輮使之(zhī)然也的然指的(de)是，楺(rǒu)使之然也(yě)的然(rán)是輮使之然也(yě)的然指代前(qián)面的加工使木材曲折的。

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輮使之然也的然指的是，楺(rǒu)使之然也的然

　　輮使之然也的然指代前面的加工使木材曲(qū)折(zhé)。

　　出自荀子的《劝学》。

　　环绕“学(xué)不(bù)能够已”这(zhè)个中心观点，从学(xué)习的意义(yì)、效(xiào)果、情(qíng)绪等方面(miàn)，有条理、有层次地加以论述。

　　很(hěn)多运用比方来(lái)说明道理(lǐ)，是这(zhè)篇文(wén)章的特征。

　　荀子(zi)的《劝学》是向来为人们所(suǒ)传诵的名篇，其间(jiān)有(yǒu)些(xiē)警(jǐng)句，已成为(wèi)勉励学习常(cháng)用的成语。

　　这(zhè)儿(ér)节选三段，在原文(wén)中本不相(xiāng)连(lián)，可是意脉一(yī)向，去巴基斯坦办签证多少钱，去巴基斯坦需要签证吗能够独立成篇。

　　文(wén)章很多运用(yòng)比方来(lái)说明道理。

　　这些比方取之于人(rén)们了(le)解的事物(wù)，又包括丰厚的(de)意(yì)义，因而，道理(lǐ)能说得粗(cū)浅理解，发人深思(sī)。

　　“性恶论”是荀子社会政治思想的起点，他在作品中首要提出学习不能够(去巴基斯坦办签证多少钱，去巴基斯坦需要签证吗gòu)中止，便是想捉(zhuō)住要害(hài)，处理(lǐ)根本问题。

　　由(yóu)于(yú)他十(shí)分重视这个问题(tí)，所以(yǐ)他把自己的见地，经过“正人”之口提(tí)出来，以示(shì)慎重。

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