抽象派和意象派的区别是(shì)什么，抽象派(pài)和意(yì)象派的区别在哪(nǎ)是概念不同：抽象派(pài)是就多(duō)种事物抽出其共(gòng)通之点，加以综(zōng)合而成(chéng)一(yī)个新的(de)概念；意象派(pài)是要求诗(shī)人以准(zhǔn)确(què)、鲜明、含刚和别人做完回家能发现吗，刚和别人做完能从外表看出来吗蓄和高度凝炼的意象形象地展(zhǎn)现事物，并将诗(shī)人瞬息间的思想(xiǎng)感情溶化在诗行中的。

　　关于抽象派和(hé)意象派的区别是什么，抽象派(pài)和意象派的区(qū)别在哪以及抽象(xiàng)派(pài)和(hé)意象派的区别是什(shén)么，抽象派和意象派的区(qū)别和联系(xì)，抽象派和意象派的区别在(zài)哪，抽(chōu)象与意象的(de)区别，抽(chōu)象艺术和意象艺(yì)术(shù)的区别等问题，小编将(jiāng)为(wèi)你整理以(yǐ)下知识：

抽象派(pài)和(hé)意象派的区别是什么，抽(chōu)象派和意象派的区别在哪

　　意象派是要求诗(shī)人以准确、鲜明(míng)、含蓄和高(gāo)度(dù)凝(níng)炼的意象形象地展(zhǎn)现事(shì)物，并将诗人(rén)瞬息间刚和别人做完回家能发现吗，刚和别人做完能从外表看出来吗的思(sī)想(xiǎng)感情溶化(huà)在诗行(xíng)中。

　　代表(biǎo)画家不同：抽象派代表画家有(yǒu)康定(dìng)斯基(jī)，抒(shū)情抽象派代表(biǎo)画(huà)家、蒙(méng)德里(lǐ)安，几(jǐ)何抽(chōu)象派代(dài)表画家等(děng)；

　　意象派代(dài)表画家有埃兹拉·庞德。

抽(chōu)象派和意象(xiàng)派什(shén)么区别(bié)

　　意象(xiàng)派是20世(shì)纪初最早出现的现代诗(shī)歌(gē)流派，1908~1909年(nián)形成于英国(guó)，后传入美(měi)苏。

　　代表(biǎo)人(rén)物有(yǒu)：休姆、庞(páng)德(dé)、艾(ài)米和(hé)叶赛宁等。

　　 意象派的产生最初是对当(dāng)时诗(shī)坛文风的一种反拨。

　　首先，在19世纪后(hòu)期英国(guó)文坛，象征主(zhǔ)义、唯(wéi)美主义与(yǔ)浪漫主义结成一(yī)体，形(xíng)成新浪(làng)漫主义(yì)。

　　意象派是在其基础上演变而成的(de)。

　　到20世(shì)纪初，传统诗歌，尤其是浪漫主义(yì)、维(wéi)多利亚诗风蜕化成无病呻吟、多愁善感和伦理说教(jiào)，只是“对济慈和(hé)华兹华斯模仿的模仿(fǎng)”。

　　庞(páng)德(dé)及其意象(xiàng)派提(tí)出“反常规”“革(gé)新”地进行(xíng)诗歌创作的主张。

　　其次，20世纪初柏格森热流(liú)行，这(zhè)是自(zì)叔本华以来非(fēi)理性主义哲学思想在文学界影响的延伸。

　　意(yì)象派的开创者休姆就(jiù)直接受教于柏格森。

　　柏(bǎi)格森的(de)直(zhí)觉(jué)主义、生(shēng)命(mìng)哲学全盘为(wèi)意象(xiàng)派所接(jiē)受，成(chéng)为其主(zhǔ)要的理论睁(zhēng)渣依(yī)据(jù)和(hé)哲学基础。

　　意象派诗(shī)特别(bié)强(qiáng)调意象和直觉的(de)功能。

　　同时，象征主义诗歌(gē)流派为意象派开创了新诗创(chuàng)作新(xīn)路(lù)，尤其是(shì)诗的(de)通感(gǎn)、色(sè)彩(cǎi)及音(yīn)乐性(xìng)，给意象派以极大的启发。

