草木本无(wú)心(xīn),何求美人折的意思草木的有趣灵魂(hún)，草木本(běn)无(wú)心何(hé)求美人折全诗是“草木有(yǒu)本心，何求美人折(zhé)”的意(yì)思(sī)是(shì)：草木散(sàn)发香气源于天(tiān)性，怎么会求观赏者折(zhé)断呢的。

　　关于草木本(běn)无心,何求美人折的意(yì)思草木(mù)的有趣灵魂，草木(mù)本无心何求美人折全诗(shī)以及(jí)草木本无心,何求美人折(zhé)的意(yì)思(sī)草木的有趣灵魂，草木本无(wú)心何求美人折的意思，草木(mù)本无心(xīn)何(hé)求美人(rén)折全诗，草(cǎo)木本有心,何求美人折，草木本无心何须美人折原文(wén)等问题，小编将为你整理(lǐ)以下知(zhī)识：

草木本无心,何(hé)求(qiú)美(měi)人折的意(yì)思草木的有趣(qù)灵魂，草木本无心何求美人折全(quán)诗(shī)

　　“草木有本心，何求美人折”的意思是：草木散发香气(qì)源于(yú)天性，怎(zěn)么会(huì)求观(guān)赏者折(zhé)断呢。

　　此句出(chū)自(zì)唐代诗人张(zhāng)九龄所作的一首五言诗，名字为(wèi)《感遇·其一(yī)》，原(yuán)文(wén)是“欣欣此(cǐ)生(shēng)意(yì)，自尔为佳节。

　　草木有本心，何求美(měi)人(rén)折”。

　　《感遇十二首》为唐朝(cháo)大臣(chén)张九(jiǔ)龄遭谗贬(biǎn)谪(zhé)后所作的组诗。

　　这组诗托(tuō)物(wù)寓意，抒发了作者的身世(shì)感慨，表现了作(zuò)者的理想(xiǎng)操守，是(shì)其(qí)五言古诗的代(dài)表作。

解释一下 “草木(mù)有本心，何求美(měi)人折方阵是什么意思” 的(de)意思?

　　“草(cǎo)木有本心，何求美人折”这两句诗的(de)意思是(shì)：草木(mù)散(sàn)发香气源于天性(xìng)，怎么会求(qiú)观赏者攀折呢！出(chū)自唐代张九龄《感(gǎn)遇十二首·其一(yī)》。

　　美(měi)人并不是指方阵是什么意思美丽的(de)女人(rén)，而是指美好的(de)人(rén)，是引兰桂风致同茄竖调的隐(yǐn)逸之士(shì)。

　　美(měi)人由于闻(wén)到(dào)了兰桂的芬芳，因而(ér)发生爱慕之情(qíng)。

　　“闻(wén)风”二字来自于《孟子.尽心》：“圣人(rén)百世之师也，伯夷(yí)柳下(xià)惠是(shì)也，故闻伯夷之风者，元夫廉(lián)，懦夫而立志，闻柳下惠之(zhī)风者，薄夫敦(dūn)，鄙(bǐ)夫(fū)宽。

　　奋乎百世之上，百世之下闻者莫(mò)不兴起也”。

　　因(yīn)为感受到美好的东西而改变自我(wǒ)的(de)追求，可(kě)见(jiàn)美对人的(de)教化感应作用(yòng)。

　　“坐”，因而。

　　美人因为兰(lán)桂的特质而(ér)受(shòu)到感召，改变自己(jǐ)的(de)品质。

　　美人所(suǒ)以(yǐ)为美人，品(pǐn)质本(běn)身(shēn)就(jiù)是好的，而(ér)与兰桂品质(zhì)相映(yìng)，心生欢喜。

　　因此，“草木有本心，何(hé)求美人折”，林栖(qī)的美人既然闻风相悦(yuè)，那么(me)，如果兰桂有知(zhī)觉的话，应(yīng)当(dāng)是(shì方阵是什么意思)很乐意让这些美人来(lái)折花(huā)欣赏了。

　　但(dàn)是草木自有他的品(pǐn)质(zhì)，并不是为了让美人来(lái)折的。

　　贤人君子(zi)们像兰桂一样，他(tā)们洁身自好，努力(lì)进(jìn)德修(xiū)业，只(zhǐ)是尽他们做(zuò)为(wèi)一个人的(de)本(běn)分(fēn)，并非是为了借这些来博得外界的赞誉、提拔(bá)，求(qiú)取功迅樱名富(fù)贵(guì)。

　　原(yuán)诗：

　　《感遇十二首·其(qí)一》唐代(dài)：张(zhāng)九(jiǔ)龄(líng)

　　兰叶(yè)春葳蕤，桂(guì)华秋皎洁。

　　欣欣此生意，自尔(ěr)为佳节。

　　谁知林栖者(zhě)，闻风坐相悦。

　　草木有本(běn)心(xīn)，何求(qiú)美人折！

　　释义亩纳(nà)丛：

　　春天(tiān)里的幽兰翠(cuì)叶纷披，秋天里的桂(guì)花(huā)皎洁(jié)清新。

　　世(shì)间的草木勃勃的生机，自然(rán)顺应了美好的季节。

　　谁想(xiǎng)到(dào)山(shān)林隐逸的(de)高人，闻到芬(fēn)芳因(yīn)而(ér)满(mǎn)怀(huái)喜悦。

　　草木散发香气源于天性，怎么会求(qiú)观赏者攀折呢！

　　扩展资(zī)料：

　　此诗系(xì)张九龄遭谗被贬为(wèi)荆州长史时所作，诗人(rén)托物言志(zhì)，以春兰和秋(qiū)桂的(de)芳洁品质(zhì)，来比喻自己守正不阿的高尚节操(cāo)；以春(chūn)兰和秋桂不因无人采折而失去芬芳美质，来(lái)比喻自己(jǐ)的志洁行芳，不(bù)求人(rén)知的高雅(yǎ)情怀。

　　诗的前(qián)四句说兰、桂(guì)这些“草木君子”只要逢时(shí)就会欣欣向荣，生(shēng)机盎然(rán)。

　　兰叶在春风吹(chuī)拂下“葳蕤”繁茂，桂花在仲秋明月的辉映(yìng)下更显“皎(jiǎo)洁”秀丽。

　　春兰秋桂(guì)生意勃发，也(yě)给季节带来了荣耀，春、秋因兰、桂(guì)而成为(wèi)美好的季节(jié)。

　　这(zhè)里既包含了朴(pǔ)素的历史唯物主义思想，说明了时势造(zào)英雄，英雄壮(zhuàng)时势的(de)客观辩(biàn)证法；也表(biǎo)达了(le)真正的(de)贤人志士只有(yǒu)在政治开明的时代才能施展自己(jǐ)的才(cái)华抱负的思想，流露了自(zì)己对重新“遇时”的渴望。

　　参考资料来源：百度百科——感(gǎn)遇·其(qí)一

未经允许不得转载：绿茶通用站群 方阵是什么意思