贪嗔痴慢疑(yí)什(shén)么意(yì)思啊(a)，贪嗔痴慢疑(yí)的对应一句是“贪、嗔(chēn)、痴、慢、疑”的意思是：贪：释义(yì)：欲求(qiú)多、不(bù)知足的。

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贪嗔痴慢(màn)疑什么意思啊，贪嗔(chēn)痴慢疑(yí)的对应一句

　　1、贪：

　　释义：欲(yù)求多(duō)、不知(zhī)足。

　　拼(pīn)音：tān。

　　出处：《说文解字》：“贪，欲(yù)物也。

　　从贝(bèi)、今声。

　　”

　　组词：贪占、贪(tān)嘴、贪(tān)图(tú)、贪(tān)婪、贪生(shēng)怕(pà)死。

　　2、嗔：

　　释义：一是指怒，生(shēng)气；

　　二是指(zhǐ)对人(rén)不满，怪罪，仇恨心(xīn)和愤怒(nù)心。

　　拼音(yīn)：chēn。

　　出(chū)处：《说(shuō)文(wén)解字》：“嗔，盛(shèng)气也。

　　从口，真声。

　　”

　　组词：嗔怪、娇嗔、嗔怒、嗔视、嗔(chēn)责。

　　3、痴：

　　释(shì三角形的边长公式小学，等边三角形的边长公式)义：本义：胡诌，讲话没(méi)有逻辑(jí)，思维(wéi)混乱。

　　引申义：不聪慧、迟(chí)钝；

　　疯癫、癫狂(kuáng)；

　　持(chí)久(jiǔ)不(bù)止(zhǐ)；

　　天真的昵称；

　　佛教(jiào)语；三角形的边长公式小学，等边三角形的边长公式p>

　　指对某事(shì)或某人非常着(zhe)迷；

　　对(duì)某些事物难以自拔无法自拔，同“瘾”字一样。

　　拼(pīn)音：chī。

　　出处：《说(shuō)文解字》：“痴(chī)，不慧也。

　　字俗作痴(chī)。

　　”

　　组词：痴迷(mí)、白(bái)痴、娇痴、痴(chī)想、痴呆。

　　4、慢：

　　释(shì)义：指(zhǐ)速(sù)度低；

　　走路做事费得时间长(zhǎng)；

　　慢也可以解释为态(tài)度冷(lěng)淡(dàn)、没(méi)礼貌(mào)、不敬、傲慢、怠慢(màn)、涣散。

　　拼(pīn)音：màn。

　　出处(chù)：《左(三角形的边长公式小学，等边三角形的边长公式zuǒ)传·襄公(gōng)三(sān)十(shí)一(yī)年》：“我远而慢之。

　　”

　　组词(cí)：且慢、快慢、傲慢、轻慢(màn)、怠慢。

　　5、疑：

　　释义：本义(yì)是迷惑(huò)，引申(shēn)为疑问、猜疑、犹豫、估(gū)计、畏惧(jù)、类似、好像、怪异、安定、凝(níng)聚等。

　　拼音(yīn)：yí、nǐ、níng。

　　出处：《后(hòu)汉书·范(fàn)升传》：“愿陛下疑先帝之所疑，信先帝之所信，以示反(fǎn)本，明不专己。

　　”

　　组词：疑问、疑惑、猜疑、嫌(xián)疑、质疑。

贪嗔痴慢疑的下一(yī)句是什么？

　　贪嗔痴慢疑的下一句是：怨恨恼怒(nù)烦。

　　贪、嗔(chēn)、痴(chī)、慢、疑五(wǔ)种心会(huì)使人造作恶业(yè)，像毒药会妨(fáng)碍人(rén)的修行，故(gù)称为五(wǔ)毒心。

　　清除五毒(dú)心是修行者的重(zhòng)要工作，若五毒心不(bù)除而修(xiū)禅定，则终究是邪定；修大神通或(huò)各种(zhǒng)玄(xuán)妙大法，若五毒(dú)心(xīn)尚存(cún)，则可(kě)能会(huì)变成魔(mó)通(tōng)或各种(zhǒng)恶法(fǎ)。

　　因此，欲修佛道必先除五毒心。

　　“怨 恨 恼 怒 烦”人生(shēng)五(wǔ)毒丸，一个(gè)成熟的人握住(zhù)自己快(kuài)乐的钥(yào)匙，他不(bù)期待别悔纤春人使他快乐(lè)，反而能将(jiāng)快乐与幸福带给别人。

　　世人(rén)的理解(jiě)：

　　其实普通人(rén)在酒桌上都懂得适可而止(zhǐ)，并(bìng)非别人让我们(men)饮多(duō)少(shǎo)我们就饮多少，都会担心饮多了会醉，会失态，会(huì)干傻事儿，这种能(néng)自我约束的竖或行为，遵纪守法等等(děng)就(jiù)是一(yī)种持(chí)戒的表(biǎo)现。

　　因(yīn)此学佛不能太刻(kè)板(bǎn)和(hé)迂(yū)腐，并非(fēi)是我们滴酒不沾(zhān)就正确。

　　我们(men)要(yào)以智慧心明白(bái)戒律产生的初衷和(hé)目的是什么，戒律绝不是修行(xíng)的目(mù)的，只是(shì)一种防患(huàn)的手段。

　　戒律就象(xiàng)“补丁”，它是有(yǒu)了(le)漏洞才(cái)会有“补丁”，我相(xiāng)信释迦牟尼佛若是现在驻(zhù)世的话，订制的戒律肯定会根据具体情况(kuàng)的不同而碧耐有所调整。

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