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　　出自《列子(zi)·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期(qī)曰(yuē)：‘善哉，峨峨兮若泰(tài)山(shān)。

　　’志在流水，曰：‘善(shàn)哉，洋洋兮(xī)若江河。

　　’”

　　1.也说流水(shuǐ)高山。

　　《列子·汤问》记载，春(chūn)秋时伯牙善弹琴(qín)，钟子期善听琴。

　　一次(cì)伯牙弹(dàn)琴时，琴(qín)声时(shí)若(ruò)高山，时(shí)若(ruò)流水，只有钟(zhōng)子期能领会其中的(de)含意。

　　后来就用“高山流(liú)水”比喻知音(yīn)或知己。

　　也用(yòng)以比喻乐(lè)曲的(de)高(gāo)雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕(lǚ)氏春秋》中(zhōng)伯(bó)牙鼓琴(qín)的故事。

　　清代(dài)琴家(jiā)张孔山弹奏的《流水(shuǐ)》是近代流(liú)传最广(guǎng)的(de)曲目(mù)之一。

　　春秋莫言的诺贝尔奖金是多少，莫言诺贝尔奖拿到多少钱时期，俞(yú)伯牙擅长于弹奏(zòu)琴弦，钟子(zi)期擅长于听音辨意。

　　有次，伯(bó)牙来到泰山(shān)（今武汉市汉阳龟山）北面(miàn)游(yóu)览时，突然(rán)遇到了暴雨，只(zhǐ)好滞留在岩石之下，心里寂寞(mò)忧伤，便(biàn)拿(ná)出随(suí)身带的古琴弹(dàn)了起来。

　　刚开(kāi)始，他弹奏了反映连绵大雨的琴曲；

　　接着，他(tā)又演奏了山(shān)崩似(shì)的乐(lè)音。

　　恰在此时，樵夫(fū)钟子(zi)期忍不(bù)住(zhù)在临近的(de)一丛野菊后叫道：”好曲！真(zhēn)是好曲！”原来，在山上砍柴的(de)钟子期也正(zhèng)在(zài)附近躲雨，听到伯牙弹琴，不觉心(xīn)旷神怡，在一旁早已聆听多时(shí)了，听到高潮时便情不莫言的诺贝尔奖金是多少，莫言诺贝尔奖拿到多少钱自禁(jìn)地发出了由衷(zhōng)的(de)赞赏。

　　俞(yú)伯牙听到(dào)赞(zàn)语，赶紧起(qǐ)身(shēn)和钟(zhōng)子期打过招呼，便又继续弹(dàn)了起来(lái)。

　　伯牙凝神于高山，赋意在曲调之中，钟(zhōng)子(zi)期(qī)在一旁(páng)听后频频点头：”好啊，巍巍峨(é)峨，真像(xiàng)是一座高(gāo)峻无(wú)比(bǐ)的山啊！”伯牙又(yòu)沉思于流水，隐(yǐn)情在(zài)旋律(lǜ)之(zhī)外，钟(zhōng)子(zi)期(qī)听(tīng)后，又在一(yī)旁击掌称绝：”妙啊，浩浩(hào)荡荡(dàng)，就如同(tóng)江河奔流一样呀！”

　　伯牙每奏一支琴(qín)曲，钟子(zi)期就能(néng)完(wán)全听(tīng)出它的意旨和(hé)情趣(qù)，这使得伯牙惊(jīng)喜异常。

　　他放(fàng)下了(le)琴，叹息(xī)着说：”好呵！好呵(hē)！您的听音、辨向、明义的功夫实在是太高明了，您所(suǒ)说的跟我心里想的真是完全一样，我(wǒ)的琴声怎能逃过您的耳朵(duǒ)呢(ne)？”

　　二莫言的诺贝尔奖金是多少，莫言诺贝尔奖拿到多少钱人于是结为知音，并约好第二年再相会论琴(qín)。

　　可是第二年(nián)伯牙来会钟子期(qī)时(shí)，得知钟子(zi)期不久前已经因病去世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以用语言(yán)表(biǎo)达，于(yú)是(shì)就(jiù)摔破了(le)自(zì)己从不(bù)离身的古(gǔ)琴(qín)，从(cóng)此不再抚弦(xián)弹奏，以谢平(píng)生难得的(de)知音。

　　1、他的作品(pǐn)虽然动听，可惜高山(shān)流水，知音难觅。

　　2、伯(bó)牙抚琴高山流水(shuǐ)余音绕梁(liáng)，三月不知肉味(wèi)。

　　3、这种高山(shān)流水之乐，真(zhēn)是人间难得(dé)几回闻。

　　4、现在流行(xíng)音(yīn)乐(lè)充斥(chì)，这种乐曲恐(kǒng)怕是(shì)高山流水(shuǐ)，难(nán)有人欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏的乐曲，有如高山流(liú)水，听得人(rén)如痴如醉。

夜场里高山流(liú)水(shuǐ)是啥?

　　夜场里的高山流水是(shì)：是酒吧(ba)的特(tè)色的(de)倒酒方式。

　　指的是(shì)上面一个(gè)杯子底(dǐ)下(xià)会有很多杯子，然后从(cóng)杯子流(liú)露杯(bēi)子从上面到酒(jiǔ)的(de)一个过程(chéng) 。

　　这也是(shì)酒吧推出(chū)的(de)，吸引顾袜扰码客的一种(zhǒng)手段。

　　不(bù)管是酒吧(ba)也好饭店也(yě)好他们(men)会推出自己店里的特色然(rán)后给这个特色其一个优(yōu)雅的名字(zì)，来吸引(yǐn)更多的顾(gù)客到自己(jǐ)的店里来消费(fèi)。

　　高(gāo)山流水服务(wù)：

　　意思是采(cǎi)耳，采耳是一个专业术(shù)语，意(yì)思指(zhǐ)掏(tāo)耳朵。

　　起源于民间，民间的掏(tāo)耳朵，工具比(bǐ)较(jiào)简陋(lòu)，一般都是就地取材，一(yī)支(zhī)竹签，一根细棍子，就(jiù)是简单(dān)的掏耳工具。

　　采耳(ěr)古代流行(xíng)于川蜀发达的地区，越是有(yǒu)社会地位的(de)群体，在巨大的工作压(yā)力下，似乎越(yuè)容(róng)易(yì)缺乏，只有达官(guān)贵人才能享受。

　　随着社会的不断发展，采耳无论在技告哪术(shù)延(yán)深(shēn)方面(miàn)，还是(shì)在兴起(qǐ)李和领(lǐng)域(yù)方(fāng)面，都有了实质性的(de)突破。

　　尤其是在明(míng)末清(qīng)初时(shí)，采耳开始流入民间(jiān)，并融入到了传统理(lǐ)发行业，在战(zhàn)火(huǒ)纷(fēn)飞的年(nián)代里(lǐ)亦不被湮没，得到了保存与(yǔ)发(fā)展。

　　一度(dù)成为皇室宫廷的(de)必(bì)备项目，由(yóu)技术高超的掏耳朵师傅，常年服侍那些(xiē)王公大(dà)臣(chén)，至此，掏耳(ěr)朵成(chéng)为许多人人生的一大享受。

　　而今重庆成都(dōu)更是大街小巷比比皆(jiē)是。

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