人生在勤,不索何(hé)获的意思(sī)是谁说(shuō)的，人生在勤不(bù)索何获的意思是什么是“人生在勤，不(bù)索何获(huò)”的意思是人(rén)一辈子要勤奋努力，倘(tǎng)不积极(jí)地探索研(yán)究，哪(nǎ)会有收获或成就(jiù)的。

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人生在勤,不索何获的意(yì)思是(shì)谁说的，人生在勤不索何获的意(yì)思(sī)是什么

　　“人(rén)生在勤，不索何获(huò)”的意思是人一(yī)辈子要勤奋努力(lì)，倘(tǎng)不积极地(dì)探索研究，哪会有收获(huò)或成(chéng)就。

　　告诫我们(men)，人生(shēng)应(yīng)该努力求索，不然就不会有(yǒu)收获。

　　表现出张衡勤奋(fèn)努力，积极(jí)进(jìn)取的人生追(zhuī)求。

　　出自东汉(hàn)《后汉书·列(liè)传·张衡列传(chuán)》。

　　原文：张衡字平子(zi)，南阳西(xī)鄂人也(yě)。

　　世为(wèi)著姓。

　　祖父说唱歌手的cypher是什么意思，说唱cyber是什么意思堪，蜀郡太守(shǒu)。

　　衡少善属(shǔ)文，游于三辅，因(yīn)入京师，观太(tài)学，遂通《五经》，贯六(liù)艺。

　　虽才高于世，而无骄尚之(zhī)情(qíng)。

　　常从容淡静，不好交接俗人。

　　永元(yuán)中，举孝廉不行(xíng)，连辟公府不就。

　　时天下承平日(rì)久，自王侯以(yǐ)下，莫不(bù)逾侈。

　　衡乃(nǎi)拟班固(gù)《两都》，作《二京赋(fù)》，因以讽谏(jiàn)。

　　精思傅会，十年乃(nǎi)成(chéng)。

　　文多，故(gù)不载。

　　大将军邓骘(zhì)奇(qí)其(qí)才，累召不应。

“人生在勤，不索何获”出自(zì)哪里?

“人生在陆碰勤(qín)，不索何获”出自哪里(lǐ)?

　　 出处;“人生(shēng)在勤，不索何获？”出自东汉 张衡(héng)的《应闲》。

　　名句解码(mǎ)： “人生(shēng)在(zài)勤，不索何获？”意思是(shì)：人(rén)一辈子要勤奋努力，倘不积(jī)极地(dì)探索研究(jiū)，哪会有收获或成就(jiù)呢？告(gào)诫我们(men)，人生应该努力(lì)求索,不然就不会有收获(huò)。

　　表(biǎo)现出张衡勤奋努(nǔ)力，积极进取的人生(shēng)追求。

　　   人一辈子要勤(qín)奋努力，倘不(bù)积极地探(tàn)索研究，哪会有收(shōu)获或成(chéng)就(jiù)呢？          说唱歌手的cypher是什么意思，说唱cyber是什么意思                                                                                        睁(zhēng)悉蔽                               

　　  出处;“人生在勤(qín)，不索何(hé)获？”出自(zì)东汉 张衡的《应闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人生在勤，不索何获(huò)？”意思是(shì)：人一辈子要勤奋(fèn)努力，倘不(bù)积(jī)

　　 极地探索研究(jiū)，哪会有收获(huò)或成(chéng)就(jiù)呢？告诫我们，人生应(yīng)该努力求索,不然就不(bù)会有收(shōu)获。

　　表现出张衡勤奋(fèn)努(nǔ)力，积(jī)极(jí)进取的人生追求。

　　  《应(yīng)闲(xián)》，意思是回答(dá)诽谤。

　　有的(de)人劝他不(bù)要去钻研那些难而(ér)无用

　　 的技术，应该“卑体屈己(jǐ)，美言以(yǐ)求多福”。

　　他(tā)说：“君子不患位之不尊，而患德之(zhī)不崇；不耻禄之不伙（huo,多），而耻智之不博(bó)。

　　”意(yì)思(sī)是君子不忧虑(lǜ)地(dì)位不(bù)尊荣，忧虑的是德行不高尚；不以待遇低为(wèi)羞耻，羞耻的(de)是学识(shí)不渊博(bó)。

　　表明了(le)他不慕势利(lì)而追求(qiú)德智的高尚(shàng)情操。

　　《应闲(xián)》表明他的志向(xiàng)和理(lǐ)想政治(zhì)观。

　　  张衡(héng)就是勤奋努力积极求索的伟(wěi)大实(shí)践者(zhě)。

　　他少有壮志，刻苦向学，

　　 态度谦虚，好学深思(sī)，藐视名(míng)利，看重科学；珍惜(xī)时光，自强(qiáng)不息(xī) ，把全部身心都献(xiàn)给了(le)祖(zǔ)国的科(kē)学事(shì)业。

