太乙天(tiān)尊是谁？？是(shì)东极青华大帝的。关于太(tài)乙天尊是谁？以(yǐ)及太乙天(tiān)尊是谁(shuí)，太乙天(tiān)尊是谁的化(huà)身，太乙天尊是谁的徒(tú)弟，太乙天尊是(shì)谁(shuí)？坐(zuò)骑是(shì)谁？，太乙天尊是(shì)谁的师父等问题，小编(biān)将为(wèi)你(nǐ)整理以下的知识(shí)答案：

太乙天尊是(shì)太乙真人吗

　　太乙天尊是(shì)太乙(yǐ)真人的。

　　太(tài)乙(yǐ)天(tiān)尊，他与(yǔ)三清(qīng)是平起平坐，应化十方(fāng)救苦救难(nán)，大(dà)慈大(dà)悲，拥有无边神通，无边(biān)法力，座下九(jiǔ)头狮子一(yī)声吼就能震开地狱大门，佛教虽有神通不敌业力之说，

　　但是太乙(yǐ)救(jiù)苦天(tiān)尊却能够(gòu)将业果(guǒ)与地(dì)狱业力的象征血池化为莲池，跟地藏(cáng)王菩萨和观世(shì)音菩萨一样(yàng)救苦救(jiù)难，大慈大悲，普渡众生(shēng)，太乙(yǐ)真人只是大罗金仙而已，太乙天尊(zūn)是东(dōng)方长乐世界教(jiào)主(zhǔ)

太乙天尊是(shì)谁？

　　是东(dōng)极(jí)青华大(dà)帝的(de)。

　　太乙天尊一般指东(dōng)极青华大帝。

　　东(dōng)极青华大(dà)帝(dì)，又称太乙救苦天尊(zūn)、寻声救苦(kǔ)天(tiān)尊、青玄九阳上帝。

　　太乙救苦天尊与南极长生(巾帼不让须眉的意思下一句是什么，巾帼不让须眉是什么意思shēng)大帝(dì)同(tóng)为玉(yù)皇(huáng)大帝的(de)左右侍者。

　　太乙救苦(kǔ)天尊居青(qīng)华长(zhǎng)乐界妙严宫，可引渡受(shòu)苦亡魂往生。

　　对于积德(dé)行(xíng)善、晓(xiǎo)道明玄(xuán)而功德圆满之人，太乙(yǐ)救苦天尊乘九狮之仙驭(yù)，散百宝(bǎo)之(zhī)祥光，接引其登天成(chéng)仙。

　　形(xíng)象：

　　太乙救苦天尊形象一般为头戴冕旒，身着霞(xiá)衣，妙道真身(shēn)，紫金(jīn)瑞相，端坐于(yú)九色莲花宝座上，身下一(yī)九头青狮口(kǒu)吐焰(yàn)，簇拥(yōng)宝(bǎo)座。

　　环绕(rào)九色神光，放射万丈光芒。

　　众(zhòng)多(duō)仙真、力(lì)士、金(jīn)刚、神王、金童、玉女侍卫身旁。

　　下(xià)有九头狮子(zi)口吐火焰，簇拥宝座，头上环绕(rào)九色神光(guāng)，放(fàng)射万(wàn)丈光芒，金(jīn)童玉女(nǚ)、众多真人、力士、金(jīn)刚神王卫护(hù)身旁。

　　《青玄(xuán)济(jì)炼(liàn)铁罐施食全(quán)集》载：身骑九(jiǔ)头狮(shī)子(zi)，手持(chí)杨(yáng)柳洒琼浆以救(jiù)苦度亡(wáng)。

　　观音(yīn)柳(liǔ)枝净瓶的造型(xíng)应(yīng)早于救苦天(tiān)尊(zūn)柳枝净瓶(píng)造型(xíng)出现(xiàn)。

　　共(gòng)同的(de)救苦(kǔ)职(zhí)能也导致二者的图像更加相似。

　　民间也将救(jiù)苦(kǔ)天尊(zūn)和(hé)观音作(zuò)为同一类(lèi)神祇(qí)共同崇(chóng)拜。

太(tài)乙天尊的级别

　　太乙(yǐ)救苦天(tiān)尊(zūn)又叫东极青华大帝，是四御(yù)中排名第二的(de)大帝。

　　四御是天庭最(zuì)高的行政机构，相(xiāng)当于行政院。

　　太乙救(jiù)苦天(tiān)尊是(shì)是行政(zhèng)院的二把手。

　　除了行政(zhèng)外，他(tā)还(hái)兼任军事类的职位。

　　军事上的职(zhí)位包(bāo)括东(dōng)天门的军(jūn)事部署与安全(quán)。

　　这是非常重要的(de)实权部门。

　　孙(sūn)悟空走过(guò)东天门，东极青(qīng)华大帝给过他面子。

　　所以，孙悟空认为，天尊与自己有(yǒu)哥(gē)们一(yī)样(yàng)的(de)友(yǒu)情。

　　其实，这是很(hěn)不对的。

　　太乙(yǐ)救苦天尊(zūn)对孙悟空是前(qián)辈般的宽容，并没有兄弟情。

　　如果排位(wèi)的话，玉帝(dì)排(pái)在第(dì)一，尽管他的权(quán)势未必是(shì)最大的，但(dàn)是排位第一的现实(shí)是(shì)不能变的。

