,犹如临近地面的(de)断木,我举竿的手臂,就像枯木的(de)树枝,虽然天地很(hěn)大,万(wàn)物品(pǐn)类(lèi)很(hěn)多,我(wǒ)一心只注意蝉的(de)翅膀,从不(bù)思(sī)前(qián)语言凝练和凝炼的区别,凝练和凝炼的区别是什么想后左顾(gù)右(yòu)盼(pàn),绝(jué)不(bù)因纷(fēn)繁的万物而(ér)改变对(duì)蝉翼的注意侍吵,为什么不能(néng)成功呢。

  孔子转身对弟(dì)子(zi)们说:“运(yùn)用心志不分散,就是高度凝(níng)聚(jù)精神,恐怕说(shuō)的就是这位驼背的老人吧(ba)。

  2、说明(míng)了凡事只要专心致志,排(pái)除外(wài)界的一切干扰,艰苦(kǔ)努力,集(jí)中精力,勤学苦练,并持之以恒(héng),就一定能有所成就(jiù),即使先天条件不足也不例外。

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