　　 由于意象派诗(shī)人大多经历了象征(zhēng)诗歌(gē)创作(zuò)，所(suǒ)以理论界也有人将意象(xiàng)派看做象征主义的分支，实(shí)际上意象派(pài)和象征主(zhǔ)义诗(shī)歌有极大的(de)本质(zhì)差异(yì)。

　　意象派不(bù)满意(yì)象征(zhēng)主义(yì)要(yào)通过猜(cāi)谜形式去寻找意(yì)象背后的隐喻暗示和象(xiàng)征(zhēng)意义，不满足(zú)于去寻找表象与思想之间(jiān)的神秘(mì)关系，而要让诗意(yì)在表象(xiàng)的描述中，一刹那间(jiān)地体现(xiàn)出来。

　　主张用鲜明(míng)的形象去(qù)约(yuē)束感情，不加说教、抽象抒情、说理。

　　因(yīn)此意象(xiàng)派诗短小、简(jiǎn)练(liàn)、形象鲜明。

　　往往一首诗只有(yǒu)一个意象(xiàng)或几个意象。

　　虽(suī)然，象征主(zhǔ)义(yì)也(yě)用意象(xiàng)，两者都以意象为“客观对应物”，但(dàn)象征主义把(bǎ)意(yì)象当(dāng)做符号(hào)，注(zhù)重联(lián)想、暗示、隐喻，使意象成为一种有待(dài)翻译的密码。

　　意象派则是“从象(xiàng)征符号走(zǒu)向实在世(shì)界”，把重点放(fàng)在诗的意象本身，即具象性上。

　　让情感和思想融合在意象(xiàng)中，一瞬(shùn)间中不假思索(suǒ)、自然而然地体现出来。

　　 另外，从诗歌意象的内在(zài)形式看，意(yì)象派受日本俳句(jù)和中国(guó)古诗的影响。

　　意象派诗(shī)歌革新，首(shǒu)先是(shì)从(cóng)模仿(fǎng)学习(xí)日本俳句开始的。

　　日本“俳圣”松(sōng)尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们(men)以(yǐ)极(jí)大影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃入，水清响”，青蛙暗示春天，古池(chí)塘象征永恒，青蛙跃入，悦(yuè)耳的清响，又归于平静，具有宗教(jiào)的空静哲理，此(cǐ)地有声胜无(wú)声(shēng)，声响冲破了以前的(de)凝固、寂静，传达(dá)出世界(jiè)宇宙亘古不变的禅(chán)意。

　　俳句中(zhōng)一(yī)瞬(shùn)间(jiān)对诗歌内涵的直觉读解令(lìng)意象派诗人(rén)迷醉。

　　日(rì)本(běn)古(gǔ)典俳句的最后一位诗人小林一茶，从小失去(qù)父母，四(sì)处流浪，他的(de)诗(shī)歌具有一种幽(yōu)默感、同(tóng)情心，写(xiě)弱小者中有一(yī)丝自(zì)嘲成(chéng)分。

　　如(rú)《小麻雀》中“到(dào)我这里来(lái)玩呀，没爹没娘的小麻雀”，意象简洁而含(hán)义(yì)丰富(fù)。

　　麻雀(què)是(shì)小(xiǎo)动物，不如有利爪的鹰，会(huì)自己(jǐ)觅食，也不(bù)如家(jiā)禽(qín)，不愁吃(chī)，有(yǒu)温(wēn)饱。

　　诗中(zhōng)得不到人(rén)世温(wēn)暖，同病(bìng)相(xiāng)怜(lián)之(zhī)情瞬间体现了出来。

　　他的仿(fǎng)陶渊明佳句“青蛙悠然见南山”，是说青蛙才是真正超脱的，没理性的，而(ér)陶渊明(míng)的超脱是痛(tòng)苦(kǔ)的，见南山(shān)后(hòu)回来也(yě)未(wèi)必超脱。

　　诗人以青蛙见南山来嘲讽自己，感叹人生。

　　意象派诗人进一步发(fā)现(xiàn)日(rì)本俳句源于中国格律诗。

　　在他们看来，中国诗(shī)是组合的图画。

　　中国的古诗完(wán)全浸(jìn)润在意象之(zhī)中，是纯(chún)粹的意象组合，如柳宗元《江(jiāng)雪》：“千山鸟(niǎo)飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑(suō)笠翁(wēng)，独钓寒江(jiāng)雪。

