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礼崩乐(lè)坏是什么(me)时期(qī)的(de)事件啊，礼(lǐ)崩(bēng)乐坏这个(gè)词产(chǎn)生于(yú)什么时代(dài)

　　西周末期是(shì)“礼崩乐坏”发(fā)生的(de)第一个导火线时(shí)期(qī)，此(cǐ)时(shí)的礼乐(lè)只是受到了局(jú)部的破(pò)坏，而到了春(chūn)秋时期礼乐崩坏的程度(dù)便开(kāi)始逐(zhú)渐加(jiā)深，特别是在战国(guó)后期，整个(gè)礼乐制度已被破坏(huài)得面(miàn)目全非(fēi)。

　　（一）王室的衰微

　　西周(zhōu)末期(qī)周王的统(tǒng)治不断受到外族的侵(qīn)扰，而王(wáng)室内部(bù)各阶级的矛盾也在不断激化，周(zhōu)王朝面(miàn)临着即将灭(miè)亡的危(wēi)害。

　　而面对这(zhè)种灾难的(de)时(shí)候，各(gè)阶级的(de)统(tǒng)治者(zhě)却无动于(yú)衷。

　　由于周王(wáng)朝实行分封制，土地(dì)经常(cháng)赏赐(cì)给(gěi)诸(zhū)侯，周王室实际控制(zhì)的土地(dì)就越来(lái)越少(shǎo)了。

　　（二）诸侯对特权的追求

　　“周(zhōu)郑交质”事件是周王室东(dōng)迁之后(hòu)衰(shuāi)弱的一个重要标(biāo)志(妩媚的意思怎么解释，妩媚的意思是什么解释zhì)，从前至(zhì)高无上的周王室(shì)能(néng)和诸侯国达成(chéng)如此平等(děng)的契约，这(zhè)本身就是因为(wèi)自身地位(wèi)下降，能力衰弱到无法再凌驾(jià)于诸侯之上。

　　此(cǐ)后的“繻葛之(zhī)战”周(zhōu)王的失败更是让自身(shēn)的权(quán)威受到了致命一(yī)击。

　　从此，在诸侯(hóu)眼(yǎn)里(lǐ)，周王室仅仅(jǐn)是一具空壳，并无(wú)实际的权力。

　　（一）西周社会大体情况

　　周武王灭商后(hòu)建(jiàn)立了(le)西(xī)周王朝，为巩固其(qí)统治，在(zài)国都妩媚的意思怎么解释，妩媚的意思是什么解释附(fù)近分封了许(xǔ)多诸侯(hóu)国(guó)。

　　周朝的分封制使得诸侯国的(de)建立(lì)成(chéng)为(wèi)周王(wáng)室(shì)御外(wài)的(de)屏障，也为统治者的(de)治理提供便利(lì)，但也为后来的(de)诸侯争(zhēng)霸、逾越王权埋下了隐患。

　　西周以善农耕而闻(wén)名，因此(cǐ)，周的(de)农业十(shí)分发达，种植的粮(liáng)食品种繁多，基本包括了后世所有(yǒu)的基本(běn)品种，而铸造、丝织等其他方面也很发达(dá)。

　　经济(jì)上发展，政治(zhì)上稳(wěn)定，于(yú)是周(zhōu)王朝建立了一整套的礼乐制度。

　　（二）春(chūn)秋时期的(de)由盛而衰

　　随着昭王即位后(hòu)就开始对外用(yòng)兵，其子(zi)穆王除对外大规(guī)模用兵之外，还对内加强镇压，增重刑罚，“作(zuò)甫刑(xíng)，分墨、剔、膜、宫(gōng)、大(dà)辟五(wǔ)刑(xíng)共(gòng)三(sān)千条”。

　　（三(sān)）战(zhàn)国(guó)社会大体情(qíng)况

　　礼乐制(zhì)度经(jīng)过了(le)两次大的摧残和动荡(dàng)之后，在战(zhàn)国时期(qī)，礼(lǐ)乐制(zhì)度遭到了(le)极大(dà)的崩坏。

礼(lǐ)崩乐(lè)坏出现于哪个朝代

　　礼(lǐ)崩乐坏出现于西周时期(qī)朝代蚂纳扮。

　　在西周时期。

　　礼(lǐ)崩乐坏：礼，指“周礼”，即五经里面的《礼》；乐(lè)，指庙堂之乐；原为孔夫子(zi)感叹西周森严等级的分邦(bāng)建国制度(dù)遭(zāo)受诸侯征(zhēng)战(zhàn)日(rì)渐崩坏而引(yǐn)起的(de)社会(huì)秩序混乱。

　　现(xiàn)可(kě)释义为(wèi)伦理(lǐ)道德(dé)文化的日渐散失(shī)导(dǎo)致人心不(bù)古，世风日下的现(xiàn)象。

　　成(chéng)语出(chū)处(chù)：青章炳麟《与简竹居(jū)书》：中唐以来(lái)，礼崩乐坏，狂狡有(yǒu)作，自(zì)己制则，而事不稽。

　　成语(yǔ)用法：联合式，作宾语、定语，含贬义。

　　《论语(yǔ)阳(yáng)货》三年之丧，期已久矣。

　　君子三年(nián)不为礼，礼必坏；三年(nián)不为乐，乐(lè)必崩。

　　释义(yì)：指周(zhōu)代封建制度(dù)的规章制度遭到极大(dà)的破(pò)坏，寓意社会制(zhì)度(dù)和文化秩序遭遇重大变局，驱需(xū)内圣外(wài)王之(zhī)人(rén)改(gǎi)进(jìn)。

　　礼(lǐ)在中(zhōng)国古代是社会的(de)典章制(zhì)度和道德规范。

　　成语造(zào)句

　　1、现实依据就是苟(gǒu)子所处的(de)时闷灶代，的混乱迫(pò)使人们重(zhòng)新(xīn)思考礼(lǐ)乐(lè)的(de)价“礼崩乐坏”由此也引起对与礼乐密切相(xiāng)关的文艺的(de)重视(shì)。

　　2、唐末五代时期礼崩(bēng)乐坏，纲(gāng)常扫地以尽，中国封建社会的新阶段在旧秩序的大动乱中(zhōng)到(dào)来。

　　3、春秋是先秦(qín)礼制最健全之时期，认为春秋时代(dài)“茄森(sēn)礼崩乐(lè)坏”的传统(tǒng)观点(diǎn)应得到(dào)修(xiū)正。

　　4、它让(ràng)我们看到(dào)，在春秋礼崩乐坏的社会现实掩映下的温柔敦厚与尊礼重义。

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