　　这(zhè)是元(yuán)始(shǐ)天尊的契约，一时半会儿(ér)没有(yǒu)人能改变(biàn)。

　　排(pái)在第二位(wèi)的是老君。

　　老君(jūn)是实际(jì)的一把手，但是排名在第二(èr)位，足见他已经(jīng)退(tuì)休，变成了天庭的顾问。

　　排名第三的是紫微大帝，他是(shì)四御排(pái)名第(dì)一的大帝(dì)，势力非常大(dà)。

　　排名(míng)第(dì)四的是太乙救苦(kǔ)天尊。

　　当然，还有(yǒu)其他(tā)的好几个大(dà)帝也都(dōu)是属于这个阶(jiē)层的。

　　他们的排名之所以与太乙救(jiù)苦天(tiān)尊(zūn)没法比，是因为太乙救苦天尊(zūn)还有一(yī)个工(gōng)作(zuò)，权(quán)力巨大。

　　太乙救苦天尊(zūn)代表四御，负责三界修(xiū)仙的考察，谁能成仙(xiān)，谁该多如地狱等，是(shì)他(tā)说了算。

　　更重要的是，地狱的幽冥界是他管理的。

　　他的坐骑九头狮负责(zé)开门与关门。

　　从天庭到人(rén)间再到幽冥界(jiè)，所少有的部门(mén)都有太乙救苦天尊的权力(lì)存在。

　　尽管(guǎn)他极为谦和，但是他的(de)势(shì)力就是这么大(dà)。

　　老君(jūn)要给他面子，真武(wǔ)大帝也要给(gěi)他面子。

　　尽管(guǎn)真武大帝是元始(shǐ)天(tiān)尊的儿(ér)子，但是连进入四御的资格都没有，仅仅进(jìn)入了四府(fǔ)。

　　他在(zài)四府(fǔ)里也不过是担任(rèn)第三把(bǎ)手(shǒu)。

太乙天尊是谁(shuí)麻(má)烦告(gào)诉(sù)我(wǒ)

　　太乙天(tiān)尊，全称(巾帼不让须眉的意思下一句是什么，巾帼不让须眉是什么意思chēng)为(wèi)太乙(yǐ)救苦天尊，又称青玄大帝、青华大(dà)帝(dì)、救苦天尊。

　　太乙天(tiān)尊为道(dào)教神祗，每年的农历十(shí)一(yī)月十(shí)一日为(wèi)其诞(dàn)辰(chén)。

　　据说太乙天(tiān)尊的信仰是受佛教净土宗的影(yǐng)响，通常在我们(men)见到的太乙天尊造像是骑着狮(shī)子，手(shǒu)持(chí)净瓶，脚踩莲花，与佛教的(de)文殊菩(pú)萨和观音有类似。

　　对(duì)于(yú)太乙(yǐ)天(tiān)尊的形象，唐朝(cháo)杜光庭编的《道(dào)教灵验记》中(zhōng)说，太乙天尊端(duān)坐于九色莲(lián)花，九色莲花下有九头(tóu)狮子口吐火焰(yàn)，簇拥宝(bǎo)座，头上环绕(rào)九(jiǔ)色(sè)神光，放射万丈(zhàng)光芒，金童玉女、众多真人(rén)、力士(shì)、金刚神王卫护身旁。

　　又《青玄(xuán)济炼铁罐施自全集》称他：身骑(qí)狮子，手(shǒu)持杨柳(liǔ)蘸(zhàn)洒琼浆，以救苦度(dù)亡。

　　道教认(rèn)为(wèi)，太(tài)乙(yǐ)天(tiān)尊(zūn)可引渡受苦亡魂，对于积德行善(shàn)、晓道明玄而功德圆满的人，太乙天尊能乘(chéng)九(jiǔ)狮之仙驭，散(sàn)百宝之祥光，接引其(qí)登天成仙(xiān)。

　　大型道教宫观，一(yī)般(bān)都有(yǒu)奉祀太乙救苦(kǔ)天(tiān)尊。

　　民间则在清明节、中(zhōng)元(yuán)节、重阳节等祭祖(zǔ)时机，或作醮、超度等法事方奉祀太乙救苦天尊造像(xiàng)、神(shén)位或香火。

　　太乙救苦天尊信仰，于(yú)中元节得到极大(dà)的发挥(huī)，道教甚至认(rèn)为太乙天尊(zūn)化身面燃大士普渡真君，人称大士爷或普渡公，主(zhǔ)宰(zǎi)诸鬼，护佑冥(míng)、阳两界。

未经允许不得转载：绿茶通用站群 巾帼不让须眉的意思下一句是什么，巾帼不让须眉是什么意思