星云大师(shī)圆寂了。2023年2月5日，台湾(wān)佛(fú)光山开山宗(zōng)长、国际佛光会创办人星云大师圆寂，享(xiǎng)年96岁。

消息一出就上(shàng)了(le)热搜，多家(jiā)媒体先后发文悼念。其(qí)微博官(guān)方账号@星(xīng)雲大师 于次日早上10点(diǎn)10分(fēn)发布了星云大师的遗嘱，在这篇名为《真诚的告白》的长(zhǎng)文中，星云大师(shī)回首自己的(de)一生，阐(chǎn)述了自己的理念(niàn)和期愿。

其中，有(yǒu)一(yī)句话引起了人们的注意：我没有舍(shě)利子。

星云大师为什么没有舍利子？

星(xīng)云大师(shī)为(wèi)什么在世界各地有如此多的信徒？舍利子是如何形成的(de)说到佛(fú)学(xué)文化，佛教圣物舍(shě)利是绕不开的(de)话(huà)题，即使非佛(fú)教徒也听(tīng)说(shuō)过它的大名。在很多“不懂行(xíng)”的(de)人(rén)看来，舍利子就是高僧的遗(yí)体(tǐ)火化后所得到(dào)的(de)圆(yuán)圆(yuán)的、会发光的宝石(shí)样珠子，极其(qí)珍贵，只有一颗，且(qiě)火烧不能化，金石不(bù)能碎。这种说法有对也有(yǒu)不对，在佛教文化中(zhōng)，舍利是梵文Sarira的音译，相传释迦牟尼遗(yí)体火化后(hòu)结成五(wǔ)色珠(zhū)状物即为舍利子，后(hòu)来也(yě)泛(fàn)指(zhǐ)德(dé)行较(jiào)高的和尚死(sǐ)后焚剩(shèng)之骨。也就是说，舍利子确实是火烧(shāo)出(chū)来(lái)的，但(dàn)并非只有(yǒu)一颗，而是(shì)可(kě)能有十几颗甚至几百(bǎi)颗。

图为故宫藏品(pǐn)：佛舍利盒|图(tú)源：故宫(gōng)博物院官网

从科学的(de)角度(dù)来看(kàn)，人们对舍(shě)利子的(de)形成主要有以下两种说法。首先就是烧制说。骨头(tóu)在600~1600℃的高(gāo)温下会发(fā)生一系(xì)列变化，而其中(zhōng)有一项(xiàng)就是变成舍利子状物体。有研究者(zhě)以1~97岁不等的人的(de)股骨样本为(wèi)研究(jiū)材料，在200~1600℃范围内对骨(gǔ)头进行加热，发(fā)现在600℃时，骨矿物(wù)开始再结晶，产生了(le)一系列晶体形态，比如(rú)球形、六角形、玫瑰花形等，到1000℃时晶体开始融合，1600℃时骨矿物熔(róng)化。而这(zhè)样的温度，木头燃烧(shāo)就可(kě)以达到。其次(cì)是结石(shí)说，即所谓的舍(shě)利子，其(qí)实就是人体(tǐ)内的结(jié)石经历(lì)高温后的产物。但从健康的角(jiǎo)度(dù)来看，这种说法很难令人信服，人(rén)体有几(jǐ)颗结石(shí)就会痛苦得不得了，像(xiàng)输尿管结(jié)石的疼(téng)痛程度甚(shèn)至可以达到10级，且(qiě)可能出现剧(jù)烈的(de)内脏绞(jiǎo)痛，如(rú)果(guǒ)体内有几百颗结(jié)石，不敢(gǎn)想象。而且，并非高僧(sēng)才有结石，也不是(shì)佛法造诣越(yuè)高结石就越多……还有说法认为舍利(lì)子就是高僧随身佩戴的(de)石(shí)头、宝石等，只能说也不无道理。

图为黄(huáng)地粉(fěn)彩勾莲纹佛(fú)塔(tǎ)，可以用来放高僧的遗骨舍利或(huò)佛经

图源：故宫(gōng)博物院(yuàn)官网

但跳出科(kē)普的角度(dù)，会发现(xiàn)舍(shě)利子的概念(niàn)本身就无谓(wèi)有没有科学的验证，科学尚未解佛(fú)，又何必解舍利子(zi)。而星云大师无论有没有舍利子，也不影响他在(zài)人们心中的(de)地位。

