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徙木(mù)立信的故事阐明晰什么(me)道理，徙木(mù)立信(xìn)给(gěi)告知了咱们(men)什么

　　“徙木立(lì)信”说(shuō)的是商鞅在施行(xíng)变法前为了获得人们(men)的信赖，就(jiù)在城门处说只需有人能将木杆搬(bān)到指定方位就颁发五十金，最终(zhōng)有人照办，商鞅就(jiù)实现许诺的故事。

　　“徙木立信”指经过某种手法树立(lì)典型，而使大众服气的行为(wèi)。

　　出自《史记·卷(juǎn)六十八·商(shāng)君(jūn)列传》：孝公(gōng)既用卫鞅，鞅欲变(biàn)法(fǎ)，恐全(quán)国议(yì)己。

　　令既(jì)具，未布，恐民之(zhī)不信己，乃立三丈之木于国都市南门，募民有能徙置北门(mén)者予十金(jīn)。

　　民怪之，莫(mò)敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有一人徙(xǐ)之，辄予(yǔ)五十金(jīn)，以爬到底是什么结构的字啊，爬是什么结构的字,是先外后内吗明不欺。

　　卒指令。

徙木立信阐明什么道理

　　“徙(xǐ)木立信(xìn)”说的是商鞅在施(shī)行变法前为(wèi)了获得人(rén)们的信赖，就在城(chéng)门处说只需有(yǒu)人能将木杆(gān)搬到指定(dìng)方位就(jiù)颁(bān)发五十金(jīn)，最(zuì)终(zhōng)有人照办，商鞅就实现(xiàn)许(xǔ)诺的故事(shì)。

　　“徙木立信(xìn)”指经(jīng)过某种手法树立典(diǎn)型(xíng)，而使(shǐ)大众服气的行为。

　　出自《史(shǐ)记·卷六十八·商君(jūn)列传》：孝公(gōng)既用卫鞅(yāng)，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令(lìng)既具，未布，恐民之不信己，乃立三(sān)丈(zhàng)之木于国都市南门，募民有能徙置北门者予十金。

　　民怪之(zhī)，莫敢徙。

　　复曰(yuē)：“能徙者予五十金。

　　”有一人(rén)徙之(zhī)，辄予五十(shí)金，以明不(bù)欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝公(gōng)现已(yǐ)录用了卫(wèi)鞅，卫(wèi)鞅(yāng)想(xiǎng)要施行变(biàn)法(fǎ)图强方(fāng)针，唯恐全国人对自己发生(shēng)非手举(jǔ)辩(biàn)议。

　　法则现已齐(qí)备，但没有发布(bù)，（卫鞅）恐怕大(dà)众(zhòng)不信赖(lài)，所以在国都商场南门立下一根三丈长(zhǎng)的木杆，招募大众(zhòng)有可以搬(bān)到北门的就赏(shǎng)给十镒黄金。

　　大(dà)众对此感到(dào)惊(jīng)奇，没(méi)有人敢去搬木杆。

　　（卫鞅(yāng)）就又(yòu)宣告指(zhǐ)令说：“有可(kě)以搬曩昔的就赏(shǎng)给五十镒黄金(jīn)。

　　”有(yǒu)一个人搬木(mù)杆到北门，当即(jí)赏给他五(wǔ)十镒黄(huáng)金，以标明没有诈(zhà)骗(piàn)。

　　总算公布（变法的）法则。

　　吾读史至商鞅徙木立(lì)信一事，而叹吾国国民之愚也，而(ér)叹执政者之煞费苦心(xīn)也(yě)，而(ér)叹数千年来民智(zhì)之不开、国几(jǐ)蹈于消亡之惨也。

　　谓予不信，请罄其(qí)说。

　　法则(zé)者，代谋美好之具也(yě)。

　　法则而善(shàn)，其(qí)美好(hǎo)吾民也必多，吾民方恐其不(bù)布此(cǐ)法则，或布而恐(kǒng)其(qí)不生效能，必竭(jié)全(quán)力以保(bǎo)证(zhèng)之，保持之，务使到达完善之意图(tú)而止(zhǐ)。

　　政府国民相互倚系，安有不(bù)信之理(lǐ)？法则(zé)而不善(shàn)，则不(bù)唯无(wú)美(měi)好之可言，且(qiě)有(yǒu)损害之足惧(jù)，吾民又必竭(jié)全力(lì)以(yǐ)阻挠此法则(zé)。

　　虽欲(yù)吾信，又安有信之之理(lǐ)？乃若商鞅(yāng)之与秦民适成(chéng)此份额之对立，抑又(yòu)何哉(zāi)？

　　商鞅之法，良(liáng)法也。

　　今试一(yī)披吾(wú)国四(sì)千余年之(zhī)记(jì)载，而求其利国福(fú)民巨(jù)大之政(zhèng)治家，商鞅不名(míng)列前茅乎(hū)？鞅当孝公(gōng)之世(shì)，华夏鼎沸，战(zhàn)事正殷，举国疲惫，不堪(kān)言状。

　　所以而欲打败(bài)诸(zhū)国(guó)，一致华(huá)夏(xià)，不(bù)綦难哉？所以(yǐ)而变(biàn)法之令出(chū)，其(qí)法惩(chéng)奸宄以保公民(mín)之权(quán)力，务耕织以增进国民之富力，尚军(jūn)功(gōng)以树国(guó)威，孥(nú)贫怠(dài)以绝(jué)耗费。

　　此诚(chéng)我国从(cóng)来(lái)未有(yǒu)之大方针，民(mín)何惮而不(bù)信？乃必徙(xǐ)木以立(lì)信者(zhě)，吾所以知政者之具费(fèi)苦心也(yě)，吾所以知吾国(guó)国(guó)民之愚也，吾所以知数千(qiān)年来(lái)民智漆黑国几蹈于消亡之惨境(jìng)有由(yóu)来也。

　　尽(jǐn)管，十分之(zhī)原(yuán)，百姓(xìng)惧(jù)焉(yān)。

　　民是此民(mín)矣，法是彼(bǐ)法矣，吾又何怪焉？吾特(tè)恐此徙木立信(xìn)一事，若令彼(bǐ)东西(xī)各答(dá)消文明国民(mín)闻之，当(dāng)必(bì)捧腹而(ér)笑，舌而讥矣(yǐ)。

　　呜乎！吾欲无(wú)言。

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