人(rén)死后(hòu)尾七是(shì)什么意思，头三(sān)尾七是什么意思是尾七指的是(shì)人去世(shì)后的第四十三日(rì)，即(jí)人死后七七四十九天(tiān)的(de)最(zuì)后七天的。

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人死(sǐ)后尾七是(shì)什(shén)么意思(sī)，头三尾七是什么意思

　　尾七指的是人去世后的第四(sì)十(shí)三日，即人死后七(qī)七四十九天的最后七天。

　　中(zhōng)国人(rén)的丧殡(bìn)习俗，是根据死(sǐ)者去世的时间，再配合天干地支计算出来(lái)的(de)日子及时辰。

　　然而习惯上大家都认(rèn)为“头七”指的是人(rén)去世后的第七日；

　　尾(wěi)七是人(rén)死后七七(qī)四十九天(tiān)的最后七天(tiān)。

　　“一七”，即人死后七(qī)日，丧家(jiā)举(jǔ)行(xíng)隆重仪式，设灵(líng)位、供木(mù)主(zhǔ)，上香(xiāng)叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道(dào)诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔，供(gōng)羹饭祭奠，烧(shāo)纸楮，请道士诵(sòng)经等。

　　“三七”，亦称“散七(qī)”，这夜，孝子(zi)擎香火(huǒ)，到三岔(chà)路口呼喊亡人(rén)姓名或称谓，或上(shàng)坟(fén)焚香接(jiē)亡灵回家，家中设(shè)奠。

　　“四七”，祭礼(lǐ)从简，这天，家人(rén)备(bèi)酒(jiǔ)馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五(wǔ)七祭仪尤重，这(zhè)天，丧家举行(xíng)祭奠，焚(fén)楮烧纸，请僧人(rén)、道士放焰(yàn)口。

　　亲友也携纸钱、锡(xī)箔元(yuán)宝（也(yě)有送(sòng)现金）助祭(jì)，丧家要办(bàn)酒(jiǔ)席(xí)招待。

　　有的扎纸扎，焚(fén)祭亡灵，纸扎有(yǒu)楼阁房宅，内置锡箔元宝；

　　有(yǒu)金山(shān)、银山，山上饰(shì)草(cǎo)木鸟兽，祭(jì)礼(lǐ)时，将这(zhè)些纸扎拿到墓(mù)前焚化。

　　有的这天出嫁女儿(ér)挑(tiāo)酒食回娘家祭奠，还要(yào)请(qǐng)僧道念经，称(chēng)“施饭(fàn)盒(hé)”。

　　“六(liù)七(qī)”，祭奠一般(bān)从简。

　　这天家人备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚(fén)纸楮祭奠。

　　“七七(qī)”，又称“满七”,“断(duàn)七”，祭过此(cǐ)七，烧七即完成。

　　丧(sàng)家举行(xíng)隆重(zhòng)祭奠，亲(qīn)均来焚楮纸，也有(yǒu)到(dào)坟(fén)前拜(bài)祭的(de)。

　　祭毕，孝子烧(shāo)孝(xiào)鞋、丧杖等物(wù)，并撤(chè)掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷(dǎo)后，烧七礼仪已尽(jǐn)，故(gù)也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝(xiào)子才可“弟头”、“修面”和到亲友家作客。

“头七(qī)”和“尾七(qī)”是什么意思

　　头七指的是(shì)人去(qù)世后的第七日，最后一个七天就是尾七(qī)。

　　从死者卒日(rì)算起(qǐ)，丧家每隔(gé)七天就要举行一饥答次烧纸祭奠，共有7次，俗谓“烧七”。

　　一般是“三七”、“五七(qī)”比较重要，亲朋(péng)也要(yào)送来(lái)些纸、烛。

　　旧俗以为(wèi)人死后(hòu)其魂魄犹(yóu)存，在(zài)七(qī)七(qī)四十九天前，死(sǐ)者的阴魂(hún)要回家一次，具体时间由(yóu)道士推算。

