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勖存姿为什么没有碰喜宝，勖存姿为什么不碰喜宝盱眙的邮编号码是多少啊

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盱眙的邮编(biān)号码是多少啊

　　是211700的。

　　盱眙县(xiàn)地(dì)处(chù)北亚(yà)热带与暖温带过渡区(qū)域，属季风性(xìng)湿润气候(hòu)。

　　地势西(xī)南(nán)高，多丘陵(líng)；东北低(dī)、多平原(yuán)；呈阶梯状倾(qīng)斜，高差悬殊220多(duō)米。

　　淮河流经境内，东(dōng)、北部濒临(lín)洪泽湖，有低(dī)山、丘(qiū)岗、平原、河湖圩区等(děng)多(duō)种地(dì)貌。

　　盱眙拥有(yǒu)众多文化旅游资源，曾获“中国(guó)旅游强(qiáng)县(xiàn)”等荣誉称号。

　　2016年盱眙(yí)被国家旅游局评为(wèi)第(dì)二批国(guó)家(jiā)全(quán)域旅游(yóu)示范区。

　　盱(xū)眙汉代建州，为唐(táng)宋名(míng)城(chéng)——古泗州州府所(suǒ)在(zài)地，曾孕育(yù)一(yī)代开(kāi)国帝王朱元璋。

　　境内古迹(jì)众(zhòng)多，境内出土过(guò)世界最早的彗星运行图和战国时期的陈璋(zhāng)圆(yuán)壶(hú)。

　勖存姿为什么没有碰喜宝，勖存姿为什么不碰喜宝　2018年10月，入选2018年度全国投资潜(qián)力百强县市。

　　2020年7月29日，入选(xuǎn)2017-2019周(zhōu)期国家卫(wèi)生(shēng)乡(xiāng)镇(zhèn)（县城）命名名单

地方文(wén)化

古代文化

　　下草(cǎo)湾(wān)文化(huà)是盱眙远古文化的(de)杰出(chū)代表。

　　1954年6月，中国科学院院士、古(gǔ)脊椎动物和古人类研(yán)究所所长杨钟健在盱眙(yí)鲍集与泗洪(hóng)双沟交界的下草湾淮河东岸采集(jí)到一段(duàn)骨化石，经研究确认为人的(de)股骨化(huà)石，是更新世晚期人类(lèi)化石，距今(jīn)4-5万年(nián)，属于晚期(qī)智能人，被命名为“下草湾(wān)人”，考古界称为下草湾(wān)文化。

　　“下草湾人”股骨(gǔ)化石的发现打破了“南方更新世晚期(qī)的地层中，无(wú)原始人类踪迹可(kě)寻”的论说(shuō)，是迄今为止江苏(sū)人类乃至(zhì)中国人(rén)类老祖宗的发源地之一。

　　盱眙(yí)建县2200多年(nián)，但史(shǐ)前文化可(kě)直(zhí)溯(sù)五千年前。

　　据对盱眙范家岗、大(dà)墩头(tóu)、六郎墩(dūn)等遗址考古成果表明(míng)：早(zǎo)在良渚(zhǔ)文(wén)化时期、大(dà)汶口文化时期盱眙就有丰富的史前文化。

　　20世纪60-70年(nián)代以(yǐ)来，先后在(zài)管镇勖存姿为什么没有碰喜宝，勖存姿为什么不碰喜宝、官滩、维桥(qiáo)、桂五、穆店、黄花塘、东阳等地出土新石器时(shí)代的石斧(fǔ)、石镰和大(dà)量的(de)陶器(qì)残(cán)片。

　　尤其是范(fàn)家(jiā)岗(gǎng)古遗(yí)址，考古(gǔ)学家(jiā)在这里发现(xiàn)了许(xǔ)多(duō)陶器，主要(yào)有(yǒu)红陶，还有灰陶、黑皮(pí)陶。

　　夹砂(shā)红陶有扁圆形(xíng)鼎足，泥(ní)质灰陶有圆柱形鼎足，黑皮陶罐采用了轮制技术(shù)，黑亮规整，还有双(shuāng)耳(ěr)。

　　陶器上(shàng)的那些绳纹、折线(xiàn)纹、弦(xián)纹和(hé)亚布纹，都(dōu)凸(tū)现盱眙人的艺术(shù)天赋；石斧(fǔ)、石镰(lián)显然是盱眙人与大自然(rán)抗衡(héng)斗争，征服后的重要见证；这(zhè)些(xiē)陶器兼有大汶口、龙山、良渚文化特点，自觉借鉴，兼收并(bìng)蓄，证(zhèng)明南北(běi)交汇处的盱眙(yí)具(jù)有包容(róng)精神。

