仁(rén)政在现(xiàn)代社会的意义议(yì)论(lùn)文，仁政在现代社会的意义短篇(piān)是孟(mèng)子仁政思(sī)想(xiǎng)的现代(dài)意义：现代实行“仁政”，关心(xīn)当(dāng)代老(lǎo)百(bǎi)姓的生活(huó)疾(jí)苦(kǔ)，制订有利于百姓生活的(de)相关政策，减(jiǎn)小贫富差(chà)距，更能缓解人与(yǔ)人之间的矛(máo)盾，促进全(quán)社会的合谐的。

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仁政(zhèng)在现代社会的意义议论文，仁政(zhèng)在现代社会的意(yì)义短(duǎn)篇

　　孟子仁政思想的现(xiàn)代意义：1、现代实(shí)行“仁政”，关心当代老百姓的(de)生活疾(jí)苦(kǔ)，制订(dìng)有(yǒu)利于(yú)百姓(xìng)生活(huó)的相关政(zhèng)策，减(jiǎn)小贫富(fù)差距，更能缓(huǎn)解人(rén)与人之(zhī)间的矛盾，促(cù)进(jìn)全(quán)社(shè)会的合(hé)谐。

　　2、现代实(shí)行“仁政”，国家的(de)当政政府才稳固，才(cái)能(néng)受到民众的支持与拥戴。

　　3、现代实行(xíng)“仁政”，多(duō)多援助(zhù)他(tā)国(guó)，结交(jiāo)盟(méng)友(yǒu)，与人为善，这样，才能提高自(zì)己的国际地(dì)位,在(zài)危(wēi)难之时(shí)，才会得到更多其(qí)它国家的支持与帮助。

　　孟子继(jì)承和发展了(le)孔子的德治思想，发展为(wèi)仁(rén)政学说，成为其政治思想的核心。

　　他把(bǎ)“亲亲”、“长长”的原则运用于政(zhèng)治，以缓和阶级(jí)矛(máo)盾，维护封建(jiàn)统治阶级的(de)长远利(lì)益(yì)。

　　孟子一方面严格区分了统治者与被统治者的(de)阶级地位，认为“劳心(xīn)者(zhě)治(zhì)人，劳力者治(zhì)于(yú)人”，并(bìng)且模仿周(zhōu)制(zhì)拟定了一(yī)套(tào)从天子(zi)到(dào)庶人(rén)的等级制度(dù)；

　　另一方面，又把统(tǒng)治者和被(bèi)统治者(zhě)的(de)关系比作父母(mǔ)对子女的(de)关系，主张统治者应该像父母一(yī)样关(guān)心人民的疾苦，人民应该像(xiàng)对待父(fù)母一样去亲近、服侍统治者。

　　孟子认为，这是(shì)一种最理想的政治，如果统(tǒng)治者实(shí)行(xíng)仁(rén)政，可以得(dé)到人民的(de)衷心拥护；

　　反之，如果不(bù)顾人民死活，推行虐政，将会失去民(mín)心而变成独夫民贼，被人(rén)民推翻。

　　仁政的具体内容很广泛，包括经(jīng)济、政治、教育以及统(tǒng)一天下的(de)途径等，其中贯穿(chuān)着一条民本思想的线索。

　　这种思想是从春秋时(shí)期重民轻神的(de)思想发展而来的。

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