星云(yún)大(dà)师究(jiū)竟是谁？星云大师，俗名李国(guó)深，1927年生于(yú)江(jiāng)苏省江都县，也就是如今(jīn)的江苏省(shěng)扬(yáng)州(zhōu)市。幼时父亲(qīn)经(jīng)商遭逢战乱后失踪，他跟随母亲来到(dào)南京寻父，12岁在南(nán)京栖霞山(shān)寺(sì)出家，法名悟彻，号今觉，祖庭（出家(jiā)的祖庙）是宜兴(xīng)大觉(jué)寺(sì)。经历(lì)了(le)系统完整的佛(fú)门学(xué)习，1947年从焦山佛学院毕业(yè)后，他先后担任白塔(tǎ)国民小学校长、《怒涛月刊》主编、南京(jīng)华藏寺主持等。1949年，星云跟着(zhe)僧侣(lǚ)救护队来到台(tái)湾。1951年，担(dān)任台湾第一(yī)本佛(fú)教刊物《人生月(yuè)刊》主编，并(bìng)由此开始他一生不辍(chuò)的佛教文化(huà)传播工作。1964年建设高雄寿山寺(sì)，创办寿山佛学(xué)院；1967年开创佛(fú)光山，如今已发(fā)展成为台湾佛教四(sì)大名山(shān)之一，更是全球知名(míng)的佛教道场。出家八十多年，星云(yún)大师著作等(děng)身，作品总计超过三千(qiān)万(wàn)字，翻(fān)译成了英、德、法、日、韩等二十多(duō)种语(yǔ)言，流传(chuán)在(zài)世界(jiè)各地。除了著书立说，他(tā)更言传身(shēn)教，积极投(tóu)身社(shè)会，弘扬人间佛教。他和(hé)自己的弟(dì)子、信(xìn)众在世(shì)界各地创建了300多所寺院，16所(suǒ)佛教学(xué)院，几(jǐ)十所美术馆、图书馆、出版(bǎn)社(shè)等文化机构，还有近百所大中(zhōng)小学和幼儿园。佛光山(shān)开山时，星云大师就(jiù)确(què)立了人间佛教弘法四(sì)大宗旨：以文(wén)化弘(hóng)扬佛法，以教育培养人才，以慈善福利社会，以共修净化人心。所以终其一(yī)生，他都循(xún)着(zhe)这(zhè)样的原则，积(jī)极促进两岸佛教(jiào)文(wén)化交流(liú)，推动世(shì)界佛教文化传播，弘(hóng)法(fǎ)人间，照拂众(zhòng)生。

星云大师手书(shū)|图源(yuán)：佛光山藏经楼社交媒体

而所谓“人间佛教”，也正是希望将佛教带入生活，让世间众生(shēng)能(néng)够在日常生活中(zhōng)与佛接(jiē)近，与(yǔ)佛心接(jiē)近，“佛(fú)说的、人要的、净化(huà)的、善美的，都是人间佛教”（星(xīng)云(yún)语(yǔ)）。

所以遵循(xún)着以人(rén)为(wèi)本的(de)人间佛教，星云大师(shī)以(yǐ)出世之心，为入(rù)世之事，他的智慧和人格魅力打动了许多人，有来自世界各地(dì)跟随出家的弟子两千余人，全球(qiú)信众数百万，传(chuán)法弟子(zi)百(bǎi)余(yú)人(rén)。

年轻(qīng)时的他在佛学院(yuàn)求(qiú)学期间，偶然在辞典中看到陌生的“星云团”一(yī)词，“宇宙未形成之前，无数云雾状的(de)星体结合，又大(dà)、又古(gǔ)老、又无际。”这样浩(hào)渺宽广的境界(jiè)令他对这个词(cí)印象深刻，所以(yǐ)抗(kàng)战胜利后(hòu)要办理(lǐ)身份证时，他自取法名为“星云”，既(jì)有能如星星般(bān)在(zài)暗(àn)夜中为人带来光(guāng)明的期许，也有如云般飘(piāo)然不(bù)受拘束(shù)的意味。

无数(shù)人将星云大师视(shì)为人生的明灯，而(ér)他的一(yī)生(shēng)也的(de)确飘逸如云、灿若(ruò)明(míng)星。自此，人间再无星云，但星(xīng)云长在人间。

