不(bù)拘于时(shí)句式类型，不拘于(yú)时(shí)句(jù)式还原是被动句的。

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不拘于时句式类(lèi)型，不拘于时句式还原(yuán)

　　于，介词(cí)，表(biǎo)示被动，受，被(bèi)。

　　不拘(jū)于(yú)时，意思(sī)是(shì)不(bù)受时(shí)俗的拘束。

　　指不受当时(shí)以(yǐ)求师为耻的不(bù)良风气(qì)的束缚。

　　时，时俗(sú)，指当时(shí)士(shì)大(dà)夫(fū)中耻于从师的(de)不(bù)良(liáng)风(fēng)气。

　　师说(shuō)节选原(yuán)文：李氏子(zi)蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不(bù)拘于时(shí)，学于余(yú)。

　　余(yú)嘉(jiā)其能行(xíng)古道

　　被动句。

　　于，介词，表示被动，受，被。

　　不(b世界上哪个国家女人最开放ù)拘于时，意思是不受时俗的拘束(shù)。

　　指(zhǐ)不(bù)受当时以(yǐ)求师为耻的不良风(fēng)气(qì)的(de)束缚。

　　时，时俗，指当时(shí)士大夫(fū)中耻于从师的(de)不良风(fēng)气(qì)。

　　原(yuán)文：李氏子蟠(pán)，年十七，好古文，六(liù)艺经传皆通习之，不(bù)拘(jū)于(yú)时(shí)，学于余。

　　余嘉其能行古(gǔ)道，作《师(shī)说(shuō)》以贻之。

　　翻译：李家的孩(hái)子蟠(世界上哪个国家女人最开放pán)，年龄十(shí)七，喜欢古文，六经的经文和传文(wén)都普(pǔ)遍地学习了，不受时俗(sú)的拘束，向我学习。

　　我(wǒ)赞许他能够遵(zūn)行(xíng)古人(rén)（从(cóng)师）的途径，写这篇《师说(shuō)》来(lái)赠送(sòng)他。

　　意思是不受制于从(cóng)师的时(shí)俗限制。

　　出(chū)自唐·韩愈《师说(shuō)》。

　　翻(fān)译(yì)：李蟠不受(shòu)世(shì)俗的拘(jū)束(shù)，来向我学习。

　　拘：拘束

　　时：世俗(sú)

　　余：我(wǒ)

　　学于余：向我学习

不(bù)拘于时句式

　　不拘于时句式是被动句。

　　这句话出自于师说，原(yuán)文如下：

　　古之学(xué)者必有师(shī)。

　　师者，所(suǒ)以(yǐ)传道受业解惑(huò)也。

　　人非生而知之者，孰能无惑(huò)？惑而不从师(shī)，其为惑也，终不解矣(yǐ)。

　　生乎吾前(qián)，其闻(wén)道也固先乎吾，吾(wú)从而师之；生乎吾后，其(qí)闻(wén)道也(yě)亦先乎吾(wú)，吾(wú)从而师之。

　　吾师道也(yě)，夫(fū)庸知其年之先后(hòu)生于吾(wú)乎？是故(gù)无贵无(wú)贱，无长无(wú)少，道之(zhī)所存，师之(zhī)所存也。

　　嗟乎！师道(dào)之不传(chuán)也久矣！欲人之(zhī)无(wú)惑也难矣！古之圣人(rén)，其(qí)出人也远矣，犹且从师而(ér)问焉；今之(zhī)众人，其下圣人也亦远矣(yǐ)，而耻学于师(shī)。

　　是故圣益(yì)圣，愚(yú)益(yì)愚。

　　圣人之所以(yǐ)为圣，愚人之所以为愚，其皆出于(yú)此乎？爱其孝清子，择师而(ér)教之；于其身也，则耻(chǐ)师焉(yān)，惑矣。

　　彼童子之(zhī)师，授(shòu)之(zhī)书而习(xí)其句(jù)读(dú)者，非吾所(suǒ)谓派(pài)仿(fǎng)传(chuán)其道(dào)解其(qí)惑者(zhě)也。

　　句(jù)读(dú)之不(bù)知，惑之不解，或师焉，或(huò)不(bù)焉，小学而大(dà)遗，吾未见其明也。

　　巫医乐师百工之人，不(bù)耻相师(shī)。

　　士大(dà)夫之(zhī)族，曰师曰弟子云者，则群(qún)聚而笑之(zhī)。

　　问之，则曰(yuē)：“彼与彼(bǐ)年相若也(yě)，道相(xiāng)似也。

　　位卑(bēi)则足(zú)羞，官盛则近谀。

　　”呜呼！师(shī)道之(zhī)不复可巧羡前知(zhī)矣。

　　巫医乐师(shī)百工之人，君子不齿，今其智乃(nǎi)反不能(néng)及，其可怪也欤！

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