　　”王维(wéi)《使至塞上(shàng)》：“大(dà)漠孤烟直，长河(hé)落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥(qiáo)流水人家，古道西风瘦马。

　　夕阳西下(xià)，断肠人在天(tiān)涯。

　　”中国诗(shī)歌完全(quán)由意象主导，贯(guàn)穿全诗，犹如一(yī)销伏幅挂于眼前的图画，情景交融(róng)，物与(yǔ)神游。

　　中国魏(wèi)晋唐代诗人的这(zhè)种(zhǒng)表现意象而不加评价的诗(shī)风，正(zhèng)与意象派主张相(xiāng)吻合。

　　庞德从(cóng)汉语文学的(de)描写性(xìng)特征(zhēng)中，看到了一种(zhǒng)语言与意(yì)象的魔力，从而产生对汉诗(shī)和(hé)汉(hàn)字(zì)的(de)魔力崇拜，长(zhǎng)诗(shī)《诗章》中多处夹着汉字，以(yǐ)示某种神秘(mì)意蕴，主张寻找(zhǎo)出汉语中的(de)意象，提出英文诗创作中(zhōng)也应该力图将全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象(xiàng)派诗歌在创作中表(biǎo)现(xiàn)出的鲜明的艺(yì)术特征主要有三(sān)点。

　　 第一，意象派要求诗歌直接呈现能(néng)传达情意的意象，以雕塑和绘画的手法表现意象，反(fǎn)对音乐(lè)性和神秘性的抒情诗，提出“不要说(shuō)”“不要夹(jiā)叙夹议”亏(kuī)早(zǎo)携，只展现而不加评(píng)论。

　　庞德(dé)概括意象诗的(de)定义为：“意象是在一(yī)瞬(shùn)间(jiān)呈现(xiàn)出的理性和感情的复(fù)合体。

　　”如中国(guó)著名(míng)的仅有一个(gè)字的现代小诗(shī)《生活》：“网。

　　”让读(dú)者在一刹那间感悟到生活的全部(bù)内涵。

　　再如艾米(mǐ)的代表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无(wú)知的溜冰(bīng)者(zhě)，/划满了不可解的漩(xuán)涡纹，/这就(jiù)是我的心被(bèi)磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等意(yì)象的显示中，瞬间传递出只(zhǐ)可意会、不能(néng)言传的诗人对人到中(zhōng)年茫然无奈的内心(xīn)感受(shòu)。

　　 意象诗的(de)构(gòu)成方式主要有(yǒu)：1 意象层递：按照事物发展(zhǎn)的客观规律，有条理，有层(céng)次(cì)地组(zǔ)合意象。

　　如(rú)中国诗《敕勒歌》：“敕(chì)勒(lēi)川，阴(yīn)山下，天似穹庐，笼(lóng)盖四野。

　　天苍苍(cāng)、野茫茫，风吹(chuī)草(cǎo)低(dī)见(jiàn)牛羊(yáng)。

　　”从远山(shān)到近草、从天空到大地(dì)，意(yì)象鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂(wèi)，你们这派(pài)头十足的一(yī)代，/你们这极不自(zì)然(rán)的(de)一派，/我见过渔民在太阳下野餐，/我见过(guò)他们和邋遢的(de)家(jiā)属一起，/我(wǒ)见过他(tā)们微笑时露出(chū)满口牙，/听过(guò)他们(men)不文雅的大笑。

　　/可我就(jiù)是比你们有福，/ 他们就是比(bǐ)我有福(fú)，/岂不见(jiàn)鱼在湖里游，/压根儿(ér)没有衣服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在水中自由(yóu)遨游，无拘无束，压(yā)根儿没(méi)有穿(chuān)衣服；捕鱼的渔(yú)民(mín)次于鱼，他们在野(yě)外席地就餐，同邋遢(tà)的家人一起(qǐ)，不文(wén)雅地(dì)大(dà)笑；看着自由生活的渔(yú)民的我(wǒ)又(yòu)等(děng)而次之，然而我却能看穿你们这“派头十(shí)足的一(yī)代”“极不自然的一派”。

