子(zi)不学,非所(suǒ)宜(yí)什么意思，子不学,非所宜这(zhè)句话是什么(me)意思是小孩子(zi)不肯好好学习，是很不应该的(de)。

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子(zi)不学,非所(suǒ)宜什么意思，子不学,非所宜这句(jù)话(huà)是什么意(yì)思

　　出自《三字经》，是中(zhōng)国的(de)传统启蒙教材。

　　本文整理了节选内容及译文(wén)，欢迎(yíng)大家阅读。

　　【作(zuò)者】王应麟

　　人之初，性本善(shàn)。

　　性相近，习(xí)相(xiāng)远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之(zhī)道，贵(guì)以专(zhuān)。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学(xué)，断机(jī)杼。

　　窦燕山，有(yǒu)义方。

　　教五子(zi)，名俱(jù)扬。

　　养不教，父(fù)之(zhī)过。

　　教不严，师(shī)之惰(duò)。

　　子不(bù)学(xué)，非所宜。

　　幼不学，老何(hé)为(wèi)。

　　玉不琢(zuó)，不(bù)成器。

　　人不(bù)学，不知义。

　　为(wèi)人子，方(fāng)少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席(xí)。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能(néng)让梨(lí)。

　　弟于长，宜先知。

　　人出(chū)生之初(chū)，禀性(xìng)本身(shēn)都是善(shàn)良的。

　　天(tiān)性也都相差不多，只是后天所处(chù)的(de)环境(jìng)不同(tóng)和(hé)所受教育不同，彼此的习性(xìng)才(cái)形成(chéng)了巨大的差别(bié)。

　　如果(guǒ)从(cóng)小(xiǎo)不(bù)好(hǎo)好教育，善良的本性就会变坏(huài)。

　　为了(le)使人不(bù)变坏，最重要的方法(fǎ)就是要(yào)专心一致地去教育孩子。

　　战国时，孟子的母亲，曾三(sān)次搬家(jiā)，是为了使(shǐ)孟子有个好的学(xué)习环(huán)境。

　　小孩子不肯好好(hǎo)学习，孟(mèng)母(mǔ)就折断(duàn)了(le)织布的(de)机杼来教育孟(mèng)子。

　　五代时，燕山(shān)人窦禹钧(jūn)教育儿子很有方法，他(tā)教育的五个儿子都很有成(chéng)就，同时(shí)科举成(chéng)名。

　　仅(jǐn)仅是供养儿(ér)女(nǚ)吃(chī)穿，而(ér)不(bù)好(hǎo)好教育，是父母的过(guò)错。

　　只是教育，但不严格要求就是做老师的懒(lǎn)惰(duò)了。

　　小(xiǎo)孩子不肯(kěn)好好学习，是很不应(yīng)该的。

　　一(yī)个(gè)人倘若小时候不(bù)好好学习，到老的时候既(jì)不(bù)懂(dǒng)做人的道理，又无(wú)知识，那么到(dào)老的时候都很(hěn)难有所作为的。

　　玉不打磨雕刻(kè)，不会成为精美的器物；

　　而(ér)人要是不(bù)懂得学习，以自(zì)己的知识、技能来实现自己的(de)价值，就不(bù)懂得(dé)礼仪(yí)，不能成才。

　　做儿女的，从小(xiǎo)时候就要亲近老(lǎo)师(shī)和朋友，以便从他们(men)那里学习(xí)到许多为人(rén)处(chù)事的(de)礼节(jié)和知识。

　　东(dōng)汉人黄香(xiāng)九岁(suì)时(shí)就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每个(gè)孝顺(shùn)父母的人都应(yīng)该实行和(hé)效(xiào)仿。

　　汉(hàn)代人孔融四岁时，就知道把(bǎ)大的(de)梨让给哥哥(gē)吃，这种尊敬和(hé)友爱兄长的道(dào)理，是每个人从小就应(yīng)该知道的。

子不学,非(fēi)所宜是什么意思(sī)?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不(bù)学,老(lǎo)何为。

　　玉不(bù)琢(zuó),不成(chéng)器(qì),人不学不知义“的意思是：小孩子不肯好好学习，是(shì)很不应该的。

　　一(yī)个(gè)人倘若小时候不好好(hǎo)学习，到老的时候既(jì)不懂(dǒng)做(zuò)人运耐的道理，又无知(zhī)识，能有什么(me)用(yòng)呢(ne)？玉不打磨雕刻(kè)，不会成(chéng)为精(jīng)美的(de)器物；人若是不学习，就不懂得礼仪，不能成才。