　　张衡创立了浑天(tiān)说，他观测(cè)记录了两(liǎng)千五(wǔ)百颗恒星(xīng)，创制(zhì)了(le)世界上第一架能(néng)比较(jiào)准确地表演天象的(de)漏水转浑天仪，发明(míng)了第一架测试地(dì)震的仪器——候风地动仪(yí)，还制造出了(le)指南(nán)车、自(zì)动记里鼓车、飞(fēi)行数(shù)里(lǐ)的木(mù)鸟等(děng)等。

　　张衡共有(yǒu)科学、哲学和文学著作三(sān)十二篇(piān)，其(qí)中天文著作有《灵宪》和《灵宪图》等。

人(rén)生在(zài)勤 不(bù)索何获

　　 人生最关键(jiàn)的是在于勤奋(fèn)，不去探(tàn)索（劳动）的话，又哪(nǎ)来的(de)收获呢？

　　 选(xuǎn)你(nǐ)的1

　　 微笑不(bù)用本钱，但能创造财富。

　　赞美不(bù)用(yòng)花钱，但能产(chǎn)生(shēng)气(qì)力。

　　分享(xiǎng)不用(yòng)过度，但能倍增快乐。

人生在勤，不索何获。

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　　 “人生在勤，不索何获(huò)？”意思是： 人一辈(bèi)子要勤奋(fèn)努力，倘(tǎng)不积极(jí)地探索研究(jiū)，哪会有(yǒu)收(shōu)获或成就呢(ne)？告诫我们，人生应(yīng)该努力求索,不然就不会有收(shōu)获(huò)。

　　 表现出张衡勤奋努力，积极进取的人(rén)生追求。

　　出(chū)处;“人(rén)生在(zài)勤(qín)，不索何(hé)获？”出自(zì)东汉 张衡的《应闲》。

　　 人生在勤(qín)意思(sī)是人类之(zhī)所(suǒ)以生存下(xià)来就在于(yú)勤奋。

　　《左(zuǒ)传-宣公十二年》:"民(mín)生在勤，勤则不匮。

　　"

　　 天才(cái)在(zài)积累，聪(cōng)明在于勤奋(fèn)。

　　勤奋是一种积极进取的(de)态度(dù)，是一种奋发想的(de)精神，一(yī)个人的成(chéng)长与环境、机遇、天赋、学(xué)识、等外在因素紧密(mì)相(xiāng)连，但起决定作用的是勤奋，缺乏勤奋精神，哪怕天资(zī)奇(qí)佳的雄鹰也只能悉州空振双翅;具备勤奋精(jīng)神，哪怕是行动迟缓的蜗牛也能雄踞塔顶。

　　正所谓，勤能补拙是(shì)良训，一份辛苦一(yī)分才(cái)。

　　 “人生在勤，不(bù)索何获”张衡少有壮志，刻苦问学(xué)，珍惜时光，自强不息，全身(shēn)心投(tóu)入到祖国科学(xué)事(shì)业。

　　他创立了(le)浑天说，观测记录了两千五百多颗恒星，发明(míng)了(le)第一架测试地震的(de)仪器(qì)——候风(fēng)地(dì)动(dòng)仪(yí)等，成(chéng)为我国东汉时期伟大的天(tiān)文学家。

人(rén)生在勤,不索何获 的启(qǐ)示

　　 人生在于勤奋 不去索取(qǔ) 不(bù)去探索(suǒ)怎能有所收获？

人生在勤，不索何获的意思

　　 人生的根本(běn)在于(yú)勤劳(láo),不通过辛勤的努力来获得(dé)还能(néng)通过其他(tā)什么途径得到呢?

　　 人一(yī)辈子要勤(qín)奋努力，倘(tǎng)不积极地探索研究，哪会有收(shōu)获或成就呢(ne)？

　　 △唐玄奘万里(lǐ)取经

　　 唐太宗贞观三年（公元(yuán)629年，一说(shuō)贞 观元年(nián)），玄(xuán)奘(zàng)从凉州出玉(yù)门关西行，历经艰难抵达(dá)天竺。

　　初在那烂陀寺从戒(jiè)贤(xián)受学。

　　后又(yòu)游学天竺各地(dì)，并(bìng)与(yǔ)当地学者论辩，名震五竺(zhú)。

　　经十(shí)七(qī)年(nián)，贞观十九年（公(gōng)元645年）回到长安(ān)。

　　 △鉴真东(dōng)渡志不(bù)移

　　 在(zài)6次东渡日(rì)本中，鉴真(zhēn)等人遇(yù)到许(xǔ)多挫折，第一次(cì)东(dōng)渡前(qián)，将和鉴真同行的徒弟跟一个(gè)和尚开玩(wán)笑，结果那个和尚恼羞(xiū)成怒，诬告鉴真一行(xíng)造船是(shì)与海盗(dào)勾结。

