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一山放过一山拦全诗(shī)原版,一(yī)山放过一山拦全诗(shī)是什么诗
“一山放(fàng)过一山拦(lán)”正(zhèng)确的句子是(shì)“一山放出一山拦”,全诗内(nèi)容是:莫言(yán)下岭(lǐng)便无难(nán),赚得行人错喜(xǐ)欢。
政(zhèng)入万山围子里,一山放(fàng)出(chū)一山拦。
出(chū)自南宋(sòng)诗人杨万里创作的七(qī)言(yán)绝句组诗作品《过松源晨炊漆公店六首·其五(wǔ)》。
译文:
不要说(shuō)什么上(shàng)山艰难下山容易,骗得人(rén)们下山时(shí)盲目欢喜(xǐ)。
真正走起来才(cái)发现走来走去(qù)还(hái)在万山(shān)环绕的圈子(zi)里,真(zhēn)是过了一山又一山(shān)。
注释:
①莫言:不要(yào)说。
②赚得:骗得。
得,一作“的”。
③错喜欢:白白地喜(xǐ)欢。
一作“空喜欢”。
④政入:恰(qià)好进(jìn)入(rù)。
政,同(tóng)“正”,正好,恰(qià)好(hǎo)。
一作“正”。
⑤围子:圈子,圆圈。
一作“圈(quān)子”。
⑥放出:这里庸人自扰之前一句意思是什么天下本无事,世上本无事庸人自扰之是什么意思是把行人(rén)放过(guò)去的意思。
一作(zuò)“放过”。
⑦拦:阻拦,阻挡。
赏析:
诗的内容很平常(cháng),读来却有一种新鲜感。
它的佳处,就在(zài)于作者善于(yú)从日常生活(huó)里(lǐ)人们(men)习见的现(xiàn)象中,敏(mǐn)感地发现(xiàn)和(hé)领悟(wù)某种新鲜的经验,并用通俗(sú)生(shēng)动而又富于理趣的语言表现出来,能给人以某种联想与(yǔ)启示。
第一句(jù)当头喝(hē)起。
“莫言下(xià)岭便(biàn)无难”,这(zhè)是一(yī)个富于包(bāo)孕的诗句。
它(tā)包含了下(xià)岭前(qián)艰难攀(pān)登的整个上山过程,以及(jí)对(duì)所历艰难的种(zhǒng)种感受。
正因为上山(shān)艰(jiān)难,人们(men)便往往(wǎng)把下岭(lǐng)看(kàn)得(dé)容易和轻松。
开头一句(jù),正(zhèng)像是针对(duì)这种普遍心理(lǐ)所发的(de)棒喝。
“莫言”二字,像是自诫,又像是提醒(xǐng)别人,耐人寻味。
第二句申说、补足(zú)首(shǒu)句。
“赚得行人错(cuò)喜欢(huān)。
”“赚(zhuàn)”字富(fù)于幽默(mò)的风趣。
行(xíng)人心自中下岭的坦易,与(yǔ)它实际(jì)上的艰难正成鲜明对比,因此说“赚(zhuàn)”——行人是被自己对下岭的主观(guān)想象骗了。
诗人在这里只点出(chū)而不说破,给读者留下悬念,使(shǐ)下两句的出现更引人(rén)注目。
三四(sì)两(liǎng)句承(chéng)接“空(kōng)喜欢”,对第(dì)二句留下(xià)的悬念进行解释。
本来,上山过程中要攀登多少(shǎo)道山岭(lǐng),下山过程中也(yě)会相应遇(yù)到多少道山岭。
山本(běn)无(wú)知(zhī),“一山放过一(yī)山(shān)拦(lán)”的形容却(què)把山变成了(le)有(yǒu)生命有(yǒu)灵(líng)性的东西(xī)。
它仿(fǎng)佛给(gěi)行人布(bù)置了一个迷人(rén)阵,设置(zhì)了层层叠叠的圈套。庸人自扰之前一句意思是什么天下本无事,世上本无事庸人自扰之是什么意思p>
而行人的种种心情——意(yì)外、惊诧、厌烦,直至恍然大悟(wù),也都(dōu)在这一(yī)“拦(lán)”一“放(fàng)”的重复中(zhōng)体现出(chū)来了(le)。
诗人借助(zhù)景物描写和生动(dòng)形象的比喻,通过写山区行路(lù)的感受,说明一个具有普遍意义的深刻道理:人(rén)们无论做(zuò)什(shén)么事,都要对前进道路上的困难作好充分(fēn)的估计,不要被一时的成功所陶醉。
创作背(bèi)景:
