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妥否的意思是什么，妥否的用法盱眙的邮编号码是多少啊

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盱眙的(de)邮编号码是多少啊

　　是(shì)211700的。

　　盱眙县地处北(běi)亚热(rè)带与暖温带过渡区域，属季风(fēng)性湿(shī)润气候。

　　地势西南高(gāo)，多丘陵；东北低、多平原；呈阶梯状倾(qīng)斜，高(gāo)差悬殊220多米。

　　淮河(hé)流经(jīng)境内，东(dōng)、北(běi)部濒临洪泽湖(hú)，有妥否的意思是什么，妥否的用法低(dī)山、丘岗、平(píng)原、河湖(hú)圩区等多种(zhǒng)地(dì)貌(mào)。

　　盱(xū)眙拥有众多(duō)文化旅(lǚ)游资源，曾获“中国旅游(yóu)强县”等荣誉称号。

　　2016年(nián)盱眙被(bèi)国家(jiā)旅(lǚ)游局评(píng)为(wèi)第二批国家全(quán)域旅游示范区。

　　盱(xū)眙(yí)汉(hàn)代建州，为(wèi)唐宋名(míng)城——古泗州州府所在地，曾孕育一代开国帝王朱(zhū)元璋。

　　境内古迹众(zhòng)多(duō)，境内出土过世界最早的(de)彗星运行图和战国时期(qī)的(de)陈璋(zhāng)圆壶。

　　2018年10月，入选2018年度(dù)全国(guó)投资(zī)潜力百强(qiáng)县市。

　　2020年7月29日(rì)，入选2017-2019周(zhōu)期国(guó)家卫(wèi)生(shēng)乡镇(zhèn)（县(xiàn)城）命名名单

地(dì)方文化(huà)

古代文(wén)化

　　下草湾文化(huà)是盱眙远古文化的杰出代表。

　　1954年6月，中国科(kē)学院院(yuàn)士(shì)、古(gǔ)脊椎动(dòng)物和古(gǔ)人类研(yán)究所所长(zhǎng)杨钟(zhōng)健(jiàn)在(zài)盱眙鲍集与泗洪双沟(gōu)交界的下(xià)草湾淮河东岸采(cǎi)集到一段骨化(huà)石，经(jīng)研究确认为(wèi)人的(de)股骨化(huà)石，是更新世(shì)晚期人类化石(shí)，距今4-5万(wàn)年(nián)，属于晚期智能人，被命名为“下草湾(wān)人”，考古界称为(wèi)下草(cǎo)湾(wān)文化(huà)。

　　“下草(cǎo)湾(wān)人”股骨化石的(de)发现打破了“南方更新世晚(wǎn)期的(de)地层中，无原始人类(lèi)踪迹可(kě)寻”的论说，是(shì)迄今(jīn)为(wèi)止江苏人类乃至中国人类(lèi)老祖宗(zōng)的(de)发源地之一。

　　盱(xū)眙(yí)建县2200多年，但(dàn)史前文化可(kě)直溯五千年前。

　　据对盱眙范家(jiā)岗、大墩头(tóu)、六(liù)郎墩等遗址考古(gǔ)成果表明(míng)：早在(zài)良渚(zhǔ)文化时期、大汶口文化(huà)时(shí)期盱眙就(jiù)有丰富(fù)的史前文化。

　　20世纪60-70年代以来，先后在(zài)管(guǎn)镇、官滩(tān)、维桥(qiáo)、桂五、穆店、黄(huáng)花塘、东阳等地出土新石(shí)器时代的石斧(fǔ)、石镰和大量(liàng)的陶器残片(piàn)。

　　尤其是范家岗古遗址，考古学家在这(zhè)里发现了许多陶器(qì)，主要(yào)有(yǒu)红陶，还有(yǒu)灰陶(táo)、黑皮(pí)陶。

　　夹砂红陶有扁圆形鼎足(zú)，泥质(zhì)灰陶有圆柱(zhù)形鼎足，黑皮陶罐采用了轮制技术，黑亮(liàng)规整，还有(yǒu)双耳(ěr)。

　　陶器上的那些绳纹(wén)、折(zhé)线纹、弦(xián)纹(wén)和亚布纹，都凸现盱眙人的艺(yì)术天赋；石(shí)斧、石镰显然是盱眙人(rén)与大(dà)自然抗衡斗争，征服(fú)后的重要(yào)见证；这些陶器兼有大汶口、龙山、良渚(zhǔ)文化(huà)特点(diǎn)，自(zì)觉借鉴，兼(jiān)收并蓄，证明南(nán)北交(jiāo)汇处的盱眙具有包(bāo)容精神。

