割(gē)礼(lǐ)这(zhè)个风俗主要是集中在埃(āi)塞尔(ěr)比(bǐ)亚、犹太(tài)人和穆斯林(lín)这(zhè)些人的(de)身(shēn)上(shàng)的，在我(wǒ)们(men)如(rú)今看起来这(zhè)并不(bù)是一个正确的做法，这(zhè)次我们(men)就来了解一(yī)些犹太人割礼是割什么吧，割礼是小孩子在很小的(de)时候，对于他们的身体做的一种(zhǒng)割礼，其(qí)实在(zài)如(rú)今的文明社会看起来的话是很不(bù)人道的，那么(me)割(gē)礼究竟是割的(de)什么地方呢?为(wèi)什么那么痛苦的(de)做(zuò)法如今还是有(yǒu)国家在(zài)延续呢(ne)? 这是亚伯(bó)兰罕和耶稣(sū)的约定。

犹(yóu)太人割礼

犹太(tài)人割礼(lǐ)是从很早的(de)时候就流(liú)传下来的，其(qí)实发(fā)生在很早以前，当(dāng)时的人间已(yǐ)经变(biàn)了(le)模样，人(rén)们之间再也没(méi)有了善(shàn)良(liáng)，也没有了爱(ài)，他们都是生活在嫉妒中(zhōng)的日(rì)子(zi)，这个人(rén)间都笼罩(zhào)了阴(yīn)暗(àn)的雾气，上帝对于人(rén)们非常的失(shī)望，而耶稣(sū)却(què)非常(cháng)爱自己的孩(hái)子们，所以他想要(yào)去救这些自己(jǐ)子民，所以他在人间(jiān)挑选了(le)一个人(rén)，他和这个人立下约(yuē)定，只要这个人信(xìn)奉他，照着他的(de)旨意去做事情(qíng)，那么他就会得(dé)到所有的福报(bào)，而且他的子孙也(yě)会有(yǒu)同样的(de)福报。

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犹太人(rén)

这个的(de)人就是亚伯兰，他那个时(shí)候已经86岁(suì)了(le)，和(hé)上帝立下了约定(dìng)之后，他的(de)妻子给(gěi)他生(shēng)了一个儿子(zi)，这个的儿子饼(bǐng)子是以实(shí)玛(mǎ)利，但是之后的耶稣(sū)再也(yě)没有出现过，直(zhí)到以实玛13岁之后，耶(yé)稣(sū)再次的出现在了(le)亚伯兰(lán)的面前，耶(yé)稣和亚伯兰再次的和(hé)亚伯兰重申了自(zì)己(1分1分钟前刚刚哪里发生了地震钟前刚刚哪里发生了地震jǐ)和的他的约定，并(bìng)且还告诉他(tā)，他(tā)们之间彼此(cǐ)的约定中的(de)福泽不仅会(huì)让(ràng)亚伯兰承受恩典，他的子子孙孙(sūn)都是会承(chéng)受更(gèng)多的恩典(diǎn)的。

割礼是(shì)割什么

在这次(cì)的约定(dìng)中(zhōng)，耶(yé)稣要让(ràng)亚伯兰(lán)的(de)后(hòu)裔子子孙孙，越来(lái)越繁多，而且丰富富饶，而且(qiě)还赐给了迦南给亚伯(bó)兰，让他和他的后(hòu)裔世世代代都生活(huó)在(zài)这(zhè)片土(tǔ)地上面(miàn)，耶稣(sū)还和(hé)亚(yà)伯兰约定了(le)，他们之间的契约是用割礼(lǐ)来(lái)作为记号的，规定亚伯兰的(de)孩子，哪怕是他(tā)买来的(de)孩子都是要接(jiē)受割礼的，因为这(zhè)样才能蒙受上帝的恩(ēn)典(diǎn)，如果没(méi)有割礼的记号的话，那么(me)就不是神赐福的人(rén)，所以亚(yà)伯兰就让全族(zú)的人都做了(le)割礼。 

割礼

最后上(shàng)帝给亚伯兰改名为(wèi)亚伯拉(lā)罕，并且告(gào)诉他，他的妻(qī)子(zi)会在90岁的时候，为他生下一个儿子，这个人儿(ér)子就是(shì)日后亚伯拉罕(hǎn)的继承人的，亚伯兰罕让(ràng)全族的人都做了割礼，目的是要证明(míng)自己对于(yú)上帝的虔(qián)诚。如果自己或者是自己(jǐ)后代的子子孙孙违背(bèi)了(le)对上(shàng)帝的承(chéng)诺的话，那么(me)就(jiù)要承受上帝对他们的惩罚，就如同剪刀剪掉包(bāo)皮一般(bān)。只有(yǒu)割礼(lǐ)就成了犹太(tài)人的一种的传统(tǒng)，孩子在出生8天之(zhī)后就要进行割礼。

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