十斋日(rì)是哪(nǎ)几天，十斋日(rì)是哪几天是农(nóng)历是(shì)即于每月初一、八、十四、十五(wǔ)、十(shí)八(bā)、二十三(sān)、二(èr)十(shí)四、二十八、二十(shí)九、三十等十日受持斋(zhāi)戒的。

　　关于十斋日是哪几天，十(shí)斋日是哪几天是(shì)农历以及十斋日是哪几天是农历，十斋(zhāi)日是哪几天的禁忌(jì)，六斋日是哪几天，免费查自己三世因果，地藏经十斋日念还(hái)是(shì)天(tiān)天念(niàn)好等问题(tí)，小(xiǎo)编将为(wèi)你(nǐ)整理(lǐ)以(yǐ)下的生活小知识：

十斋日是哪几(jǐ)天，十斋日是哪几(jǐ)天是农历

十斋日概述

　　[出法苑珠林] 初(chū)一日此日四天王太(tài)子下降。

　　按(àn)行人间。

　　比校善(shàn)恶。

　　若念定光佛名号。

　　则灭一切罪。

　　增一切福(fú)。

　　(四天王者。

　　东方持国(guó)天王。

　　南方增长天王。

　　西(xī)方(fāng)广目天王。

　　北方多闻天(tiān)王也(yě)。

　　)初(chū)八日此日摩(mó)醯(xī)首(shǒu)罗天(tiān)王下降。

　　按临人(rén)间。

　　观(guān)察善恶。

　　若念药师琉璃光(guāng)佛名(míng)号。

　　则灭一切(qiè)罪。

　　增(zēng)一切福。

　　(梵语摩醯首罗(luó)。

　　华言大自在。

　　)十四日此日摩醯首(shǒu)罗天(tiān)王下降。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若(ruò)念贤劫(jié)千佛名号(hào)。

　　则灭一(yī)切恶。

　　生一切善。

　　(劫。

　　梵语具云劫波(bō)。

　　华(huá)言分别时节。

　　贤者。

　　劫(jié)名(míng)。

　　谓此劫(jié)中(zhōng)多(duō)贤(xián)人(rén)也。

　　)十五(wǔ)日此(cǐ)日四天王太子下降。

　　按(àn)临人(rén)间(jiān)。

　　观察善(shàn)恶(è)。

　　若念(niàn)阿(ā)弥(mí)陀佛(fú)名(míng)号(hào)。

　　则灭生(shēng)死罪(zuì)。

　　得寂(jì)灭乐。

　　(梵语阿(ā)弥陀。

　　华(huá)言(yán)无(wú)量(liàng)寿。

　　)十八日此日四天王太(tài)子使者下降。

　　观察人间(jiān)。

　　比校善恶(è)。

　　若(ruò)念地藏菩萨名号(hào)。

　　则(zé)灭除罪业。

　　增延福寿。

　　二十三日此(cǐ)日摩醯首(shǒu)罗天王下降。

　　按察人间。

　　比校(xiào)善恶。

　　若念大(dà)势至菩萨名号。

　　则增(zēng)长福利。

　　灭除罪。

　　二十四(sì)日此日(rì)四天(tiān)王(wáng)太子下降。

　　按行(xíng)八间。

　　观察善恶。

　　若念卢舍(shě)那佛名号。

　　则(zé)灭烦恼(nǎo)罪(zuì)。

　　得智慧乐。

　　(梵语(yǔ)卢舍(shě)那。

　　华言净满。

　　)二十九日此日摩(mó)醯首罗天王下降(jiàng)。

　　亲临人间。

　　比校善(shàn)恶。

　　若(ruò)念药王菩萨名号。

　　则灭一切恶(è)。

　　生一切(qiè)善(shàn)。

　　三十日此日四天王使者下降。

　　按(àn)行人间。

　　观察善恶(è)。

　　若念释(shì)迦牟尼佛名号。

　　则增(zēng)长福利。

　　成就(jiù)菩提。

　　(梵语菩。

　　华言道(dào)。

　　)

　　佛(fú)教徒对十斋(zhāi)日(rì)的态度经过了由拒斥到吸收的过程;在(zài)统治者推(tuī)行十斋日(rì),以及民众修习实践的压力(lì)下(xià),十斋日在盛唐、至少是中唐时(shí)期已进入佛教(jiào)经典,至少在中唐时期(qī)已被信(xìn)奉者归(guī)之于佛教(jiào);佛教徒对十(shí)斋(zhāi)日(rì)的改造使其反而(ér)取代(dài)了道教十斋日,在民众信仰生活中占据了主导地位;而目前将敦煌遗书中的(de)十斋日统称为《地藏菩萨十(shí)斋(zhāi)日》是不恰(qià)当(dāng)的,后者乃《地(dì)藏菩萨本愿经(jīng)》吸收十斋(zhāi)日所产生的(de)结果,而它的称谓,似(shì)也应以写本中用得较多的《地藏菩萨(sà)经十斋日(rì)》为准(zhǔn)。