星云大师的(de)20条箴言

1. 在这个人(rén)间(jiān)，你能有也好，无(wú)也好，生也好，死也(yě)好，多也(yě)好(hǎo)，少也好，大也好，小(xiǎo)也好，哪(nǎ)里(lǐ)都好，如是观(guān)之，那么你就(jiù)拥有这美妙的世(shì)界，拥有空的世界、空的人生。
2. 我们时时刻刻没(méi)有得失的心，没有有无(wú)的念头，没有挂碍，没有生灭，没有生死的挂(guà)碍，那就(jiù)是涅槃。
3. 破坏别(bié)人(rén)的拥有，实在是最没(méi)有般若智慧(huì)的。
4. 人不要(yào)把得(dé)失看得太重，人(rén)生(shēng)最大的智(zhì)慧，就是(shì)看得开，人生最大的(de)成(chéng)就(jiù)，就是能(néng)随缘自(zì)在(zài)。
5. 用(yòng)宽(kuān)阔胸怀包容一(yī)切(qiè)。一个人(rén)的事业想要有多大，胸怀就要有(yǒu)多大。你能包容一个人，一个人就是你的(de)；包(bāo)容一个团体，团体就是你的；包容(róng)一个国家，国(guó)家就是你的；包容天(tiān)地世(shì)界，天地世界(jiè)都是你(nǐ)的。
6. 能够(gòu)以退为进是不(bù)争，以无为有是富足(zú)，以众为我是拥有，以空为(wèi)乐是法喜，一个人能够(gòu)不争、富足(zú)、拥有、法喜(xǐ)，自(zì)然能(néng)扩大人生领域。
7. 世间任何东西，有(yǒu)用而用(yòng)错了，才(cái)是无用；无用的东西(xī)，用对(duì)了，也是(shì)有用。
8. 人生在世，钟爱(ài)的(de)不一定是永(yǒng)远(yuǎn)的，不爱的反(fǎn)而(ér)是自己的(de)。
9. 在得(dé)失(shī)之间要保持平静的心，“得(dé)”不(bù)必过分喜(xǐ)悦(yuè)，“失(shī)”也不要过分悲伤，得失之(zhī)后还有未来。
10. 世间应该没有穷人；一定要说有(yǒu)穷人的话，就(jiù)是那些无志、无能、无业、无心、无勤、无知、无(wú)节、无缘的人了！
11. 人生(shēng)不知(zhī)足，永远都是穷人，永(yǒng)远不快乐；反之(zhī)，知足(zú)的人(rén)，睡卧(wò)地上，犹如天堂(táng)。
12. 每(měi)日做(zuò)好事(shì)、说好话、存好(hǎo)心(xīn)，“三好”会带给我(wǒ)们平安，那就(jiù)是(shì)人生最大的意义了。
13. 凡是世间上的事情，你对它太热心了，就会对它生起执著(zhù)来，太(tài)执(zhí)著了，就会产生出过犹不及的(de)后果(guǒ)。
14. 人生(shēng)是无常的，苦恼应当知道，幸福不到外面去求，把心安住于寂静的涅槃之中，不受外境诱惑(huò)和转移，那才(cái)是(shì)自主的生活，才(cái)是真理的(de)世界(jiè)！”
15. 空并不是(shì)无，而是要我们(men)大破大立(lì)，空去(qù)一切有无对待，空去一切差(chà)别观念，空去一切(qiè)戏论，甚至连这个(gè)空都(dōu)空去，然后才能享有一个(gè)大圆满、大(dà)自在(zài)的(de)世(shì)界。
16. 凡感情的问题(tí)，以(yǐ)佛教而言，只要产生了执著，不论(lùn)同性、异性，都是身(shēn)心(xīn)痛苦的来源。
17. 跨进门槛(kǎn)的人，并不意味(wèi)一生的成功(gōng)；被摒在外的人，也不注(zhù)定永世的失败。
18. 凡一切事情，谋而后定，应该要多做思考，思前顾后，所(suǒ)谓“谋定而后动(dòng)”；但是，过多的(de)犹豫，往往错失良机(jī)，亦是败事之有余也，实在应该(gāi)引以为鉴。
19. 一个懂得(dé)生(shēng)活的人，一定要像云一(yī)样，过得自(zì)由自在(zài)。不要被名缰利锁自我束缚(fù)、自我设(shè)限、自我封(fēng)闭，要(yào)如行云(yún)流水般任逍遥(yáo)。
20. 人性(xìng)中有一种“希望什么都(dōu)要(yào)知道”的(de)好奇(qí)心理，但是看得多、听得(dé)多、知道得多，不一定是好事。

星(xīng)云大师遗嘱：《真诚的告(gào)白》

各位朋友、各(gè)位徒众：先和各位道别，下面做(zuò)一个真诚的告白，跟大家告(gào)假，谢(xiè)谢(xiè)。

我一(yī)生，人家(jiā)都(dōu)以为我(wǒ)很有钱，事实上我以贫穷(qióng)为(wèi)职志。我童年家贫如洗，但我不感到我是贫苦的孩子，我心中觉得富有。到了老年，人家以为(wèi)我(wǒ)很富有，拥(yōng)有多(duō)少(shǎo)学校、文化、出版、基金(jīn)会，但我(wǒ)却觉得(dé)自己(jǐ)空(kōng)无(wú)一物，因为那(nà)都是十方大众的，不(bù)是我的(de)。

在(zài)世(shì)界上，我虽然建设了(le)多少寺院，但我(wǒ)不想为(wèi)自己建一(yī)房一舍(shě)，为(wèi)自己添一桌一椅，我上无片瓦，下无(wú)寸土，佛教僧伽物品都是十方(fāng)共有，哪里有个人的呢？但在我的内心可又觉得世界都是我的。

我一生，不曾使用办公桌，也没有自己的橱柜，虽然(rán)徒众用心(xīn)帮我设置(zhì)，但(dàn)我从来没(méi)有用过。我一生(shēng)，没有上(shàng)过几次街，买过东西；一生(shēng)没有(yǒu)存款，我(wǒ)的所(suǒ)有一切都是大众的、都是佛光山(shān)的，一切(qiè)都归(guī)于常住(zhù)、社会，所有徒众也应该学习”将此身心奉给佛(fú)教(jiào)”，做一个随缘的人生。