传说(shuō)故(gù)事(shì)

　　盱眙民间流(liú)传着许多古老的有趣(qù)故(gù)事，主要有：传(chuán)说、故事、神话(huà)、笑话、谚语等(děng)，其中尤以传说、故事居多。

　　一(yī)是以(yǐ)杰出人物为内容(róng)的(de)传说(shuō)和故事(shì)。

　　如朱元璋(zhāng)的传说，戚天官的传说，徐偃王的(de)传说，管(guǎn)鲍分金亭(tíng)的传(chuán)说，泗州大(dà)圣的传说，陈婴的传说，苏轼、米芾的传说，陈毅、罗炳辉(huī)、李桂五的(de)传说等。

　　二是以地名掌故为(wèi)内容的传说和故事(shì)。

　　包括建筑、街巷、寺庙、桥梁、湖泊、集镇、村庄等(děng)。

　　如(rú)盱眙的来(lái)历，黄(huáng)花塘(táng)的传说，明祖陵的(de)传说，水漫泗(sì)州的(de)传说，禹王河与九(jiǔ)里荒的传说，万塘的传说，四十里(lǐ)桥(qiáo)的(de)传(chuán)说。

　　还有史事、民(mín)俗(sú)、动植物(wù)、土特产等方面的传(chuán)说，如磨(mó)盘山与摩旗山的传说，七品县(xiàn)令为何称芝麻官，紫竹林为什么没有紫竹，野(yě)马追、泽兰的传说等。

　　这(zhè)些传说和故事，分(fēn)别从不(bù)同侧面，饶有趣味地介绍了盱(xū)眙的人(rén)物(wù)历史、自然概貌、社会生产(chǎn)、风土人情以(yǐ)及文化传统(tǒng)，反映了人(rén)民群众的精神和愿望。

　　对(duì)人民群众文(wén)化(huà)素养的提高和民族精神的增强起(qǐ)到(dào)了潜移默化的(de)作(zuò)用(yòng)，许多传说故事(shì)已结(jié)集出(chū)版，有的还被改编成戏曲搬(bān)上舞台(tái)，如“水漫泗州”、“虹桥赠珠”、“真假新(xīn)郎(láng)”、“铁山寺传奇”、戚天(tiān)宫的传说等。

盱眙的邮编号(hào)码是多(duō)少啊

　　盱(xū)眙的邮(yóu)编号码是 211700

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盱(xū)眙的(de)邮编(biān)号码是(shì)多少啊

　　是211700的。

　　盱眙县(xiàn)地(dì)处北亚热(rè)带与暖温带过渡区域，属季风性湿润(rùn)气候。

　　地势(shì)西南高，多丘陵；东北低、多平原；呈(chéng)阶(jiē)梯状倾斜(xié)，高差(chà)悬殊220多(duō)米。

　　淮河(hé)流经境内，东、北部(bù)濒临洪泽湖，有低山、丘岗、平原、河(hé)湖圩区(qū)等(děng)多种地(dì)貌。

　　盱(xū)眙(yí)拥有众多文(wén)化旅(lǚ)游资源，曾获“中国旅(lǚ)游强县(xiàn)”等荣誉(yù)称号。

　　2016年盱眙被(bèi)国家旅游(yóu)局评为第二批国(guó)家全域(yù)旅游(yóu)示(shì)范区(qū)。

　　盱眙汉代建州，为唐(táng)宋名(míng)城——古泗州州(zhōu)府所在地，曾(céng)孕育一代开国(guó)帝王(wáng)朱元璋(zhāng)。

　　境内古迹众多，境内出土(tǔ)过世界最(zuì)早的彗星运行图和战国时期的陈璋圆壶。

　　2018年10月，入选2018年度全国投(tóu)资潜力百强县市。

　　2020年(nián)7月29日，入选2017-2019周期(qī)国(guó)家卫生乡镇（县(xiàn)城）命名名单(dān)

地(dì)方文化

古代文化

　　下草湾(wān)文(wén)化是盱眙远古文(wén)化的(de)杰(jié)出代表。

　　1954年6月(yuè)，中国科学院院士、古脊(jí)椎动物和古人类研究所所长杨钟健在(zài)盱(xū)眙鲍集与泗(sì)洪双沟(gōu)交界(jiè)的下草湾淮河东岸采集到(dào)一段骨化石，经研究确认为人的股骨化石，是更(gèng)新世晚期人类化石，距今(jīn)4-5万年，属于晚期(qī)智能人，被命名(míng)为“下草湾人”，考古(gǔ)界(jiè)称为下(xià)草湾文化。

