独肖有鼠、牛(niú)、虎(hǔ)、兔、龙、马、羊的。关于独肖有(yǒu)哪几个以及(jí)独肖(xiào)有哪几(jǐ)个(gè)肖，独肖有哪几个生(shēng)肖(xiào)，什么叫(jiào)独肖，独肖是哪六个生(shēng)肖，哪几个(gè)生肖是独(dú)肖等问题(tí)，小编(biān)将(jiāng)为你整理以(yǐ)下的知(zhī)识答案：

独肖有哪几个

　　是鼠(shǔ)、牛、虎、兔(tù)、龙、马、羊的。

　　十(shí)二生(shēng)肖的起源与(yǔ)动物崇拜有关。

　　每一种生肖都有丰富的传说，并以此形成一种观念(niàn)阐释系统，成(chéng)为(wèi)民间文化中的形象哲学(xué)，如婚配上的属相、本(běn)命年等。

　　现代，更多人把生(shēng)肖作为春节的吉祥物，成(chéng)为娱乐文化活动的(de)象(xiàng)征(zhēng)。

　　十二生肖是由(yó古巴对中国人友好吗，古巴为什么对中国人这么好u)十一种来(lái)自(zì)大自然界的动物：鼠、牛、虎、兔、蛇、马、羊(yáng)、猴、鸡、狗(gǒu)和猪，还有(yǒu)传说(shuō)中的(de)龙所组成的。

　　古人(rén)以这(zhè)十二种动物(wù)的(de)习(xí)性(xìng)来分配各个(gè)地支，例如：老鼠(shǔ)是夜间活动(dòng)的动物，因此以子时(午夜11时(shí)至1时)配合鼠(shǔ)、兔在日出(chū)之时出来觅食，因此以(yǐ)卯(5时(shí)至(zhì)7时)配(pèi)兔，和当(dāng)时农(nóng)业社会的生活起居作息系系相关。

起源(yuán)

　　古文献记载未解(jiě)决十二生肖(xiào)的文化(huà)源(yuán)头(tóu)，古今学者对此众说纷纭(yún)。

星宿说

　　古人将黄道与赤道附近的恒星分为二十八星宿(sù)。

　　二十八宿分别代(dài)表一种动物。

　　古代将周天等(děng)分十(shí)二(èr)分，用十二支表示，而十二(èr)支配属(shǔ)生肖，生肖(xiào)与二十八(bā)星宿存在对应关系。

　　明(míng)代大学士王(wáng)鏊认为，二十八种动物配属二十(shí)八星宿，并以七(qī)曜统(tǒng)之，成女土(tǔ)蝠，虚日(rì)鼠，危(wēi)月燕，子也的格局(jú)。

　　清代李长(zhǎng)卿(qīng)在《松霞馆赘言》认为，二十(shí)八宿配动物即前十二属加一(yī)倍者(zhě)也，亢金(jīn)龙，辰官也(yě)，角木蛟附焉。

　　蛟，龙类也，体现十二生肖为基(jī)础(chǔ)凑(còu)齐二十八(bā)种(zhǒng)星宿动物。

　　 但(dàn)该(gāi)说难免有附会，二八星宿配动物的记(jì)载要晚于十(shí)二生肖。

岁星说

　　木星(xīng)十二年运(yùn)行(xíng)一周天，从(cóng)木星(xīng)位置可确定年(nián)度(dù)支序。

　　《玉函山房辑佚(yì)书》认为每十(shí)二年，三岁(suì)穰，三岁(suì)毁，三岁康，三岁(suì)旱，另说是天下六(liù)岁一(yī)穰(ráng)，六岁(suì)一康，几(jǐ)十二(èr)岁一饥。

　　 植物兴衰和动物生活环(huán)境(jìng)存在周(zhōu)期，食草动物（鼠(shǔ)、牛(niú)、马、羊）和肉食杂食(shí)动物在(zài)不同(tóng)年份的生活(huó)条件(jiàn)大不相同，不(bù)同年份出生的人如能模仿当年生长旺(wàng)盛的动物，从而形成生肖动(dòng)物，以(yǐ)此推定动物兴衰与(yǔ)木星年有关，十二生(shēng)肖和十二辰相统一。