我一(yī)生(shēng)，人家都以为我聚(jù)众有(yǒu)方，事实上我的(de)内心非常孤寂，我没有最喜欢(huān)的人，也没有(yǒu)最厌恶(è)的人。别人认为(wèi)我有(yǒu)多少弟(dì)子、信徒，但(dàn)我没(méi)有把(bǎ)他们(men)认为是我(wǒ)的，我只(zhǐ)希(xī)望大(dà)家在(zài)佛(fú)教(jiào)里各有所归。我没有什么(me)个(gè)人物质上的分配，说(shuō)哪一块钱分给你们，哪一块(kuài)房舍土地分(fēn)给(gěi)你们(men)，也没有哪(nǎ)一个人拿什(shén)么纪念品。

你(nǐ)要，那么多(duō)的书，随(suí)便在(zài)哪里都可(kě)以(yǐ)取得(dé)一本(běn)做(zuò)为纪(jì)念；你不要，我有什么(me)良(liáng)言(yán)好话也没有用(yòng)。我只有(yǒu)人间(jiān)佛教供你们学习，只有道(dào)场供你(nǐ)们护(hù)持。

我(wǒ)对(duì)大家也没有何好、何坏，在常住都有制(zhì)度，升级(jí)都(dōu)有一定的标准(zhǔn)，但(dàn)世间法上总难以平衡，升级(jí)的(de)依(yī)据：事业(yè)、学业、道业、功业(yè)，这里面大小、高低、有(yǒu)无，看的标准各有(yǒu)不(bù)同，都(dōu)与(yǔ)福德因缘有关。所以(yǐ)大家升级(jí)与否，不是(shì)我个(gè)人所(suǒ)能左右，这是(shì)我对所有(yǒu)的徒(tú)众深(shēn)深(shēn)抱(bào)歉，我不能(néng)为你们仗义(yì)直(zhí)言(yán)，做到圆满。不过，你们(men)也应该学习受委屈，宗(zōng)务委(wěi)员会(huì)决议(yì)你们的(de)功绩升降，出家道行，自有(yǒu)佛法评(píng)量，不在(zài)世法上来论长(zhǎng)道短。

今后(hòu)，我所挂念的(de)是(shì)徒众的调(diào)职，佛光山它(tā)不是政府(fǔ)，但(dàn)是单(dān)位(wèi)多，又有调职制度(dù)，传灯会(huì)竭尽所能安排适能适任，对于个人所长、想法(fǎ)纵有所差，大家都要忍耐(nài)。世间难以论(lùn)平等，我们要把它创造成和平(píng)、美满的(de)人生(shēng)，但也要看在哪个角度来论平(píng)等(děng)。

未来(lái)如有不同(tóng)意见(jiàn)，大家要(yào)依循《佛光山(shān)清(qīng)规》，可以更(gèng)改，但要经过(guò)大(dà)众的(de)同意。

我一生，人(rén)家都(dōu)以为(wèi)我创业艰难，事实上我觉得(dé)非常简易；因为集体(tǐ)创作，我只是众中之一，做时全力以(yǐ)赴，结果自然随缘。

许多人以为我善于管理(lǐ)，事实(shí)上我只(zhǐ)是懂得”无(wú)为而治”。感谢大家互助合作，除了(le)戒律与(yǔ)法制之外，我们都(dōu)没(méi)有权力去管理别人。

对(duì)于世间的一切，来了(le)，并没有觉得欢喜(xǐ)，去(qù)了，也没有觉(jué)得可惜(xī)。总(zǒng)想(xiǎng)，人(rén)生应该(gāi)任(rèn)性逍(xiāo)遥，随缘自(zì)在(zài)，能够与道相应、与法相契(qì)，就是最富有的人(rén)生。

我一生，服膺(yīng)于(yú)”给”的(de)哲学(xué)，总是给人赞叹(tàn)、给人满愿；我立下(xià)佛光(guāng)人工作信条：给人(rén)信心，给(gěi)人欢(huān)喜(xǐ)，给人希望，给(gěi)人方(fāng)便(biàn)。

因为我深知结缘(yuán)的重(zhòng)要(yào)，心里只想到处结缘、到处散播(bō)佛法种子(zi)。我立志兴办各种教育(yù)，因为从(cóng)小我(wǒ)没有进过(guò)正规的学校(xiào)读书，明白教育才(cái)能(néng)提升自我(wǒ)，改变气质。我也发(fā)心(xīn)著(zhù)书立(lì)说，因为从佛(fú)陀(tuó)那里一脉相(xiāng)承(chéng)的法水流长，我不(bù)能不把(bǎ)心里的(de)泉源用(yòng)来供应世(shì)间。

