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题西林壁古诗的诗意哲理,题(tí)西林壁的意(yì)思(sī)和哲理
《题西林壁(bì)》是(shì)一(yī)首诗中(zhōng)有画(huà)的写(xiě)景诗,又是一首哲理(lǐ)诗。这首(shǒu)诗告诉我们想认清事物本质,就要从各个角度去观察,既要客观(guān),又要全(quán)面。
《题西林壁》古诗原文题西(xī)林壁
宋·苏轼
横看(kàn)成岭侧成峰(fēng),远近高低(dī)各不同(tóng)。
不识庐山(shān)真(zhēn)面目,只缘身在此(cǐ)山中。
《题西林(lín)壁(bì)》注释及翻译注(zhù)释:
题西林壁:写(xiě)在西林(lín)寺的墙壁上。
西林寺在(zài)庐山西麓。
题:书写,题写。
横看:从正面看。
庐山(shān)总是南北走向,横(héng)看就是从东面西面看。
侧:侧面。
各不同:各不相同。
不识(shí):不能认识,辨别。
真(zhēn)面目:指庐山(shān)真实(shí)的景色,形状。
缘(yuán):因为(wèi);
由于。
此(cǐ)山:这座山,指庐(lú)山(shān)。
西林:西林寺,在现(xiàn)在(zài)江西省的庐(lú)山上。
这首诗是题(tí)在寺里墙壁上的。
翻译:
横(héng)看是(shì)蜿蜒山岭,侧看是险(xiǎn)峻高峰(fēng),远近高低看过去,千姿百态不相同。
之所以不(bù)能认(rèn)识庐(lú)山的真实面目(mù),只是(shì)因为身处(chù)在(zài)这(zhè)层峦叠(dié)嶂的深山中。
《题西林壁(bì)》蕴含的哲理(lǐ)这首诗(shī)启示我们,现实生活中的事物千(qiān)姿百态,纷繁复杂,身(shēn)处其(qí)中(zhōng)往往很(hěn)难看清事物的本(běn)质。
如果(guǒ)不全方(fāng)位、多角(jiǎo)度冷静客观(guān)地去观(guān)察与分(fēn)析,就容易因为主(zhǔ)客观(guān)的局限,被(bèi)表象所迷惑,难以(yǐ)准(zhǔn)确全面认识事物。
《题(tí)西林(lín)壁》赏(shǎng)析这(zhè)首《题西林壁》以理姜子牙活了多少岁(lǐ)语入诗,写(xiě)得(dé)既(jì)有情趣,又有理趣。
元丰九年(1084年)苏轼由(yóu)黄州(zhōu)团练副使改任汝(rǔ)州刺史,他特(tè)地过江登临庐山(shān),游(yóu)山十余日(rì),并(bìng)在西林寺写下这(zhè)首题壁诗。
姜子牙活了多少岁>诗人(rén)从(cóng)自己(jǐ)独特(tè)的观察和感(gǎn)受出发,勾画出庐山的千姿百态,秀(xiù)美迷(mí)人(rén)。
但是(shì),这不是一首纯(chún)粹讴歌壮丽山河的写景诗,作者在措写景物中,用形象化的(de)语言表达了一个深刻的哲理(lǐ)。
前两句(jù)“横看成岭侧(cè)成(chéng)峰,远近高低各不同”,虽然只是(shì)粗略的勾画,没有细致具(jù)体(tǐ)的(de)描绘,但是(shì)却(què)从人们正视、侧看、俯瞰、仰(yǎng)视、遥(yáo)望(wàng)、近察中,从(cóng)人们立足点、观察点的不(bù)断变换中(zhōng),写出了庐山的(de)多姿(zī)多采,神奇莫测。
后(hòu)两(liǎng)句“不识庐山真面目,只缘身在此(cǐ)山中”,写(xiě)诗人(rén)在观(guān)察中得到的(de)启示。
苏(sū)轼(shì)向生活的深处开掘,把观感(gǎn)和哲理结(jié)合起(qǐ)来(lái),从而阐明了一个深(shēn)刻的道(dào)理(lǐ):只有(yǒu)从不同(tóng)的方面了解事物(wù),既深入它的内部细察精神实质,又(yòu)站到事(shì)物之上,总观它的全貌,才能给事物以正确的认识。
清(qīng)代的王国(guó)维在《人间词话》中(zhōng)说:“诗人对宇宙人生,须入(rù)乎其内,又须出乎其外(wài)。
入(rù)乎(hū)其内,故能写之,出(chū)乎(hū)其外,故能观(guān)之。
”苏轼的《题(tí)西林壁(bì)》正(zhèng)形象化地(dì)说明了这(zhè)一(yī)道理。
题西林壁的意思和(hé)哲理
《题西林壁》是宋代文学家苏(sū)轼的诗作(zuò)。
这是一(yī)首诗中有画的写景(jǐng)诗,又是一首哲理诗,哲理蕴含在对庐山景色的描绘之中。
前两句描述(shù)了庐山不同的形态变化。
题西林壁(bì)
苏(sū)轼
横(héng)看成岭(lǐng)侧(cè)成峰,远近高低各(gè)不同。
不识(shí)庐(lú)山真面目,只缘身在(zài)此(cǐ)山中。
译烂敬稿文
从正(zhèng)面、侧面看(kàn)庐山(shān)山(shān)饥孝(xiào)岭连绵(mián)起伏、山峰耸立,从远处、近处、高处、低处看都(dōu)呈现不(bù)同的稿液样子。
之所以辨不清(qīng)庐山真正的面目,是(shì)因(yīn)为我身处在庐山之中。
创作背景
苏轼于公元1084年(神宗元(yuán)丰(fēng)七年)五月间(jiān)由(yóu)黄州贬(biǎn)所改迁(qiān)汝州团练副(fù)使,赴汝州时经过(guò)九江,与友人参寥同游庐(lú)山。
瑰(guī)丽(lì)的山(shān)水触发逸兴壮思,于是写下了(le)若干首(shǒu)庐(lú)山记游诗。
哲(zhé)理(lǐ)是什么(me)
哲理蕴含(hán)在对庐山景色的描绘之中.它告诉我(wǒ)们这(zhè)样一个(gè)道理:现实(shí)生活中的(de)事物(wù)千姿百(bǎi)态,纷坛(tán)复(fù)杂,身处其中往往很难一下字看清楚它(tā)的(de)本(běn)质(zhì);如果不是处在错综复杂的事物之处,不(bù)是全方位.多角度冷静客观的深入观(guān)察与分(fēn)析,就(jiù)容易因为个(gè)人的局限被局部现象(xiàng)所迷惑,对事(shì)物(wù)就(jiù)难有全(quán)面正确的认识。
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哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
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