公元(yuán)1世(shì)纪是哪一年到哪一年，公元(yuán)1世(shì)纪是什(shén)么(me)年代是两种说法，一说(shuō)是公元1年-公元(yuán)99年，一说(shuō)是(shì)公元1年-公(gōng)元100年(nián)的(de)。

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公元(yuán)1世纪是哪一年到哪(nǎ)一年，公元1世纪是(shì)什么(me)年代

　　世纪，指计算年代的单位。

　　一(yī)个世纪是一百(bǎi)年，通常是指连(lián)续的(de)一百年。

　　当(dāng)用来计算日子时，世纪(jì)通常从可以被100整除的年代或此(cǐ)后一年开始，例(lì)如2000年(nián)或(huò)2001年。

　　这种奇数的纪年(nián)法来自于(yú)耶稣纪元后，其中的1年(nián)通常表示“吾主之年”（year of our lord），因此(五大洋还是四大洋 南大洋中国承认了吗cǐ)第一世纪从公(gōng)元1年到公元100年。

　　而20世纪则从(cóng)公元1901年到公元2000年(nián)，因此2001年是21世纪的第一年。

　　不过，有(yǒu)人将公元1世纪定(dìng)为(wèi)99年，而以(yǐ)后(hòu)的世纪则为100年，如果按照这种(zhǒng)定义的话，2000年则(zé)为21世纪(jì)的第一(yī)年。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　公元一(yī)世纪发(fā)生的历史大事：

　　1、王(wáng)莽篡汉(hàn)

　　王(wáng)莽篡汉指的是西汉末年王莽篡夺汉朝政权(quán)建立新朝的历史(shǐ)事件。

　　西汉自汉(hàn)武帝以(yǐ)后，皆(jiē)以外(wài)戚辅(fǔ)政，汉元帝皇后王政君，六(liù)十(shí)余年为天下母(mǔ)，辅佐(zuǒ)了四个皇(huáng)帝。

　　外戚(qī)王莽(mǎng)以姑(gū)母王政君为凭借(jiè)，最初装出恭谨勤劳的样子，不知疲倦地工作(zuò)。

　　后来(lái)他广结名士和将相大臣，深得人心，凡是来投奔他的(de)，不论地方远近，出身(shēn)贵(guì)贱，他(tā)一概(gài)收用(yòng)，让他(tā)们做(zuò)官。

　　为(wèi)了收买人心，他把(bǎ)从自己(jǐ)封邑里收来(lái)的(de)钱和粮(liáng)，都拿出来(lái)赠送给宾(bīn)客，而(ér)自(zì)己家里却过着十分俭朴(pǔ)的生(shēng)活(huó)，朝(cháo)野(yě)上下皆(jiē)赞(zàn)王莽。

　　汉哀帝死后，王莽官居大司马，以太后名(míng)义执掌军政(zhèng)大权，立(lì)汉(hàn)平帝，并(bìng)把(bǎ)自己的女儿嫁给汉(hàn)平帝做皇后，渐渐在朝中大权独揽。

　　公元5年(nián)（元始(shǐ)五年）十二月，汉平(píng)帝死后，王莽指使(shǐ五大洋还是四大洋 南大洋中国承认了吗)同党向太皇(huáng)太后王政君上书，要求(qiú)让他代天子临朝。

　　王政(zhèng)君无(wú)奈，只好顺从这一要(yào)求，由(yóu)王莽摄(shè)政，称为“摄(shè)皇(huáng)帝”。

　　公元(yuán)6年(nián)，王莽(mǎng)改年号为居(jū)摄元年。

　　三月，王莽立年仅两(liǎng)岁的刘婴(yīng)为皇太(tài)子，号称“孺子(zi)婴”，以效仿周公摄政(zhèng)旧事，为代汉做准备。

　　此后数年间，关(guān)于王莽代汉称(chēng)帝(dì)的符命图谶(chèn)频繁(fán)出现。

　　公元(yuán)8年（居摄三年），梓(zǐ)潼人哀章制作(zuò)铜匮，内藏《天帝行玺金(jīn)匮图》与《赤(chì)帝行玺某传予黄帝金策书(shū)》，伪(wěi)托汉高祖遗命，令王(wáng)莽称帝。

　　于是(shì)王莽便到(dào)高帝祠庙接受铜匮，然(rán)后戴上王(wáng)冠觐(jìn)见太皇(huáng)太后，坐在未(wèi)央宫前殿，即(jí)天(tiān)子位，定国号为“新”。

　　至此，西(xī)汉灭(miè)亡，王莽达(dá)到了他的托古(gǔ)改制、篡汉自立的(de)政治野心。

　　2、白虎(hǔ)观会议

　　白虎观会议是东汉(hàn)章帝时召(zhào)集(jí)大夫、博士、议郎、郎官和(hé)诸生在白(bái)虎观召(zhào)开的一次讨论(lùn)儒家(jiā)经典的学术会议。

　　自汉武帝时(shí)，董仲舒(shū)提出“罢黜百家，独(dú)尊儒术”以来，儒家思想逐渐成为汉朝君主的(de)统治思想支柱(zhù)。

　　但是(shì)由于当时各家(jiā)儒(rú)学学派传承不同，对于(yú)儒家经典的版本、内容多有(yǒu)争议。

　　虽然(rán)汉(hàn)宣帝时曾(céng)召开“石渠(qú)阁会议(yì)”加以统(tǒng)一(yī)，但是经(jīng)历王莽(mǎng)新朝的(de)战乱之后，各家(jiā)的歧异再次(cì)抬头(tóu)。

　　汉(hàn)光(guāng)武帝刘秀于中元(yuán)元(yuán)年(nián)（公元56），宣(xuān)布图谶于天下，把谶纬(wěi)之(zhī)学(xué)正式确立为(wèi)官(guān)方的统治思想(xiǎng)。

　　为了巩固儒家思(sī)想的统治地(dì)位(wèi)，使(shǐ)儒学(xué)与谶纬(wěi)之学进一步结合起来，汉章(zhāng)帝建初四年（公元79），召集各地著名儒生于洛阳白(bái)虎(hǔ)观，讨论五经(jīng)异同(tóng)，这就是历史上有名(míng)的(de)白虎观会议。

　　白(bái)虎观于(yú)当时乃(nǎi)是朝廷(tíng)修(xiū)缮(shàn)儒学之所。

公元1世纪是哪一年到哪一年？

　　公元1世纪是指公元1年到(dào)公元100年之册信间的一百州昌轮年时间，包(bāo)括(kuò)这两个(gè)年份。

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