图腾说

　　原始社(shè)会的先民(mín)常用某种动物、无生物或自然现象(xiàng)的(de)图形作为本氏族的保护神(shén)和(hé)标志(zhì)，即图腾。

　　《山(shān)海经(jīng)》诸如人和野兽的(de)混合形象形象就是远古各地(dì)的图腾神。

　　 [7] 夏族的图腾是熊或鱼(yú)，商族的图腾是玄鸟，周(zhōu)族的图腾则有龙(lóng)、鸟、龟、犬、虎(hǔ)诸说。

　　 [8] 十二(èr)生肖除龙(lóng)为虚幻之物，其余(yú)皆是日常(cháng)可见。

　　其中可分两类，即六(liù)畜（马牛(niú)羊鸡狗猪）和(hé)六(liù)兽（鼠虎兔龙蛇猴(hóu)），前者是(shì)人们为了经济目的而驯养，后者则一定(dìng)程度(dù)骚扰人(rén)类(lèi)生(古巴对中国人友好吗，古巴为什么对中国人这么好shēng)活，先民(mín)对其(qí)心生(shēng)畏惧的动物。

　　 [9] 因此这(zhè)些(xiē)动物被作为(wèi)本(běn)氏族的名号标记来崇(chóng)拜。

　　民族(zú)学者刘尧汉从彝族(zú)的图腾遗(yí)迹，反推十二兽历的来源，桂西彝和毛道(dào)彝的十二兽历法将人与纪(jì)历(lì)十二兽同(tóng)列，是原(yuán)始(shǐ)人人兽不分的思想意识在现(xiàn)实的遗留。

　　彝族仍用(yòng)十(shí)二(èr)兽历纪日并(bìng)用(yòng)于集市之名（如虎(hǔ)街(jiē)、兔街(jiē)）。

　　《史记·五帝本纪》记述黄帝教熊罴貔貅(xiū)躯虎，以与炎帝(dì)战于阪泉(quán)之野(yě)，文中所言是各(gè)部(bù)落图腾，绝非真(zhēn)有降龙伏虎本领。

　　十二生肖(xiào)来源于原始社会(huì)的图腾(téng)崇拜，成令人信服的学说。

外(wài)来说

　　清代赵(zhào)翼在(zài)《陔余丛考》中，盖(gài)北(běi)俗(sú)初无所谓子丑寅(yín)卯之十二辰，但以鼠牛虎兔之类分纪岁时，浸寻流传于中国，遂相沿不(bù)废耳，认定生肖的(de)外(wài)来性(xìng)质。

　　郭沫若在《释干支》中，认(rèn)为生肖源(yuán)于巴比(bǐ)伦的黄道十二(èr)宫，汉代(dài)西域诸国仿十二宫(gōng)而造十二生(shēng)肖。

　　古希腊、古(gǔ)埃(āi)及、巴比伦等古国也有类(lèi)似的十(shí)二生肖(xiào)，仅动物不同(tóng)，由此生肖也许并非起(qǐ)源于中国。

　　但秦简的(de)出土推翻此说，世界各国都(dōu)有类(lèi)似的动物崇拜，反(fǎn)加强图腾说的合理性。

独肖是(shì)那几肖

　　独(dú)肖是指十二生肖中的老鼠、牛、虎、兔(tù)、龙(lóng)、马、羊这七(qī)个生肖。

　　十二生(shēng)肖的起(qǐ)源与动物崇拜有关。

　　每一种生肖都有丰(fēng)富的传说，并(bìng)以此形(xíng)成(chéng)一(yī)种观念阐(chǎn)释系统，成为(wèi)民间文(wén)化中的形象哲学，如婚配(pèi)上(shàng)的(de)属相(xiāng)、本(běn)命(mìng)年(nián)等(děng)。

　　现代，更多人(rén)把生(shēng)肖(xiào)作为春节(jié)的(de)吉祥物(wù)，成为娱(yú)乐文化活动的象(xiàng)征。

　　生肖鼠(shǔ)是(shì)北肖之一(yī)吗(ma)

　　是的。

　　北肖是指生(shēng)肖(xiào)鼠(shǔ)、生肖牛、 生肖(xiào)猪(zhū)。生(shēng)肖是鼠(shǔ)的人很坦率，而且很诚实，可是其的友(yǒu)好举动往往使别人感到很(hěn)拘谨，他们经(jīng)常(cháng)患(huàn)得患失，不过(guò)他们有很强的承受能(néng)力。

　　生肖牛(niú)做(zuò)事(shì)谨慎小心，脚踏实地行动缓(huǎn)慢，有稳扎(zhā)稳打的习性。不会轻易受他(tā)人(rén)或环境的影(yǐng)响，按照自(zì)已(yǐ)意念和能力做(zuò)事。生肖猪性(xìng)格(gé)沉稳，心地善(shàn)良(liáng)，善解人(rén)意。他们只注重眼前的(de)事物，所(suǒ)以(yǐ)生肖猪人特(tè)别容易从当下短暂的痛(tòng)苦中解(jiě)脱出来。

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