　　届时，丧家把香烛酒食(shí)摆好(hǎo)，在地上铺(pù)一层炭灰或草木灰，用以检验死者(zhě)回(huí)来的足(zú)迹。

　　用一竹(zhú)竿一根(gēn)，隔一尺贴纸钱一张，立在(zài)门口台阶上(shàng)或插于(yú)死(sǐ)者(zhě)落(luò)气(qì)之屋(wū)的房檐下，据说(shuō)阴魂见此就会进(jìn)屋。

　　用土罐装一煮熟(shú)了(le)的鸡蛋置于房(fáng)屋角，以此贿赂殃(yāng)神（俗称(chēng)鸡脚(jiǎo)神），让死者鬼魂在(zài)家(jiā)里多待一会儿。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　人(rén)死后，每隔七天(tiān)做一次佛事，设斋祭莫(mò)死者，依次(cì)至七七四(sì)十九天而止(zhǐ)。

　　烧(shāo)七之(zhī)俗南北朝时就已流行。

　　自古以来，烧七成(chéng)为丧(sàng)葬礼仪中的一俗，丧(sàng)家逢七举行道场功德，为亡者修福，俗(sú)信(xìn)可以超度亡魂，使之免入地狱。

　　其(qí)活动(dòng)颇多，而且有简易(yì)与隆重之分。

　　“一七”，即人死后七日，丧家举行隆(lóng)重仪式，设灵(líng)位、供木(mù)主(zhǔ)，上香叩拜，烧纸(zhǐ)箱(xiāng)焚楮镪，请僧道(dào)诵(sòng)经(jīng)、拜忏。

　　“二七”，祭(jì)礼(lǐ)从(cóng)简，这天(tiān)，家人(rén)备酒(jiǔ)馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道士诵经等(děng)。

　　“三七(qī)”，亦称(chēng)“散七”，这夜，孝子擎香火，到三岔路口呼喊亡人姓名(míng)或称谓，或上(shàng)坟焚(fén)轮肢世香接亡(wáng)灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭(jì)礼从简，这(zhè)天，家(jiā)人备(bèi)酒馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七(qī)祭仪尤重，这天(tiān)，丧家举行祭(jì)奠，焚楮烧(shāo)纸(zhǐ)，请僧人(rén)、道士放焰口。

　　亲(qīn)友也携(xié)纸(zhǐ)钱、锡箔元宝（也有送现(xiàn)金(jīn)）助(zhù)祭，丧家要(yào)办酒(jiǔ)席(xí)招待。

　　有的(de)扎纸扎，焚祭(jì)亡灵，纸扎(zhā)有楼阁房宅，内(nèi)置锡箔(bó)元(yuán)宝；有金山(shān)、银山，山上(shàng)饰草木鸟兽，祭(jì)礼时，将这(zhè)些纸扎拿到墓前焚(fén)化。

　　有的(de)这天出嫁(jià)女儿(ér)挑酒食回(huí)娘家祭奠，还(hái)要请(qǐng)僧道念(niàn)经，称“施饭盒(hé)”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天(tiān)腊肢家人备酒馔、供(gōng)羹饭、焚(fén)纸楮祭(jì)奠(diàn)。

　　“七七”，又称“满三公里是多少米，三公里是多少米七”, “断七(qī)”，祭过此七(qī)，烧七即完成。

　　丧家举行(xíng)隆重(zhòng)祭奠，亲均来(lái)焚楮纸，也有到坟前拜祭的(de)。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物(wù)，并撤掉灵堂。

　　此(cǐ)日，请僧道建坛祭祷后，烧七(qī)礼仪已尽，故也称“尽七”、“封七(qī)”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修面(miàn)”和到亲友(yǒu)家作客。

　　参考资料来源：百度百科—头(tóu)七

　　参考资料来(lái)源：百(bǎi)度百科—烧(shāo)七(qī)

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