拓展资(zī)料

　　过午不食，一般来说，只要是(shì)明相出（早上亮度看得到手掌纹(wén)算(suàn)起）到日至天中为(wèi)止的这段时(shí)间都是持戒者可以饮食的时间(jiān)，所以按照一(yī)般(bān)佛(fú)门道(dào)场正常作息，这段时(shí)间(jiān)基本上有早餐与午餐(cān)二顿(dùn)要过斋(zhāi)堂用斋，另外(wài)，有持(chí)午者持日(rì)中(zhōng)一食，即一天中只用午斋(zhāi)，

　　上(shàng)面(miàn)说的早(zǎo)斋也免了(le)，所以过午不食一般(bān)有早午二斋(zhāi)以及只过(guò)午(wǔ)斋的这二种。

　　因此一(yī)天(tiān)不能不吃饭，中(zhōng)午一定(dìng)要过堂。抖音里面朋友是什么意思 抖音朋友必须是互关吗>

　　 　　其次，也(yě)要避免十恶业。

　　即杀生、偷(tōu)盗、邪淫、妄语、两(liǎng)舌、恶口、绮语、贪(tān)欲、嗔恚、邪见（即：拨正因(yīn)果，不信(xìn)罪福）等。

　　佛(fú)门(mén)当中讲的十斋日，出自地藏经。

　　亡人过(guò)世作七(qī)，也是出(chū)自地藏经。

　　可知(zhī)，地藏经里所说的，对我们日(rì)常生活讲得很多，而(ér)且都非常(cháng)重(zhòng)要，这是这个法门以及地藏菩萨利益众生具体的事实。

　　外国素食餐厅一(yī)年比一(yī)年(nián)多，外国人吃素是为了健康。

　　学佛人吃素(sù)，身体(tǐ)必定(dìng)健康；

　　如果(guǒ)身体不健康(kāng)，是妄念太多。

　　所有(yǒu)疾病(bìng)的根源是妄(wàng)想，妄念少，病则容(róng)易好。

　　心是主宰，心理健康(kāng)则身(shēn)体的健康很(hěn)容易得(dé)到。

　　只要一个月中有几天修清(qīng)净心，对于养(yǎng)生、修行，有很(hěn)大的(de)帮助。

　　这才是十斋(zhāi)日真正的(de)用意所(suǒ)在。

十斋日指的是哪十天？

　　十(shí)斋日(rì)指十个行持八斋戒的好日子，即(jí)农历每月之(zhī)一日、八(bā)日、十四日(rì)、十五日(rì)、十八(bā)日、二十三(sān)日、二十四日、二十八(bā)日、二十九(jiǔ)日、三十日(rì)。

　　六(liù)斋(zhāi)指每个(gè)月的(de)初八日、十四日、十五日、二十(shí)三日、二十九日、三十(shí)日（小月二十八日、二十九日）。

　　僧众每月(yuè)于(yú)此六日集会一处，布萨说戒(jiè)，在家二(èr)众乃于此六日受持一日一夜(yè)八关斋戒，持斋布(bù)施，则令诸天欢喜(xǐ)，小鬼不得其便，利益行者。

　　扩展资(zī)料：

　　十斋(zhāi)日的(de)典故：

　　佛教徒对十斋(zhāi)日(rì)的态度经(jīng)过(guò)了由拒斥到(dào)吸收(shōu)的(de)过程；

　　在统治者推(tuī)行十斋日，以及民众(zhòng)修习实践的(de)压力下(xià)，十斋日在盛唐(táng)、至少是中唐时期已进(jìn)入佛教经典(diǎn)，至少在中唐时期已(yǐ)被(bèi)信奉者归之于佛教；

　　佛教徒对十斋日的(de)改造使其反而取代了道(dào)教十斋(zhāi)日，在民众信仰生活中占据了(le)主(zhǔ)导地(dì)位；

　　而将敦煌遗(yí)书中(zhōng)的十斋日(rì)统称为(wèi)《地(dì)藏菩萨(sà)十斋日》是不恰当的，后者乃《地藏菩萨本愿经(jīng)》吸收(shōu)十斋日所(suǒ)产生的结果，而它的称谓，似(shì)也应(yīng)以写本(běn)中用得(dé)较多(duō)的《地藏菩萨经(jīng)十斋日(rì)》为准。

　　参(cān)考资料来源：百(bǎi)度百科(kē)-六斋日

　　参考资料来(lái)源：百(bǎi)度(dù)百科-每月十斋日

未经允许不得转载：绿茶通用站群 抖音里面朋友是什么意思 抖音朋友必须是互关吗