我这一生奉行”以退为(wèi)进、以众为我、以无为有(yǒu)、以(yǐ)空(kōng)为乐”的(de)人生(shēng)观，凡我出(chū)家弟子(zi)，都应本诸出离心，以出世(shì)的思想做(zuò)入世的事业，生(shēng)活(huó)要求简朴，不要积(jī)聚。

过(guò)去三(sān)衣一具、头陀十八物、衣单两斤半(bàn)，这(zhè)许多优良传统(tǒng)，都合(hé)乎戒律，都应该深思熟记(jì)。佛(fú)光(guāng)弟子不私(sī)自募缘，不私自请托，不私置产业，不私(sī)造饮食，不私(sī)收徒(tú)众(zhòng)，不私蓄金钱，不私建道(dào)场，不私交(jiāo)信者，大家都能这样(yàng)做到，佛(fú)光(guāng)山的法脉会更(gèng)加光耀永远。所谓”光荣归于佛陀，成就归于大众(zhòng)，利益(yì)归于社(shè)会，功(gōng)德归于信徒(tú)”，大(dà)家应该好好奉(fèng)行。

须(xū)知(zhī)”佛道遍满(mǎn)虚空(kōng)，真(zhēn)理充塞法(fǎ)界”，法(fǎ)界(jiè)一(yī)切都是我的(de)，但形相上的无常，一切都(dōu)不是我的，不(bù)要对世俗有太(tài)多留恋。人间佛教虽然(rán)不(bù)舍世间，但(dàn)是”犹(yóu)如(rú)木人看花(huā)鸟”，不要太多(duō)留意、太多分别。时(shí)时以众为我(wǒ)，以教为命，在佛(fú)道(dào)上安身立命(mìng)。

凡我徒众，拥有佛法就(jiù)好，金钱、物质，尽(jǐn)量(liàng)与人结(jié)缘，因为那是人间(jiān)共(gòng)有的(de)财富。对(duì)于财务经济，点滴归(guī)公，我们每个人(rén)一切都(dōu)是常住供应，不需纷(fēn)争，不要(yào)占有，只要大家正信办道，生活应(yīng)该不足挂虑。也希望徒(tú)众(zhòng)不要(yào)为世间这(zhè)种衣食住行太多(duō)的分心(xīn)挂碍，此实不足道也(yě)。

我希望常(cháng)住净财(cái)要用于十方(fāng)，不要(yào)保留，这(zhè)才(cái)是(shì)佛光山未来的平安之(zhī)道。除了道粮需要以外，如果还有净财，一律都布(bù)施(shī)文化、教育、慈善。佛光山(shān)取之十方(fāng)、施之(zhī)十方，我们要(yào)济助(zhù)急(jí)难，关心鳏寡孤独(dú)，或(huò)随缘做些施舍予贫(pín)困民(mín)众(zhòng)。

因为灾难、贫苦是(shì)人间的不幸(xìng)，急难救助，这(zhè)是理所当然要给予一些助缘(yuán)。佛光(guāng)山(shān)、佛陀纪念馆等土地以及(jí)所有的别分院道场，都不是国有的，也不是租(zū)借的，都是常住陆续以净资购买。所有一切全为佛光山(shān)常住所有，没有(yǒu)与人合股共(gòng)业(yè)。没(méi)有牵连，也没有借(jiè)贷，常(cháng)住(zhù)开山(shān)以来(lái)，从未向外借贷。

对(duì)于那许多别(bié)分(fēn)院道场(chǎng)都要好好(hǎo)辅导(dǎo)、整修，给予信(xìn)徒方便。如(rú)果实在(zài)不能维持，得(dé)到宗委会、信徒的同意(yì)，把它结束，净财集中到(dào)教(jiào)育、文(wén)化(huà)、公益基金(jīn)，私人不可分(fēn)配。和(hé)佛教界、道友都不共金钱来往(wǎng)，要有来往(wǎng)就(jiù)是布(bù)施，没有(yǒu)偿还，不(bù)可借(jiè)贷，免除日(rì)后纷争。

我(wǒ)这(zhè)一生(shēng)信仰佛陀，以佛陀为我的(de)导(dǎo)师，为(wèi)我的道路。未来(lái)，大(dà)家在佛道(dào)的修学上，佛陀、十大弟(dì)子都是(shì)我(wǒ)们的榜(bǎng)样，佛教的宗门祖(zǔ)师都是(shì)我们的模范。在佛法(fǎ)的弘传上，世界(jiè)各地的道场(chǎng)，要尽量(liàng)给予本(běn)土化，请当地徒众住持(chí)；我对人间佛教的所有言教，都要能(néng)传达到家家户(hù)户，为人所接受。我一生(shēng)，以弘扬人间佛教为(wèi)职(zhí)志(zhì)，佛说的(de)、人(rén)要的(de)、净化(huà)的(de)、善美的(de)，凡有(yǒu)助于(yú)幸(xìng)福(fú)人生增进(jìn)的教法，都是人间佛教(jiào)。