　　诗人在层次分明(míng)的对比(bǐ)中(zhōng)，对那(nà)些自诩为高贵典(diǎn)雅、派头十足然而却是矫(jiǎo)揉造作的(de)文人(rén)，发起了挑战(zhàn)，主张现代诗(shī)人应(yīng)当像在(zài)水中(zhōng)自由漫游的鱼(yú)一(yī)样，摆脱诗歌(gē)的陈规旧律而自(zì)由(yóu)创作。

　　2 意象叠加：将有相同本(běn)质涵(hán)义的意象(xiàng)，巧妙地叠合在一(yī)起，意象(xiàng)与意象之(zhī)间构成修饰、限定(dìng)、比(bǐ)喻等关系(xì)。

　　如休姆的《码头之上》：“静(jìng)静的码(mǎ)头(tóu)之上，/半(bàn)夜时(shí)分，/月亮在高高(gāo)的桅杆和(hé)绳索(suǒ)间缠住(zhù)了(le)身(shēn)，/挂(guà)在那(nà)儿，/它望(wàng)上(shàng)去不可企即，/其实(shí)只是个球(qiú)，/孩子玩(wán)过(guò)后忘在那里。

　　”将月亮(liàng)与(yǔ)被孩子遗弃的气球意(yì)象(xiàng)叠印起来，以(yǐ)月(yuè)亮(liàng)象(xiàng)征现代人和(hé)现代生活，与带有修饰(shì)含义的气球意象叠加以后，及其月亮被缠(chán)绕在桅(wéi)杆绳索之间，一刹那间美(měi)受亵(xiè)渎，高雅遭奚(xī)落(luò)，以及现代人的忧郁惆怅(chàng)、冷落孤寂的情(qíng)感油然而生(shēng)。

　　再如(rú)庞德(dé)写给早年(nián)恋人的《少女》：“树(shù)进(jìn)入了我的双手，/树液升(shēng)上我(wǒ)的双(shuāng)臂。

　　/树生长在我的胸(xiōng)中(zhōng)往(wǎng)下长，/树(shù)枝从我身(shēn)上长出(chū)，/宛如(rú)臂膀。

　　//你(nǐ)是树，/你(nǐ)是青(qīng)苔(tái)，/你是紫罗兰。

　　/你(nǐ)是个孩子，/而在世界看来这全是蠢(chǔn)话。

　　”诗(shī)歌先以充满生机的“树”的意象，叠(dié)加和修饰“我”，后又以青苔、紫罗兰叠(dié)加和修饰“树”。

　　显然(rán)，树的意(yì)象是少女和爱情的象征，像青苔紫罗兰一样青春美丽，像绿树(shù)一样充满(mǎn)生机，这一切(qiè)滋润着“我”的成长和生命历(lì)程，尽管这些在世俗者(zhě)看来都是些(xiē)无稽的蠢话(huà)。

　　在意象的叠加中(zhōng)，我们体味到了紫(zǐ)罗兰般(bān)少(shǎo)女的美丽温柔、青(qīng)苔绿(lǜ)树般的生命张力。

　　 3 意象并置：把(bǎ)不同时间，空间的(de)两(liǎng)个可见意象并列在(zài)一起，借以启(qǐ)发和引起别(bié)的感受。

　　休姆说：“两(liǎng)个(gè)可见意象的组合，可以(yǐ)称为一个(gè)视觉的和弦。

　　它们的联合使人获(huò)得(dé)了一(yī)个与两者(zhě)都不同的(de)意象。

　　”不同意象并置(zhì)，所引发的情感(gǎn)情绪(xù)已(yǐ)脱离了其中的某一意象(xiàng)含(hán)义，而(ér)具(jù)有(yǒu)一种全(quán)新的感受(shòu)。

　　如中国诗(shī)“无边(biān)落木萧萧下，不(bù)尽长江滚滚来”，落叶与江(jiāng)水的意象已(yǐ)经转(zhuǎn)化为除旧(jiù)布新(xīn)走向(xiàng)未来的(de)含义(yì)；“鸡(jī)声茅店月，人迹板桥霜”是(shì)表现孤独的游(yóu)子远行(xíng)他乡、早起晚(wǎn)宿(sù)的艰辛(xīn)苦难。

