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　　《论语》是儒家经典之一(yī)，是一部以记言为主的语录体散(sàn)文(wén)集，主要以语录和对话(huà)文体的形式记录(lù)了孔子(zi)及(jí)其弟子(zi)的(de)言行，集中(zhōng)体(tǐ)现了(le)孔子的政治、审美、道(dào)德(dé)伦理和功利(lì)等价(jià)值思(sī)想(xiǎng)。

　　《论语(yǔ)》内容涉及政(zhèng)治、教(jiào)育、文(wén)学、哲学以及(jí)立身(shēn)处世的道理(lǐ)等多方(fāng)面。

　　早在春秋(qiū)后期孔子设(shè)坛讲学时(shí)期，其(qí)主体内容就已初始创成(chéng)；

　　孔子去世以后，他的弟子和再(zài)传(chuán)弟(dì)子代代传(chuán)授(shòu)他的言论，并逐渐将(jiāng)这些口头记诵的(de)语录言行记录下来，因此称为“论(lùn)”；

　　《论(lùn)语》主(zhǔ)要记载孔子及(jí)其(qí)弟子的言行，因此称为“语”。

　　清朝赵翼解释说：“语者，圣人之(zhī)语言，论(lùn)者，诸儒之讨论也。

　　”其实，“论”又有纂(zuǎn)的意思，所谓《论语》，是指将孔(kǒng)子及其弟子的(de)言行记载下来(lái)编纂成书(shū)。

　　现存《论语》20篇，492章(zhāng)，其中记录孔子与弟子及时人谈论之语约444章(zhāng)，记(jì)孔门(mén)弟子相互(hù)谈论之语48章。

　　作(zuò)为儒家经典的(de)《论(lùn)语》，其内容博(bó)大精(jīng)深，包罗万象，《论语》的思想主(zhǔ)要有三个既(jì)各自独立又紧密相依的范畴(chóu)：伦理(lǐ)道德(dé)范畴——仁(rén)，社(shè)会政(zhèng)治(zhì)范畴——礼，认(rèn)识(shí)方法论范畴——中庸。

　　仁(rén)，首先是人(rén)内心(xīn)深(shēn)处的一种真(zhēn)实的状(zhuàng)态，折中真的极致必然是善(shàn)的，这种真和善(shàn)的全体状态就是“仁”。

　　孔子确(què)立的仁的(de)范畴，进而将礼(lǐ)阐述(shù)为适应仁、表达仁的一种合(hé)理(lǐ)的社会关系与待(dài)人接物的规(guī)范，进而明确“中庸”的系(xì)统(tǒng)方法(fǎ)论原(yuán)则。

　　“仁(rén)”是《论(lùn)语(yǔ)》的思想核心。

　　《论(lùn)语》自汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”之后，被尊为“五经(jīng)之輨辖，六艺之喉衿”，是研究孔子及(jí)儒家(jiā)思(sī)想尤其是原始儒家思想的第一手资料。

　　南宋时朱熹将(jiāng)《大学》《中(zhōng)庸》《论(lùn)语》《孟子(zi)》合为“四书”，使之在(zài)儒(rú)家经典中的地位日(rì)益提高。

　　元(yuán)代延祐年间，科举开始以“四(sì)书”开科取(qǔ)士。

　　此后一直到清朝(cháo)末(mò)年推行洋务运动，废除科举之前，《论语》一直是学子士(shì)人推施奉行(xíng)的金科(kē)玉律。

　　《论(lùn)语》进入经(jīng)书之(zhī)列是在唐代。

　　“到唐代(dài)，礼有《周(zhōu)礼》《仪礼》《礼记》，春秋有《左传》《公羊》《谷梁》，加上(shàng)《论语》《尔(ěr)雅(yǎ)》《孝经》，这样是十(shí)三经。

　　”北宋政治(zhì)家赵普曾(céng)有“半部《论(lùn)语(yǔ)》治天下”之说。

　　这从一个侧面反映(yìng)出此书在中国古(gǔ)代社(shè)会(huì)所发挥的(de)作用(yòng)与影响(xiǎng)之大。

　　孔(kǒng)子（公元(yuán)前551—公元前(qián)479），名丘，字仲尼(ní)，春秋末期鲁(lǔ)国陬邑（今山(shān)东(dōng)曲阜市(shì)东南）人。

　　春秋末期著(zhù)名的思想家、教(jiào)育家、儒家学派创始人。

　　相(xiāng)传有弟子三千，贤弟子七十二人，孔子曾带领弟子(zi)周游列国14年(nián)。

　　孔子还是一位古文献整理家，曾修《诗蟑螂在床上爬了还能睡吗，蟑螂在床上爬了还能睡吗(shī)》、《书》，定《礼》、《乐(lè)》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔(kǒng)子是中华文化中的核心(xīn)学说儒(rú)家的首代宗(zōng)师(shī)，集(jí)华夏上(shàng)古文化之大成，在世(shì)时已被(bèi)誉(yù)为“天纵之(zhī)圣”、“天之木铎”，是(shì)当时社会上最博学者之一，并(bìng)且(qiě)被后世统治者尊为(wèi)至圣、至圣先师(shī)、万世师表。

　　孔子和(hé)他创(chuàng)立的儒家思想对中(zhōng)国和朝鲜半岛、日本、越南等地区(qū)有深远的影(yǐng)响，这(zhè)些地区(qū)又被称为(wèi)儒家文化圈(quān)。

其人舍然(rán)大(dà)喜的(de)“舍”意思(sī)是什么(me)?

