人死后(hòu)尾(wěi)七(qī)是什(shén)么意思，头三尾七是什么意思是尾(wěi)七指的是人去世(shì)后的第四十(shí)三日，即人(rén)死(sǐ)后七七(qī)四十九(jiǔ)天(tiān)的最后七天的。

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人(rén)死后尾七是什么意思，头三尾七是什么意思

　　尾七指的是人去世(shì)后(hòu)的(de)第四十三日，即人死(sǐ)后七七(qī)四十九(jiǔ)天的最后七天。

　　中国人的丧(sàng)殡习俗，是(shì)根据(jù)死(sǐ)者去(qù)世的时间，再配合天干(gàn)地支计算(suàn)出(chū)来的日(rì)子及时(shí)辰。

　　然而(ér)习惯上大家都认为(wèi)“头七(qī)”指(zhǐ)的是人去世后的第七日；

　　尾七是人死后七七(qī)四十九天的最后七(qī)天。

　　“一七”，即人(rén)死(sǐ)后七日，丧家举(jǔ)行隆(lóng)重仪式，设(shè)灵(líng)位、供木主，上(shàng)香叩拜(bài)，烧纸(zhǐ)箱焚楮(chǔ)镪，请僧道诵经(jīng)、拜(bài)忏。

　　“二(èr)七”，祭礼从简，这天，家人(rén)备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦(yì)称(chēng)“散七”，这夜，孝(xiào)子擎香火，到三岔路口呼喊(hǎn)亡人姓名(míng)或(huò)称谓，或上坟焚(fén)香接亡灵回(huí)家(jiā)，家中设奠。

　　“四七(qī)”，祭礼从简(jiǎn)，这(zhè)天，家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠(diàn)。

　　“五七”，在(zài)七七(qī)中(zhōng)，五七祭仪尤(yóu)重，这天，丧家举(jǔ)行祭奠，焚楮烧纸，请(qǐng)僧人、道士放(fàng)焰口(kǒu)。

　　亲友也携纸(zhǐ)钱(qián)、锡(xī)箔元宝(bǎo)（也有送(sòng)现金）助祭，丧家要办酒席招待(dài)。

　　有的扎(zhā)纸扎，焚祭亡(wáng)灵，纸扎有楼阁房宅，内置锡(xī)箔元宝；

　　有金山、银山，山(shān)上(shàng)饰草(cǎo)木鸟(niǎo)兽，祭礼时，将这些纸扎拿(ná)到墓前焚化。

　　有的这天出嫁女儿挑(tiāo)酒食回娘家祭奠，还要请僧道念经，称(chēng)“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠(diàn)一般从简。

　　这天家人备(bèi)酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满(mǎn)七”,“断七(qī)”，祭过此七(qī)，烧七即完成。

　　丧(sàng)家举行隆重祭(jì)奠，亲(qīn)均来焚楮纸，也有到坟前(qián)拜祭(jì)的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物(wù)，并撤掉灵(líng)堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷后，烧七礼(lǐ)仪(yí)已尽，故也(yě)称(chēng)“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才(cái)可“弟(dì)头”、“修面”和到亲(qīn)友家作客。

“头七(qī)”和“尾七”是什(shén)么意思

　　头七指的是人去世后的第七日，最后一个(gè)七(qī)天就是尾七。

　　从死(sǐ)者(zhě)卒(zú)日(rì)算起(qǐ)，丧家每隔七天就要举行一饥答次(cì)烧(shāo)纸(zhǐ)祭奠，共有7次，俗谓(wèi)“烧(shāo)七”。

　　一般(bān)是“三(sān)七”、“五(wǔ)七”比较重要，亲朋也(yě)要送来(lái)些纸、烛(zhú)。

　　旧俗以为(wèi)人死后其魂魄犹(yóu)存，在(zài)七七四十九天(tiān)前，死者的阴魂要回家一次，具体时间由道士推算。

　　届时，丧家把香烛酒食摆好，在地上(shàng)铺一层(céng)炭(tàn)灰(huī)或(huò)草(cǎo)木灰，用(yòng)以(yǐ)检验死者回(huí)来的足(zú)迹(jì)。

　　用一(yī)竹竿一根，隔(gé)一尺贴纸钱一张，立在门(mén)口台阶上(shàng)或插于死者(zhě)落气之(zhī)屋的房檐下，据说阴魂见(jiàn)此就(jiù)会进屋。

　　用(yòng)土罐(guàn)装一煮熟(shú)了的(de)鸡蛋(dàn)置于房屋角，以此贿赂殃(yāng)神（俗称(chēng)鸡脚(jiǎo)神），让死者鬼魂在家里多待(dài)一会儿(ér)。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　人死后，每(měi)隔(gé)七天(tiān)做一次佛事，设斋祭莫死者(zhě)，依次至七七四十(shí)九天而止。

　　烧七(qī)之俗(sú)南北朝(cháo)时(shí)就(jiù)已流行。

　　自古以(yǐ)来，烧七(qī)成为丧葬礼仪中的一俗，丧家逢(féng)七举行道(dào)场功德，为亡者修福，俗信可(kě)以超(chāo)度亡魂(hún)，使(shǐ)之(zhī)免入地(dì)狱(yù)。

　　其(qí)活动颇(pǒ)多(duō)，而且(qiě)有简易与隆重之分。

　　“一七”，即人死后七日，丧家(jiā)举(jǔ)行隆重仪式，设灵位、供木主，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家(jiā)人(rén)备酒馔，供羹饭祭奠，烧(shāo)纸楮，请道士诵经等。

　　“三七(qī)”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香火，到三(sān)岔路口呼喊亡人姓(xìng)名或称谓，或(huò)上(shàng)坟焚轮肢世香(xiāng)接亡(wáng)灵(líng)回家，家中设奠(diàn)。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七(qī)七中，五七(qī)祭仪尤重，这天，丧家举行祭奠，焚楮烧纸(zhǐ)，请僧(sēng)人、道士放焰口。

　　亲(qīn)友也却的部首叫什却的部首叫什么名称拼音，卩是什么偏旁怎么念么名称拼音，卩是什么偏旁怎么念(yě)携(xié)纸钱、锡(xī)箔元宝（也有送现金）助祭，丧家要办(bàn)酒席招待。

　　有(yǒu)的扎纸(zhǐ)扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房宅，内置锡(xī)箔(bó)元宝；有金山、银山，山上饰草木鸟兽，祭礼时，将这些纸(zhǐ)扎拿到墓前(qián)焚化。

　　有的这天出嫁女儿挑酒食回娘家祭奠，还(hái)要(yào)请僧道念(niàn)经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭(jì)奠(diàn)一(yī)般从简。

　　这(zhè)天(tiān)腊肢家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七(qī)七”，又称(chēng)“满七”, “断七”，祭过此七(qī)，烧七(qī)即完(wán)成。

　　丧家举(jǔ)行(xíng)隆重祭奠，亲均来焚(fén)楮纸，也有到坟前拜(bài)祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并(bìng)撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭(jì)祷后(hòu)，烧(shāo)七礼仪已尽，故(gù)也(yě)称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可(kě)“弟(dì)头”、“修面”和到亲友家作客。

　　参考资料来源：百度百科—头(tóu)七

　　参考资料来源：百(bǎi)度百科—烧七

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