杨万里一生力主抗战,反(fǎn)对(duì)屈(qū)膝投降,所以(yǐ)一(yī)直不得重用。
宋孝宗登(dēng)基(jī)后(hòu),便被外放做官。
宋光宗绍熙元年(1190)十(shí)一月,杨万(wàn)里以直龙图阁出为江东转运副使,权领淮(huái)西、江东(dōng)军马钱粮,治(zhì)所在建康(今江苏南京(jīng))。
绍熙(xī)三(sān)年(1192)八月(yuè),改知(zhī)赣州,不赴(fù),乞祠。
这组(zǔ)诗第六首中(zhōng)“政是(shì)行人(rén)肠断时,子(zi)规得得向人啼”意思是正是路上(shàng)的行人愁苦悲痛庸人自扰之前一句意思是什么天下本无事,世上本无事庸人自扰之是什么意思之时,杜鹃(juān)鸟(niǎo)还(hái)在(zài)声声不(bù)绝地对(duì)着人(rén)啼叫。
可知非绍熙二(èr)年事(shì),当(dāng)作(zuò)于绍熙三年春,诗(shī)人(rén)时年六(liù)十六岁。
他外出途(tú)经(jīng)松源时,见(jiàn)群山环绕,感(gǎn)慨不已(yǐ),于是(shì)写下这组(zǔ)诗。
作者简(jiǎn)介:
杨(yáng)万里(1127—1206),字(zì)廷秀,号诚斋,吉州吉水(今(jīn)属江西)人。
绍兴二十(shí)四年(1154)进(jìn)士。
孝宗初,知(zhī)奉(fèng)新县,历太常博士、太(tài)子(zi)侍读等。
光宗即位,召为(wèi)秘书(shū)监。
主(zhǔ)张抗(kàng)金。
工诗,与尤袤、范成大、陆(lù)游齐名,称南(nán)宋四(sì)大(dà)家。
初学江西(xī)派,后学王安(ān)石及(jí)晚唐诗(shī),终自成(chéng)一家,擅长(zhǎng)“活法”,时称诚斋体。
一(yī)生作诗二万余首。
亦能文。
有《诚斋集》。
一(yī)山(shān)放过一(yī)山拦全诗
一山放过一山拦(lán)全(quán)诗如(rú)下:
莫言下岭便无难,赚得行(xíng)人错喜(xǐ)弯启(qǐ)或(huò)欢。
政入(rù)万(wàn)山围(wéi)子(zi)里,一山放(fàng)出一埋伍山拦。
《过松源晨炊漆(qī)公店》是(shì)诗人杨万里所做,杨万里字廷秀,号诚斋,男,汉族(zú)。
吉州吉水(今(jīn)江西省吉(jí)水县)人。
南宋(sòng)杰出(chū)诗人(rén),与尤(yóu)袤、范成大、陆(lù)游(yóu)合(hé)称南(nán)宋(sòng)“中兴四大(dà)诗人”、“南宋四大家(jiā)”。
全诗译文1:不要(yào)说(shuō)从山(shān)岭(lǐng)上(shàng)下来就没有困(kùn)难,骗(piàn)得前来爬山的人白白地欢喜一场。
好比行走在群山的包围之中,你刚攀(pān)过一(yī)座山,另一座山立刻出现(xiàn)阻拦去路。
全诗译(yì)文2:不(bù)要说什么上(shàng)山艰难下山容(róng)易(yì),骗得人们下山(shān)时(shí)盲(máng)目欢喜(xǐ)。
真正走起来才发现(xiàn)走来走去还在万山环绕(rào)的圈子里(lǐ),真是过了一(yī)山又一山(shān)。
注旁(páng)芦释(shì):
松源、漆公(gōng)店(diàn):地名,当(dāng)今在今皖南山区(在今(jīn)江(jiāng)西弋阳与余江之间)。
晨炊:早(zǎo)餐(cān),做早饭,也指清(qīng)晨起(qǐ)来做早餐。
莫言:不(bù)要说(shuō),不要(yào)觉得。
赚得:骗(piàn)得。
错喜欢:白白地(dì)喜欢(huān),空欢喜。
一(yī)作“空喜欢”。
政(zhèng)入(rù):恰(qià)好进入。
政,同(tóng)“正”,正好(hǎo),恰好。
一作(zuò)“正”。
围子:圈子,圆圈。
一作“圈子”。
放出:这里是把行人放过(guò)去(qù)的意思。
一作“放过”。
拦:阻(zǔ)拦,阻挡(dǎng)。
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哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了