　　其(qí)人舍(shě)然大喜的“舍(shě)”意(yì)思是：舍弃。

　　出(chū)处：《杞人忧(yōu)天》

　　【作者】《列子》 【朝代】战国

　　杞(qǐ)国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废(fèi)寝食者。

　　又有(yǒu)忧(yōu)彼之所忧者(zhě)，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。

　　若屈伸呼吸，终日在天(tiān)中行止(zhǐ)，奈让雹何忧(yōu)崩(bēng)坠乎？”

　　其人曰：“天果积气(qì)，日月星宿，不当坠耶？”

　　晓之者(zhě)曰(yuē)：“日月星(xīng)宿(sù)，亦积气中之有光(guāng)耀者，只使坠，亦不(bù)能有所中(zhōng)伤。

　　”

　　其(qí)人曰：“奈(nài)地(dì)坏何(hé)？”

　　晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚(xū)，亡(wáng)处(chù)亡块。

　　若躇(chú)步(bù)跐蹈，终日在地上行(xíng)止，奈何忧其坏？”

　　其人舍然大喜，晓之者亦舍(shě)然(rán)大喜。

　　译文：

　　杞(qǐ)国有个人担(dān)心天地会崩塌(tā)，自身(shēn)失去依(yī)存的地方，(于(yú)是)不吃不睡的(de)了(le)。

　　又有一个担(dān)心他因为那担心而(ér)出问题的人，因此(cǐ)就去劝他，说(shuō)：“天(tiān)啊，是聚集在一起的(de)气体，气(qì)往哪里崩溃(kuì)呢。

　　你(nǐ)身体曲伸(shēn)和呼吸，一(yī)直在(zài)天(tiān)中进行，干吗(ma)要担(dān)心它崩溃(kuì)呢?”

　　那个人(rén)说：“天确(què)实(shí)是聚(jù)集的气体，太阳、月亮、星(xīng)星呢，它们就不会掉下(xià)来(lái)吗?”劝导他的人说：“太(tài)阳、月亮、星星(xīng)，也(yě)是气体中发光的气体，就算(suàn)它(tā)们掉下来，也(yě)不可能(néng)伤到谁。

　　”那人说：“地塌了(le)怎么(me)办(bàn)呢(ne)?”

　　劝导他(tā)的人(rén)说：“所谓地吗，就是很多土块(kuài)聚(jù)集，它填充(chōng)了四(sì)方所有的角落，它还(hái)往哪里(lǐ)塌(tā)土块啊。

　　你走路(lù)跳跃，终日是在这地上进(jìn)行，干(gàn)吗还要(yào)担心地会塌呢?”于是那人释然而开心，劝导他的(de)人也释然而开心(xīn)。

　　基本字(zì)义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃(qì)，不要(yào)了(le)：舍己为人(rén)。

　　舍近求远。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他(tā)字(zì)义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子(zi)：宿(sù)舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居(jū)住，休息：舍于山麓。

　　3、谦辞(cí)，多指亲属(shǔ)中比自己年纪小或辈分低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军一(yī)宿或三十(shí)里(lǐ)为一舍：退避三舍（喻对(duì)人让步）。

　　相关组词：

　　舍得(dé)[shě de] 

　　毫不吝(lìn)惜(xī)；割舍得下(xià)。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教(jiào)徒为宣扬(yáng)佛法(fǎ)，或为(wèi)布施寺院，自作苦行(xíng)，谓之“舍(shě)身”。

　　六(liù)朝时此风最盛。

　　割舍(shě)[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难(nán)以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很(hěn)爱(ài)惜，不忍放(fàng)弃或(huò)离开，不愿意使用或处置：妈妈～孩子出远门。

　　他从来～乱花一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民(mín)住的房子(zi)。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍(shě)：放(fàng)弃(qì)。

　　本：根本的，主要的。

　　逐：追求。

　　末：枝节的，次要(yào)的。

　　原指弃农而(ér)事工商。

　　后泛(fàn)指放弃根本、主要的部分，而追求次(cì)要的、枝节的。

　　比喻做事情不抓根本蔽滑枝，而(ér)在枝节(jié)上下功夫。

　　也作“舍本事末”、“弃本逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍(shě)不得离(lí)开。

　　恋恋不舍(shě)[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋(liàn)：留恋。

　　舍：离开(kāi)，放下。

　　形(xíng)容(róng)非(fēi)常留恋，舍不得离开。

　　退(tuì)避三舍(shě)[tuì bì sān shè] 

　　春秋(qiū)时，晋、楚两国交战，晋宏敏国公子重耳遵(zūn)守诺(nuò)言，主动把军(jūn)队后撤九十里(lǐ)。

　　比喻(yù)对人让步(bù)或回避。

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