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  高(gāo)山流水比喻知音难遇或乐(lè)曲高妙。

  出(chū)自《列(liè)子(zi)·汤(tāng)问(wèn)》:“伯牙鼓琴,志在高山,钟子(zi)期曰(yuē):‘善哉,峨峨(é)兮(xī)若泰山。

  ’志(zhì)在流水,曰:‘善哉,洋洋兮(xī)若江(jiāng)河。

  ’”

高山(shān)流(liú)水的(de)意(yì)思(sī)

  1.也说流(liú)水高山。

  《列子·汤问》记载,春秋时伯牙(yá)善(shàn)弹琴,钟子期(qī)善听(tīng)琴(qín)。

  一次伯牙(yá)弹琴时,琴声时(shí)若高山,时若(ruò)流水(shuǐ),只有钟(zhōng)子期能领会其中的含意。

  后来就用“高山流水”比喻(yù)知音(yīn)或知己(jǐ)。

  也(yě)用以比喻乐曲(qū)的高(gāo)雅精妙。

  2.琴曲。

  取材(cái)于《吕氏春(chūn)秋(qiū)》中伯牙鼓琴的故事。

  清(qīng)代(dài)琴(qín)家(jiā)张孔(kǒng)山弹(dàn)奏的《流水》是近代流传最广(guǎng)的(de)曲目之一。

高山流水的典故

  春秋时期,俞伯(bó)牙(yá)擅长(zhǎng)于弹(dàn)奏琴弦,钟子(zi)期擅长(zhǎng)于听(tīng)音(yīn)辨意(yì)。

  有次(cì),伯牙来到泰山(今武(wǔ)汉市汉阳(yáng)龟山(shān))北面(miàn)游览时,突然遇到了暴雨(yǔ),只(zhǐ)好(hǎo)滞留在(zài)岩石(shí)之(zhī)下(xià),心(xīn)里寂寞忧伤,便拿出随身带的(de)古琴弹了起来。

  刚开始,他(tā)弹奏了反映连(lián)绵大(dà)雨的琴曲;

  接(jiē)着,他又演奏了山崩似正实数包括0吗包括负数吗,正实数包括零吗的乐音(yīn)。

  恰在此时,樵夫钟子(zi)期忍不住在(zài)临近的(de)一(yī)丛(cóng)野菊(jú)后叫道:”好曲(qū)!真是好曲!”原来(lái),在(zài)山上砍柴(chái)的钟子期(qī)也正在附近躲雨,听(tīng)到(dào)伯(bó)牙(yá)弹琴,不觉心(xīn)旷神怡,在(zài)一旁早(zǎo)已(yǐ)聆听多时了,听(tīng)到高潮时(shí)便情不自(zì)禁地发出了(le)由衷的(de)赞(zàn)赏。

  俞伯(bó)牙听到赞语,赶紧起(qǐ)身和钟(zhōng)子(zi)期打过招呼,便(biàn)又继续弹了起来。

  伯牙凝神(shén)于高山,赋意在曲调之中,钟子期在一旁听后频频点头:”好啊,巍巍峨(é)峨,真像是一座高峻(jùn)无比(bǐ)的山(shān)啊!”伯(bó)牙又沉思于流水(shuǐ),隐情在旋律之外,钟子(zi)期听后,又在一旁击掌称绝:”妙(miào)啊,浩浩(hào)荡荡(dàng),就如同江河奔流一(yī)样呀(ya)!”

  伯牙每奏一支琴曲(qū),钟子(zi)期就能完全听出它的意旨和情趣,这(zhè)使得伯(bó)牙惊喜(xǐ)异(yì)常。

  他(tā)放下了琴,叹息着说:”好(hǎo)呵(hē)!好呵(hē)!您(nín)的听音、辨(biàn)向、明义的功(gōng)夫实在是太高(gāo)明(míng)了,您所说(shuō)的跟我心里想的(de)真是完全一样,我的琴声怎能逃过您(nín)的耳(ěr)朵呢?”

  二人于是结为(wèi)知音,并约好第二(èr)年再相(xiāng)会论琴。

  可(kě)是第二年伯牙来会钟子期时,得知钟子期不久前已(yǐ)经因病去世(shì)。

  俞伯牙(yá)痛惜(xī)伤感,难以用语言表达,于是就摔破了自己(jǐ)从(cóng)不(bù)离身的古琴,从此(cǐ)不(bù)再抚(fǔ)弦弹(dàn)奏,以谢平生难(nán)得(dé)的(de)知音(yīn)。

高山流水造(zào)句

  1、他的作品(pǐn)虽然动听,可惜高山流水,知(zhī)音难觅。

  2、伯牙抚琴高山(shān)流水余音绕梁,三月不知(zhī)肉味。

  3、这(zhè)种高山流(liú)水之乐,真是(shì)人间难得几回闻。

  4、现在流行音(yīn)乐充斥,这种乐曲恐怕是高山流水,难(nán)有人欣赏。

  5、这(zhè)位(wèi)钢琴家演奏的乐曲,有(yǒu)如高山流水(shuǐ),听得人如痴如(rú)醉(zuì)。

夜场里(lǐ)高山流水是啥(shá)?

  夜场里的高山流(liú)水是:是酒吧的特(tè)色的倒酒方式。

  指的(de)是上面一(yī)个杯子底下会有很多杯子,然后从杯子(zi)流露杯子从上面到酒的(de)一个过(guò)程 。

  这也是(shì)酒吧推出的,吸引(yǐn)顾(gù)袜扰码客的一种手段(duàn)。

  不(bù)管是酒吧也好饭(fàn)店也好他们(men)会推出自(zì)己店里的(de)特色然后(hòu)给这个(gè)特(tè)色其一个优雅(yǎ)的名(míng)字,来吸引更多的顾客到(dào)自己(jǐ)的店里来消费。

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  意思(sī)是采耳(ěr),采耳(ěr)是(shì)一个专(zhuān)业(yè)术语(yǔ),意思指掏耳朵(duǒ)。

  起源于民间,民间的掏(tāo)耳朵,工具比较简(jiǎn)陋,一般都是就(jiù)地取材(cái),一支竹签(qiān),一(yī)根细(xì)棍子,就是简单的掏耳工具(jù)。

  采耳古(gǔ)代流行于川(chuān)蜀发达的地区,越是(shì)有社会地位的群体,在巨大的工(gōng)作(zuò)压(yā)力下,似乎(hū)越容易缺(quē)乏,只有(yǒu)达官贵人(rén)才(cái)能享受。

  随着社(shè)会的(de)不断发展,采耳无(wú)论(lùn)在技告哪术(shù)延深方面,还是在兴起李和领域(yù)方面,都有了实质(zhì)性的(de)突破(pò)。

  尤(yóu)其是在明末清初时(shí),采耳(ěr)开始流(liú)入民间,并融入到了传统理(lǐ)发行业(yè),在战火纷飞(fēi)的年代(dài)里亦不被湮没(méi),得(dé)到(dào)了保存与发展(zhǎn)。

  一(yī)度(dù)成为(wèi)皇室宫廷的必备项目,由(yóu)技术(shù)高超的掏耳朵师傅,常年(nián)服侍那些(xiē)王公(gōng)大臣(chén),至此,掏耳朵成为许多人人生(shēng)的一大享受。

  而今重(zhòng)庆成都更是大街(jiē)小巷比比皆是。

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