　　子不(bù)学,非所宜什么(me)意思，子(zi)不学(xué),非所宜这句话是什(shén)么意思是(shì)小孩子不肯好好学习，是很不应该(gāi)的。

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子不学(xué),非所宜什(shén)么(me)意思，子不学,非所宜这(zhè)句话(huà)是什么意思

　　出自《三字经》，是中(zhōng)国的(de)传(chuán)统启(qǐ)蒙(méng)教材。

　　本(běn)文整理了节选内(nèi)容及译(yì)文，欢迎(yíng)大(dà)家阅(yuè)读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性(xìng)本(běn)善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃(nǎi)迁(qiān)。

　　教之道，贵以专。

　　昔遥控蝴蝶是什么样的，遥控蝴蝶的作用孟(mèng)母，择邻处。

　　子不(bù)学，断(duàn)机杼。

　　窦燕山(shān)，有(yǒu)义方(fāng)。

　　教五子，名俱扬。

　　养不(bù)教，父之(zhī)过(guò)。

　　教不(bù)严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不(bù)知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友(yǒu)，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所(suǒ)当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟(dì)于长，宜先知。

　　人出生之初(chū)，禀(bǐng)性本身都(dōu)是(shì)善良的(de)。

　　天性也都(dōu)相(xiāng)差不多，只是后(hòu)天(tiān)所处的环境不同(tóng)和所受教(jiào)育不(bù)同，彼此的习性才形成了巨大(dà)的差别。

　　如果从小不好好教育，善良的本(běn)性就会(huì)变坏。

　　为了使人不(bù)变坏，最(zuì)重(zhòng)要的(de)方法就是要专心一致地去(qù)教育孩子。

　　战国时，孟子的母亲，曾三次搬家，是为了使孟(mèng)子有个(gè)好的学习环境。

　　小孩子不肯好好(hǎo)学习(xí)，孟母就折断了织布的机杼来教(jiào)育孟子。

　　五代时，燕山人窦禹(yǔ)钧教(jiào)育儿子很(hěn)有方法，他(tā)教育(yù)的五个儿子都很有成就，同时科举成名。

　　仅仅是供养儿女吃(chī)穿，而不好好教育，是(shì)父母的(de)过(guò)错。

　　只是教育(yù)，但不严格要求(qiú)就是(shì)做(zuò)老(lǎo)师的懒惰了。

　　小孩(hái)子不肯好(hǎo)好(hǎo)学习，是很不应该的(de)。

　　一个人(rén)倘若小时候不好好学习，到老(lǎo)的(de)时候(hòu)既不(bù)懂做人的道理，又无知识，那么到老的时候都很难有(yǒu)所作为(wèi)的。

　　玉(yù)不打(dǎ)磨雕(diāo)刻(kè)，不(bù)会成为精美的器物；

　　而(ér)人要是不懂得学习，以(yǐ)自己的知识、技(jì)能来(lái)实现自己的价值，就不懂得礼仪，不能成才。

　　做儿女的，从(cóng)小时候就(jiù)要亲近老师(shī)和(hé)朋友，以(yǐ)便从他们那(nà)里(lǐ)学习到许(xǔ)多为人处(chù)事的礼节和(hé)知(zhī)识。

　　东汉人黄香九岁时就知道孝敬父(fù)亲，替父亲(qīn)暖被窝。

　　每个(gè)孝顺父母的(de)人都应该实行和效仿。

　　汉代人孔(kǒng)融(róng)四岁时，就知道把大(dà)的(de)梨(lí)让给(gěi)哥哥吃(chī)，这(zhè)种尊(zūn)敬(jìng)和(hé)友(yǒu)爱兄(xiōng)长的道理，是每(měi)个人从(cóng)小(xiǎo)就(jiù)应该知道的。

子不学,非所(suǒ)宜是(shì)什么意思?

　　1、“子不(bù)学(xué),非所宜。

　　又不学(xué),老何为。

　　玉不琢,不(bù)成器,人(rén)不学不知义“的意思是：小孩子不(bù)肯好好学习，是很(hěn)不(bù)应该的。

　　一个人倘若(ruò)小(xiǎo)时候(hòu)不(bù)好好学习，到老的时(shí)候(hòu)既不懂做人(rén)运(yùn)耐的道理，又(yòu)无知识(shí)，能有什么用呢？玉不打(dǎ)磨雕(diāo)刻，不(b遥控蝴蝶是什么样的，遥控蝴蝶的作用ù)会成为精美的(de)器物；人若是不学习，就(jiù)不懂得礼(lǐ)仪(yí)，不(bù)能成才。

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