苦(kǔ)，要视为我(wǒ)们(men)增上缘(yuán)的力量；无(wú)常(cháng)，不是(shì)定型(xíng)的，可以改变我(wǒ)们未(wèi)来的一切，促进人(rén)生的美好。

空，不是没有，空是(shì)建设有的，要空了才有(yǒu)，我一生一无所有，不(bù)是真(zhēn)空(kōng)生妙有吗？

我坚信人(rén)间佛教必然是未来人类(lèi)世(shì)界的一道光明(míng)；说好话(huà)是真，做好事(shì)是(shì)善(shàn)，存好(hǎo)心是(shì)美，让三好运动(dòng)的真(zhēn)善美要(yào)在社(shè)会(huì)里生根。

智就是般若，仁(rén)就是慈悲，勇就是菩提，要努力做到(dào)，让戒(jiè)定慧在我们的(de)心里成(chéng)长，以(yǐ)实践菩萨道做为我们人间(jiān)的(de)修行。

人间佛(fú)教的(de)本源(yuán)发自于佛陀，现在已经成为普遍的气候(hòu)，所以佛光山、佛光(guāng)会的发(fā)展，必(bì)定会成为佛教(jiào)界一个正派的团体。

但世间的(de)人(rén)事各有所执，自(zì)古(gǔ)以来(lái)，在印度就有(yǒu)上(shàng)座(zuò)部、大众(zhòng)部，传到中国有八大(dà)宗派(pài)，在教义上实(shí)践理念各有不同，无可(kě)厚非，但如果在(zài)人我是非上较量，那完全不能契合佛心。

假(jiǎ)如你们有心，为团结佛光僧信四众，可以效法过(guò)去(qù)古德圣贤成立一(yī)个(gè)宗(zōng)派；但所谓创(chuàng)宗(zōng)立派，则是看后代(dài)行人的作(zuò)为，如(rú)果后来的人对佛教有(yǒu)所(suǒ)贡献，又众望所归(guī)，有个当代(dài)佛教的(de)宗派(pài)来为佛教撑持，做(zuò)擎(qíng)天(tiān)一柱，这也未(wèi)尝不(bù)可。

对人间佛教弘法事业方法有所不满意(yì)的，所谓”我执已除，法(fǎ)执难改”，要另(lìng)立(lì)门(mén)户，我们(men)也要有雅量(liàng)接受这种佛光的分灯(dēng)法脉，只(zhǐ)要(yào)对宗门没有伤害，不要(yào)给予排挤，还是(shì)要给予包容(róng)。

我们(men)的理(lǐ)念不在于(yú)自我的成就，是(shì)在(zài)于佛法能(néng)够传(chuán)承，不(bù)分男女(nǚ)老少。在”佛光大(dà)道”上，僧(sēng)信四众现(xiàn)在已有规模(mó)。佛光山的僧(sēng)众比丘、比丘尼要担纲，佛(fú)光会的优婆塞(sāi)、优(yōu)婆夷也要出一些(xiē)人才(cái)，有所发挥，彼此不容分(fēn)散(sàn)力量，凝(níng)聚共(gòng)识，让大家有团聚的(de)向心(xīn)力，使佛光会日日增上，俾使佛光普照、法水长流。

对于佛(fú)光会会(huì)员在社会上合乎八正道精神意义的(de)事(shì)业，都(dōu)要鼓励并且帮助他(tā)们发展。

佛光(guāng)会永(yǒng)远为佛光山教团所属，僧(sēng)信和谐(xié)，不(bù)争(zhēng)彼此(cǐ)，不必对立，等(děng)于空有(yǒu)是一体(tǐ)两(liǎng)面。

佛光山已经推行民主的(de)制度(dù)，今后(hòu)佛光山和佛(fú)光会的领导人，都按照常住的循序，不要有所(suǒ)争论，要以大众意见为归。

我倡(chàng)导(dǎo)”平等(děng)”，深信男女、贫(pín)富都(dōu)在平等之中，不可以有所歧视。众生皆有佛性，情(qíng)与无情(qíng)，都(dōu)能同圆种智，所以我从”人权的尊重(zhòng)”到(dào)”生权的(de)提(tí)倡”，希望彻底落(luò)实”众生(shēng)平等”的(de)精神(shén)。

大家对山上的老树、小(xiǎo)花，要多多爱(ài)护，山下的村民(mín)、百姓，应该给(gěi)予关(guān)怀(huái)；育幼(yòu)院的(de)儿童要多多鼓励，精舍赡养的老人要时(shí)常慰问(wèn)，对(duì)开山(shān)的(de)诸长老要给予尊重。

我(wǒ)对(duì)两(liǎng)岸视如一家(jiā)，我对世界(jiè)都(dōu)如兄弟姐妹，我希望把(bǎ)美(měi)好(hǎo)的因缘(yuán)留给人(rén)间，把(bǎ)佛法的情谊(yì)留给信者，把(bǎ)信心的种子留给自己(jǐ)，把无上的(de)荣耀留(liú)给佛教大众。