　　地方官员闻讯大(dà)惊，派(pài)人拘禁了所有僧(sēng)众，首次东渡因此未能成(chéng)行(xíng)。

　　其后接连失败，第五次(cì)东渡(dù)最为(wèi)悲壮。

　　那一年鉴(jiàn)真已经(jīng)60岁了，船队从扬州出发，刚过狼山（今(jīn)江(jiāng)苏南(nán)通）附近，就遇(yù)到(dào)狂风巨浪(làng)，在一个小(xiǎo)岛避风。

　　一(yī)个月后再(zài)次起航，走到舟山群岛(dǎo)时，又遇大(dà)浪。

　　第三次起(qǐ)航时，风浪更(gèng)大，向南漂(piāo)流了(le)14天(tiān)，靠吃生(shēng)米、饮(yǐn)海水(shuǐ)度日(rì)，最后(hòu)抵(dǐ)达(dá)海南岛南部靠(kào)岸。

　　归(guī)途中，鉴真因长途跋涉，过(guò)度操劳，不幸身染(rǎn)重病，双目(mù)失明。

　　 △纺织改革家黄道婆

　　 黄(huáng)道婆 又称黄婆，生于南宋末年淳祐(yòu)年(nián)间，约1245年，松江府乌泥泾镇（今上海(hǎi)徐(xú)汇(huì)区东湾村）人。

　　黄道婆(pó)出身(shēn)于(yú)贫苦农民家庭，在生活的重压下，十二三岁就(jiù)被(bèi)卖(mài)给人(rén)家(jiā)当(dāng)童养媳。

　　白(bái)天她下(xià)地干活，晚上(shàng)她纺织布到深夜，还(hái)要遭受公婆、丈夫(fū)的非人虐待。

　　沉重的苦难摧残着她(tā)，也(yě)磨炼了(le)她(tā)，有一次，黄道婆被公婆、丈夫一顿(dùn)毒打后，又被关(guān)在柴(chái)房不准吃饭，也不准睡觉(jué)。

　　她再也忍受不住这种 黄道婆(pó)

　　 非(fēi)人的折磨，决心逃出去(qù)另寻生路。

　　半夜，她在房顶上掏洞逃了出来，躲在一条停(tíng)泊在黄(huáng)浦江边的海船(chuán)上。

　　后来就随船到(dào)了海南岛的崖(yá)州，即现在(zài)的海(hǎi)南(nán)崖县(xiàn)。

　　在(zài)封建社会，一个从未出过远门的年轻(qīng)妇女只身流落异乡(xiāng)，人生地疏，无依无靠(kào)，面临(lín)的(de)困难可想而知。

　　但是淳朴(pǔ)热(rè)情的(de)黎族同胞十分同情黄(huáng)道婆的不幸遭遇，接受了她，让她有(yǒu)了安身之所(suǒ)，并且(qiě)在共同(tóng)的劳动(dòng)生(shēng)活中，还把他(tā)们(men)的(de)纺织技术毫无保(bǎo)留地传授给(gěi)她。

　　当(dāng)时(shí)黎族人民生(shēng)产(chǎn)的(de)黎单、黎饰(shì)、鞍塔闻(wén)名内外(wài)，棉纺(fǎng)织技术比(bǐ)较先进，黄道婆聪明勤奋，虚(xū)心向黎族同胞学习纺织技术，并且融(róng)合黎汉(hàn)两族人民(mín)的纺织技术的长处，逐浙成为一个出色的纺(fǎng)织能手(shǒu)，在当地大受欢迎(yíng)，和黎族人民结下了深(shēn)厚(hòu)的情谊(yì)。

“人生(shēng)在勤，不索何获”怎(zěn)么翻译(yì)？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这(zhè)句(jù)话的汉(hàn)语意(yì)思按(àn)我的理解可以说(shuō)成是：“人(rén)生只有积极地去追(zhuī)求才会有所获(huò)得。

　　”我的(de)译句中pursuit这个词可(kě)能跟harvest不太配，但(dàn)暂时找不着更好的搭配。

人生(shēng)在勤 不索何获什(shén)么意思

　　 人生(shēng)在(zài)勤(qín) 不索(suǒ)何获

　　 不(bù)积极的去(qù)劳作(zuò)何来收(shōu)获的甜蜜

　　 人生在琴

　　 奏(zòu)出属(shǔ)于(yú)自己的篇章

　　 即使不(bù)懂音律

　　 也要大胆的抚琴索音

　　 笨拙(zhuō)的一(yī)弹也必有所(suǒ)获

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