　　“下草湾人(rén)”股骨化(huà)石的发现(xiàn)打破(pò)了“南方更(gèng)新世晚期的地层中(zhōng)，无(wú)原始人类(lèi)踪(zōng)迹(jì)可(kě)寻”的论说，是迄今为止江苏人(rén)类乃至中国人类(lèi)老祖(zǔ)宗的发源地(dì)之一。

　　盱眙建县2200多年，但(dàn)史前(qián)文化可直溯五千(qiān)年前。

　　据(jù)对盱眙范家岗、大墩头、六郎墩(dūn)等遗址(zhǐ)考古成果表(biǎo)明：早在(zài)良渚文化(huà)时(shí)期、大汶口文化时期(qī)盱眙就有(yǒu)丰富(fù)的(de)史前(qián)文化。

　　20世(shì)纪60-70年代以来，先后在管镇、官滩(tān)、维桥、桂五、穆店、黄花塘、东阳等地出(chū)土新石器(qì)时代的(de)石斧(fǔ)、石镰和(hé)大量的陶器残(cán)片。

　　尤其是范家岗古遗址，考(kǎo)古学家在这里发(fā)现了(le)许多陶器，主要有红陶，还有(yǒu)灰(huī)陶、黑皮陶。

　　夹砂红陶有扁圆形鼎足，泥质灰(huī)陶有圆柱形(xíng)鼎足，黑皮陶罐采用了轮制技术，黑亮规整，还有(yǒu)双(shuāng)耳。

　　陶器上的(de)那些绳(shéng)纹、折(zhé)线纹、弦纹(wén)和(hé)亚布纹，都(dōu)凸现盱眙人的艺(yì)术天赋；石斧、石镰显然是盱眙人与大自然抗衡斗争，征(zhēng)服后的(de)重要见证；这些陶器兼(jiān)有大汶口、龙山、良渚文(wén)化特点，自觉借鉴，兼(jiān)收(shōu)并蓄，证(zhèng)明(míng)南北交汇处的盱(xū)眙具有(yǒu)包(bāo)容精神。

传说故事

　　盱眙民间流(liú)传着许多古老的有趣故(g妥否的意思是什么，妥否的用法ù)事，主要有(yǒu)：传说(shuō)、故事、神话、笑话、谚语等，其中尤以(yǐ)传说、故事居多。

　　一是以杰出人(rén)物为内容的传说和故事。

　　如朱元(yuán)璋(zhāng)的传(chuán)说，戚天官(guān)的传说，徐偃王的传说，管(guǎn)鲍分金亭的(de)传说(shuō)，泗州大圣(shèng)的传说(shuō)，陈婴的(de)传(chuán)说(shuō)，苏轼、米芾的传说，陈毅、罗炳辉、李桂五的传说等(děng)。

　　二是以地名(míng)掌(zhǎng)故为内容(róng)的传说和故事。

　　包括建筑、街(jiē)巷、寺庙、桥梁、湖泊、集镇(zhèn)、村(cūn)庄等。

　　如盱(xū)眙的来历(lì)，黄花塘的传说，明(míng)祖陵的传说，水漫(màn)泗(sì)州的传说，禹王(wáng)河与九(jiǔ)里荒的传说，万塘的传说，四十(shí)里(lǐ)桥的传说。

　　还有史事、民俗(sú)、动植物、土(tǔ)特产等方面的(de)传说，如磨盘山与摩(mó)旗山的传说，七品县令(lìng)为何称芝麻官，紫竹林为什么(me)没有紫竹，野马(mǎ)追(zhuī)、泽(zé)兰的(de)传说等。

　　这些(xiē)传说(shuō)和故事(shì)，分别(bié)从不(bù)同侧面，饶(ráo)有(yǒu)趣味地介绍了盱眙的人物历史、自然概貌、社会生产、风土人情以及(jí)文化传统，反映了(le)人民群(qún)众(zhòng)的精(jīng)神和愿望。

　　对人(rén)民(mín)群众文(wén)化素养(yǎng)的提高和民族(zú)精(jīng)神的增(zēng)强起到了潜移默化的作用，许多传说故事已(yǐ)结集出版，有的还(hái)被改编成戏(xì)曲(qū)搬上舞台，如“水漫泗州”、“虹桥赠珠”、“真假新郎”、“铁山(shān)寺(sì)传奇”、戚天宫(gōng)的传说等。