但愿普世(shì)大众，都能(néng)信仰因缘果报(bào)，希(xī)望每位仁(rén)者，都能奉行慈悲(bēi)喜舍，把一切的心意留在人间。人间佛(fú)教的(de)事业：如办大学、电台、报纸、编辑(jí)出版、云水书车(chē)、养(yǎng)老育幼等(děng)，凡有利于社(shè)会公共事业(yè)的都应(yīng)该交由教团担当(dāng)，给予支(zhī)持，不可间(jiān)断(duàn)；

滴水坊要把”滴水之恩”做得(dé)更加美好。对于佛光祖(zǔ)庭宜(yí)兴(xīng)大觉寺(sì)，有缘分，要常去(qù)礼拜(bài)。我(wǒ)对社会的(de)文教、公(gōng)益数数(shù)尊重，所以(yǐ)有一个公益(yì)信托教育基金，现在已有新台(tái)币十余亿元，除了(le)少数(shù)由信(xìn)众(zhòng)发(fā)心捐赠，全由过去的稿费和一笔字义卖所(suǒ)得(dé)。

今后，山上(shàng)的长老可(kě)以(yǐ)护持，也希(xī)望佛教(jiào)人士或热(rè)心公益者的遗产(chǎn)都(dōu)可以参与进来，让(ràng)公益(yì)基金壮(zhuàng)大，更能造(zào)福全民，成为社会(huì)的一股(gǔ)清流。

像真(zhēn)善美传播贡(gòng)献奖、三好校园奖、全球华文文学星雲奖、星雲(yún)教育奖等，其他再有项目(mù)，只要(yào)经济许可，将(jiāng)来都(dōu)可以设立。

我们(men)对于社会总(zǒng)要增加养分，这是每(měi)一(yī)个(gè)佛教徒(tú)不可以(yǐ)推(tuī)却的(de)责(zé)任。

在教育上，开支最浩繁的，就(jiù)是常住办的(de)几所大学、中学等；若(ruò)有(yǒu)缘(yuán)分，无(wú)条件的(de)赠予有缘(yuán)人管理，不可(kě)买卖；

如果卖学校，对那些(xiē)募款办学(xué)的人怎(zěn)么(me)交代？这对(duì)佛光山的(de)名誉不(bù)好，会给人批评。对于协助佛光山文化教(jiào)育发(fā)展的(de)社(shè)团，如有兴(xīng)办，应该量力补助，以使(shǐ)其有心人更加团结。

如有良言建(jiàn)议(yì)，甚至批评，只要是善意的，也不(bù)要排拒(jù)，要(yào)以闻过则喜的雅量接受，我们总要接受大家的意见，他(tā)人才(cái)会更加拥护。

我时常看到园(yuán)艺组(zǔ)的(de)徒众们(men)在那里除草修花，看(kàn)到(dào)环(huán)保组(zǔ)的同道们(men)在那里做资源回收分类，看到工程组的(de)修缮、都(dōu)监院的服务、大寮(liáo)里的(de)典(diǎn)座，以及(jí)殿堂里(lǐ)的香灯、殿主等，那种(zhǒng)投入，任劳任(rèn)怨，实在是山(shān)上成功的动力，我只有感动、感(gǎn)激。

没有大家的发(fā)心(xīn)，何能有今日的佛光山？

今后，对于客堂的接待，对于(yú)信徒的招呼，对于义(yì)工的参与，要有种种教育训练，以使我们的教(jiào)团更增臻(zhēn)完美。

所(suǒ)以，集(jí)体创作的精(jīng)神，要永远的、无(wú)怨无悔(huǐ)的(de)坚持下去，这是我(wǒ)一(yī)生(shēng)的志愿。

因为谁都不能(néng)单(dān)独存(cún)在，大家要互助互敬、共存(cún)共荣，那才是懂得佛法(fǎ)的核心精神，宁(níng)可(kě)以(yǐ)个(gè)人牺牲忍耐(nài)，不要让常(cháng)住和大众受到(dào)损失。

我的乡亲前(qián)辈唐(táng)朝鉴真大师，经过多(duō)少磨难(nán)到达日本弘法(fǎ)传(chuán)播文化，在七十五高(gāo)龄，自知(zhī)归乡(xiāng)无望，他写(xiě)下遗偈：”山川(chuān)异(yì)域，日月同天，寄诸佛(fú)子，共结(jié)来缘。”

在人生的生命之流里，如(rú)同(tóng)大(dà)江东(dōng)去，终会有(yǒu)再回来(lái)的一日，人的生命一期圆满，还会(huì)有另一期生命的开始。人类不能独居于世间，生活需要士农工商的供应(yīng)，生(shēng)存(cún)需要地水火风的(de)助缘；

