仲尼适(shì)楚,出(chū)于林中(zhōng),见(jiàn)佝偻者承蜩,犹掇(duō)之也翻译，仲尼适楚,出于林中(zhōng),见佝偻者承蜩,犹掇之也议论文是仲(zhòng)尼适(shì)楚，出于林中，见佝偻者(zhě)承蜩，犹(yóu)掇之也的。

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仲尼适(shì)楚(chǔ),出于林中,见(jiàn)佝偻者承蜩(tiáo),犹掇之也翻译，仲尼适(shì)楚,出(chū)于林中,见(jiàn)佝偻(lóu)者(zhě)承蜩,犹掇之(zhī)也议(yì)论文

　　仲尼(ní)曰：“子巧乎！有(yǒu)道邪？”曰：“我有道也(yě)。

　　五六月累丸二(èr)而不坠，则失者锱铢；

　　累三而(ér)不坠，则失者十一；

　　累五而不坠，犹掇之也。

　　吾处身也(yě)，若厥株拘；

　　吾执臂(bì)也，若槁(gǎo)木之枝；

　　虽天地之大，万物之多，而唯蜩翼(yì)之知。

　　吾不反不侧，不以万物易(yì)蜩之翼，何(hé)为而不!”孔(kǒng)子顾谓弟子曰：“用志不分，乃凝于神，其痀偻丈(zhàng)人(rén)之(zhī)谓(wèi)乎！”

佝偻承蜩原文及翻译(yì)

　　该文写驼背老人讲(jiǎng)述自己苦(kǔ)练捕蝉(chán)本(běn)领之事，借(jiè)此(cǐ)喻彼，以小喻大。

　　原文入下(xià)。

　　仲尼(ní)适楚，出于林中，见(jiàn)佝偻者(zhě)承(chéng)坦谈念蜩，犹掇之也(yě)。

　　仲尼曰，子(zi)巧乎，有(yǒu)道邪。

　　曰，我有道(dào)也。

　　五六(liù)月(yuè)累丸二而不(bù)坠，则失(shī)者锱铢，累三而不坠(zhuì)，则(zé)失者十一让困，累(lèi)五而不坠(zhuì)，犹掇之也。

　　吾处身(shēn)也，若厥株(zhū)拘，吾执臂也，若槁木之(zhī)枝，虽天地(dì)之大，万物之多，而唯蜩翼之知。

　　吾不反不侧(cè)，不(bù)以(yǐ)万物易蜩之翼，何(hé)为而不得。

　　孔子顾谓(wèi)弟子(zi)曰，用志不分(fēn)，乃凝于神(shén)，其_偻丈人之谓乎(hū)。

　　1、翻(fān)译(yì)。

　　孔子到楚国去，经过树(shù)林，看见一个驼背老人正用竿子(zi)粘蝉，就(jiù)好像在地上拾取一样。

　　孔子说：“先生真是巧啊(a)，有(yǒu)门道吗。

　　驼背老人说(shuō)，我有我(wǒ)的办法。

　　经过五六(liù)个月的练习，在竿头(tóu)累叠起(qǐ)两个(gè)丸子而不(bù)会坠落，那么失手的情(qíng)况已(yǐ)经很少了(le)，迭起三个丸子(zi)而不坠落，那么失(shī)手的情况十次不会超过(guò)一次了，迭(dié)起五个丸子而(ér)不坠(zhuì)落，也就会(huì)像(xiàng)在(zài)地面上拾(shí)取一(yī)样容(róng)易。

　　我立定身子，犹如(rú)临近地面的(de)断木，我举竿的手臂，就像枯木的树枝(zhī)，虽然天地很大，万物(wù)品类(lèi)很多，我一心(xīn)只(zhǐ)注意蝉的(de)翅膀，从不思前想后左顾(gù)右盼，绝不因纷繁的万物而(ér)改(gǎi)变(biàn)对蝉翼的(de)注意侍吵，为什么不能(néng)成功呢。

　　孔子(zi)转身对弟(dì)子(zi)们说：“运用(yòng)心志不分散(sàn)，就是(shì)高度凝聚精神，恐怕说的别急老师今天晚上是你的人，别急老师今天晚上就是你的了就是这位驼背的老(lǎo)人(rén)吧。

　　2、说明(míng)了凡事(shì)只要专(zhuān)心致志，排除外界(jiè)的一切干(gàn)扰，艰苦努力(lì)，集中精力，勤学苦练，并持之以恒，就(jiù)一(yī)定能有所(suǒ)成就(jiù)，即使先天条(tiáo)件不(bù)足也不例外(wài)。

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