传说(shuō)故(gù)事

　　盱眙民间(jiān)流传(chuán)着许多(duō)古老的有趣故事(shì)，主要有(yǒu)：传说(shuō)、故事、神话、笑(xiào)话、谚语等，其(qí)中(zhōng)尤以(yǐ)传说、故事居多(duō)。

　　一是以杰出人(rén)物(wù)为内(nèi)容(róng)的传说和故事。

　　如朱(zhū)元璋的传说，戚天(tiān)官的(de)传说，徐偃(yǎn)王的传说，管鲍(bào)分(fēn)金亭的(de)传说，泗州大圣的传说，陈婴的传(chuán)说，苏(sū)轼、米芾的传说，陈毅、罗炳辉、李(lǐ)桂五的传说等(děng)。

　　二是以地名掌故(gù)为内容的传说和故事(shì)。

　　包(bāo)括建筑、街巷、寺庙、桥梁(liáng)、湖泊、集镇(zhèn)、村庄等。

　　如盱眙的来历，黄花(huā)塘的传(chuán)说，明祖陵(líng)的传说，水漫泗州的(de)传说，禹王河与九里(lǐ)荒的传说(shuō)，万塘(táng)的传说，四十里桥的传说(shuō)。

　　还有(yǒu)史事、民俗(sú)、动植物、土特产等方面的传说，如磨(mó)盘(pán)山与摩(mó)旗山的传(chuán)说，七品县令为(wèi)何称芝麻官，紫(zǐ)竹林为(wèi)什么没有紫竹，野马追、泽兰的传(chuán)说等。

　　这些传(chuán)说和故事，分别(bié)从不同侧面，饶有(yǒu)趣(qù)味地介绍(shào)了盱眙(yí)的人物历史(shǐ)、自然概貌、社会生产、风土人情以及(jí)文化传统，反映(yìng)了(le)人民(mín)群众的精(jīng)神(shén)和愿望(wàng)。

　　对人民群众文化(huà)素(sù)养(yǎng)的提高和民(mín)族(zú)精神的增强起到(dào)了潜移默(mò)化的(de)作用(yòng)，许(xǔ)多传说故事(shì)已结集出版(bǎn)，有的还被改编成(chéng)戏曲(qū)搬上舞台，如“水(shuǐ)漫泗州”、“虹桥赠(zèng)珠”、“真(zhēn)假(jiǎ)新郎”、“铁山寺传奇(qí)”、戚(qī)天宫的(de)传说等(děng)。

盱眙(yí)的邮编(biān)号码(mǎ)是多(duō)少啊(a)

　　盱(xū)眙的邮编号码是 211700

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盱(xū)眙的(de)邮(yóu)编号码是多少(shǎo)啊(a)

　　是211700的(de)。

　　盱(xū)眙县地处(chù)北亚热带与暖温带过渡区域，属季风性湿润(rùn)气候。

　　地势西南高，多丘(qiū)陵；东北低、多平原；呈阶梯状倾斜，高(gāo)差悬殊220多米(mǐ)。

　　淮河流(liú)经(jīng)境内，东、北部濒临(lín)洪泽湖(hú)，有低山、丘岗、平原、河湖(hú)圩区等多种地(dì)貌。

　　盱眙拥(yōng)有(yǒu)众(zhòng)多文化旅(lǚ)游资(zī)源，曾获“中国(guó)旅(lǚ)游强县”等荣誉称(chēng)号。

　　2016年盱(xū)眙(yí)被(bèi)国家旅游局评为第二批国家全域旅(lǚ)游示范区。

　　盱眙汉代建州(zhōu)，为唐宋(sòng)名城——古泗州(zhōu)州府所在(zài)地，曾(céng)孕(yùn)育一代(dài)开(kāi)国帝王(wáng)朱元璋(zhāng)。

　　境内(nèi)古迹众多，境内出土过世界最(zuì)早的彗星(xīng)运行图和(hé)战(zhàn)国时(shí)期的陈璋圆壶。

　　2018年10月，入(rù)选2018年度(dù)全(quán)国投资潜力(lì)百强县市。

　　2020年7月29日(rì)，入选2017-2019周期(qī)国家卫生(shēng)乡镇（县城）命名名单

地(dì)方(fāng)文化

古代文化

　　下(xià)草湾文化是盱眙远(yuǎn)古文化(huà)的杰出代表。

　　1954年6月，中国科(kē)学院院士、古脊椎动物(wù)和古人类研(yán)究所所长(zhǎng)杨钟健在盱眙鲍(bào)集与泗洪双(shuāng)沟交界的下(xià)草湾淮河东岸采(cǎi)集(jí)到一段骨(gǔ)化(huà)石，经研究确认为人(rén)的股骨化石，是(shì)更新世晚期(qī)人类(lèi)化石，距今4-5万年，属于(yú)晚期智能人，被命(mìng)名为“下(xià)草湾人”，考古界称(chēng)为下草湾文化。