大自然里，日(rì)月星辰、山河大(dà)地，都是我们的(de)生命(mìng)，大家(jiā)要爱(ài)惜我们所居住的(de)地球，要帮助地球上的一切众生，因(yīn)为他们都是(shì)曾(céng)经给我、助我的人(rén)，对我们都有恩惠。

我们大家都生(shēng)活在因缘(yuán)里滴滴总部在北京哪个区，滴滴总部北京地址，要彼(bǐ)此相依相助。我们(men)每一(yī)个人(rén)都是”生(shēng)没有(yǒu)带来(lái)，死也没有带去”，回顾自己这一生(shēng)，我不知道曾为人间带来什么？但我带(dài)走了人(rén)间多少的欢喜、多(duō)少的善缘。

我难以忘(wàng)记多少信徒对我的喜舍(shě)、对我(wǒ)的(de)护(hù)持、多少同门的祝(zhù)福，我也难以(yǐ)忘记(jì)刻骨铭心(xīn)的助缘。我这(zhè)一生所(suǒ)受到的佛恩、友谊，真是无比浩(hào)荡，我应(yīng)该(gāi)在人间活得(dé)很(hěn)有价值。

我愿(yuàn)生(shēng)生世世为(wèi)佛(fú)陀奉献，为大众服务(wù)，以(yǐ)此上报四(sì)重恩(ēn)。现在，我虽然带走(zǒu)了你(nǐ)们对我(wǒ)的尊(zūn)重(zhòng)，带走了你们给我的(de)缘分，带走(zǒu)了你(nǐ)们对我的关怀，带(dài)走了你们(men)与我的情谊，未来我会加倍补(bǔ)偿你们。

我一生所发表过的言论，如：”集体创(chuàng)作、制度领(lǐng)导、非佛不作、唯法所(suǒ)依(yī)”，又如传法(fǎ)说(shuō)偈：”佛光(guāng)菩提种，遍洒五(wǔ)大洲，开花结果时(shí)，光(guāng)照寰(huán)宇周(zhōu)”，希(xī)望大家都能谨(jǐn)记、实践。

所谓”有(yǒu)佛法就有办法”，凡我信者，要(yào)实(shí)践慈(cí)悲(bēi)、喜舍、结缘、报恩、和谐、正派、服务、正常、诚信、忍(rěn)耐(nài)、公平(píng)、正义(yì)、发心、行(xíng)佛(fú)……这(zhè)些(xiē)都是佛法，能(néng)够实践(jiàn)，你(nǐ)就会有办(bàn)法。

我一生虽然(rán)遭逢(féng)大时代的种种(zhǒng)考验，但(dàn)我感到人(rén)生(shēng)非(fēi)常幸福，我享受(shòu)苦难、贫穷、奋斗、空(kōng)无(wú)；我体会”四大皆有”，我(wǒ)感觉人生”花开(kāi)四(sì)季”，佛(fú)陀(tuó)、信(xìn)徒给(gěi)我的太(tài)多了。

虽然出家，注定要(yào)牺(xī)牲(shēng)享受，但其实(shí)吾人也享受了牺牲的妙乐，我觉得在佛法里(lǐ)的禅悦法(fǎ)喜(xǐ)，就已享受不尽(jǐn)了。

对于人生的最后，我没(méi)有舍利(lì)子，各种繁(fán)文(wén)缛(rù)节一概全免(miǎn)，只要写上简单几个字，或是有(yǒu)心对我怀念(niàn)者，可以唱诵”人(rén)间音缘”的佛曲。

如果(guǒ)大家心(xīn)中有人间佛教，时(shí)时奉行人间佛教(jiào)，我(wǒ)想，这就是对(duì)我最(zuì)好(hǎo)的怀念(niàn)，也是我所衷心期(qī)盼。最后我所挂念的，除了信众的幸福安乐，要重视世界各地(dì)办(bàn)的(de)大学(xué)，这是我们的根本；

山(shān)上的(de)大众，尤其丛林学院的师生(shēng)，他们未来都是(shì)未来佛光山菩提种(zhǒng)子，要他(tā)们(men)健全、发心，人间佛教才能长(zhǎng)久与天地同在(zài)，与(yǔ)大(dà)众滴滴总部在北京哪个区，滴滴总部北京地址共存。

法(fǎ)幢不容倾(qīng)倒，慧灯(dēng)不(bù)可熄(xī)灭，期愿大家(jiā)未来都能在人间(jiān)佛教的大道(dào)上继续精进，大(dà)家相互勉(miǎn)励，共同为教珍重。

我最后要说的是(shì)：心(xīn)怀度众慈悲(bēi)愿(yuàn)，身似法海不(bù)系舟；问我(wǒ)一生何(hé)所求(qiú)，平安幸福照五(wǔ)洲(zhōu)。

于佛光山(shān)开(kāi)山寮 （本文于(yú)二Ｏ一三(sān)年完(wán)稿(gǎo)）

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