　　“下草湾人(rén)”股骨化石的发现(xiàn)打(dǎ)破了“南(nán)方更(gèng)新世晚(wǎn)期的地层中(zhōng)，无原始人(rén)类踪迹可寻”的论说，是迄今(jīn)为(wèi)止江苏人类乃至中国人类老祖宗的发源地之(zhī)一(yī)。

　　盱眙建(jiàn)县2200多(duō)年(nián)，但史前文化可直溯五千年前。

　　据对盱眙范家岗、大墩头(tóu)、六郎墩等遗址考古(gǔ)成果表明：早在良渚文化时(shí)期、大汶口文化时(shí)期盱眙(yí)就有丰(fēng)富的史前文(wén)化。

　　20世(shì)纪60-70年(nián)代以来，先后在管(guǎn)镇、官滩、维桥、桂(guì)五、穆店(diàn)、黄(huáng)花塘、东阳等地出土新石器时代的(de)石斧、石镰和大量的陶(táo)器残片。

　　尤其是范(fàn)家岗(gǎng)古遗址，考古(gǔ)学家(jiā)在这里发现了许多陶器(qì)，主要有红陶(táo)，还有灰陶、黑皮(pí)陶。

　　夹砂红(hóng)陶有扁圆形鼎足，泥质灰陶有圆柱形鼎足，黑(hēi)皮陶罐采用了轮制(zhì)技术，黑亮规整(zhěng)，还(hái)有双耳。

　　陶器上(shàng)的那些绳纹、折线纹(wén)、弦纹(wén)和亚(yà)布(bù)纹，都凸现(xiàn)盱眙人的艺(yì)术天赋；石(shí)斧、石(shí)镰显然(rán)是(shì)盱眙(yí)人与大自然抗衡斗(dòu)争，征服后的重要见证；这些陶器兼(jiān)有(yǒu)大汶(wèn)口、龙山、良渚文化(huà)特(tè)点，自觉借鉴(jiàn)，兼收并蓄，证明(míng)南北交汇处的盱眙具有包(bāo)容(róng)精神。

传说故事

　　盱眙民间流传着许多古老的(de)有(yǒu)趣故事，主要(yào)有：传说、故事(shì)、神话、笑话(huà)、谚语等(děng)，其中尤以传说、故事居多。

　　一(yī)是(shì)以杰(jié)出人物(wù)为内容(róng)的(de)传(chuán)说(shuō)和故事。

　　如(rú)朱元璋(zhāng)的传说，戚天官的传(chuán)说，徐(xú)偃王的传说(shuō)，管鲍分金亭(tíng)的传说，泗(sì)州大圣的(de)勖存姿为什么没有碰喜宝，勖存姿为什么不碰喜宝传说，陈婴的(de)传说，苏轼、米芾的传(chuán)说(shuō)，陈毅、罗(luó)炳辉、李桂五的(de)传说等。

　　二是以地名掌(zhǎng)故为(wèi)内容的传说和故事(shì)。

　　包(bāo)括建筑、街巷、寺庙、桥梁、湖泊(pō)、集(jí)镇、村庄等。

　　如盱眙的来历，黄花塘的传(chuán)说(shuō)，明祖陵(líng)的传说，水漫泗州的(de)传(chuán)说，禹王河与九里荒的(de)传(chuán)说，万塘的传说，四十里桥的传说。

　　还有史事、民俗、动(dòng)植物、土特产等(děng)方面的传说(shuō)，如磨(mó)盘(pán)山与摩旗(qí)山的传说，七(qī)品县令为何(hé)称芝麻官(guān)，紫竹林为什么(me)没有紫(zǐ)竹，野马追、泽兰的传说等。

　　这些(xiē)传说和故(gù)事(shì)，分(fēn)别(bié)从不同侧面(miàn)，饶有趣味地介(jiè)绍(shào)了盱眙(yí)的(de)人物历(lì)史(shǐ)、自然概貌、社会生(shēng)产(chǎn)、风(fēng)土(tǔ)人情以及文化(huà)传(chuán)统，反映了(le)人民群众的精神(shén)和(hé)愿望(wàng)。

　　对人(rén)民(mín)群众文化素养的(de)提高和民(mín)族精(jīng)神的增强起(qǐ)到(dào)了潜移默化的作用，许多传说故事(shì)已结集出版，有的还(hái)被改编成戏曲搬上舞台，如“水漫泗州”、“虹桥赠珠”、“真假新郎(láng)”、“铁(tiě)山寺传(chuán)奇”、戚(qī)天宫(gōng)的传说等。