　　庞德作为意象派诗歌的里程碑(bēi)式作品《在(zài)一个地铁车站》： 人群中这些(xiē)面孔幽灵般显现， 湿漉漉的黑色(sè)枝条上(shàng)的许多花(huā)瓣。

　　 诗(shī)中只(zhǐ)有(yǒu)两个(gè)意象，人群中的(de)脸(liǎn)和黑色枝条上的花瓣(bàn)并置在一起(qǐ)，这完全是在(zài)匆忙的行(xíng)走(zǒu)的人(rén)群中(zhōng)获(huò)得的瞬(shùn)间意(yì)象，写出了诗人一瞬(shùn)间的视觉印象，一(yī)瞬间(jiān)的内心感受。

　　在地铁车站的密密麻(má)麻的人群中，诗(shī)人(rén)站立其(qí)间(jiān)，过(guò)往的行人迎面(miàn)而来(lái)，匆匆忙忙(máng)从身边(biān)走过，整个气氛(fēn)阴森潮湿，令人(rén)窒息(xī)。

　　几张女人和孩(hái)子(zi)苍(cāng)白美丽的面(miàn)孔时隐(yǐn)时(shí)现(xiàn)，打破了这种冷(lěng)清沉(chén)闷，给人(rén)一种愉快的感觉，从而感受到一(yī)些活(huó)力。

　　两个(gè)并置的意象映(yìng)入大脑，构成俗陋与(yǔ)优美，潮闷与清(qīng)新对比强(qiáng)烈的画幅。

　　既表现了都市人繁忙庸碌的(de)生活，给人以一(yī)种(zhǒng)挤压感，描绘出现代人内心的(de)焦虑不安、紧张(zhāng)动荡、繁忙而又单(dān)调的(de)生活现实，同时又展示(shì)了心灵对自(zì)然(rán)美的依恋(liàn)与向往(wǎng)。

　　 第二，意象派诗(shī)歌的语言简洁明了(le)，不用没(méi)有意(yì)义的形容词、修饰语，去(qù)掉装饰性的花边，反对卖弄(nòng)词(cí)藻，诗行短小，意象(xiàng)之(zhī)间(jiān)具(jù)有(yǒu)跳跃性。

　　如(rú)庞德翻译李白《古风》中“惊沙(shā)乱海日”一句为(wèi)：“惊奇。

　　沙漠的混(hùn)乱。

　　大海的(de)太阳。

　　”其中虽(suī)不(bù)免误译，但语言的简洁明快也可见一斑。

　　再如美国著(zhù)名意象派(pài)诗(shī)人威廉(lián)斯的《红(hóng)色手推(tuī)车》：“很多事情/全靠(kào)/一辆红色/小车(chē)/被雨(yǔ)淋(lín)得晶亮/傍着几只/白鸽(gē)。

　　”简洁清(qīng)新的诗行(xíng)，将美(měi)国普通人对(duì)中产阶级生活的(de)向往一目了然地(dì)传达了出来(lái)，以至诗歌被(bèi)许多家庭主妇(fù)背唱吟诵。

　　 第三，意(yì)象派诗歌注重意象组合的内在韵(yùn)律(lǜ)与节(jié)奏，将(jiāng)意象与所蕴含(hán)的思想(xiǎng)情感融(róng)成一体。

　　主张(zhāng)按语言的音乐性写诗，反对按固定音步写诗，认为(wèi)均匀的格律诗是(shì)等时(shí)性的、起催眠作用的“节拍器”。

　　意象派发现日本(běn)诗不(bù)押韵，中国诗(shī)通过汉学家(jiā)逐字注释(shì)稿翻译，也就(jiù)成(chéng)了(le)自由体诗(shī)。

　　所以，意象派诗不讲规则，接近自由体(tǐ)诗(shī)。

　　他们主张诗歌(gē)音乐性要自然(rán)，要注重事物内(nèi)在的韵律、节(jié)奏。

　　这在英语刚和别人做完回家能发现吗，刚和别人做完能从外表看出来吗国家中(zhōng)起了推(tuī)广自由(yóu)诗(shī)的作用(yòng)。

　　 意象(xiàng)的(de)生成可(kě)分为两种(zhǒng)形式：其一(yī)是主(zhǔ)观意(yì)象；其二是客观(guān)意象。

　　意象的(de)表现形态可分(fēn)为两种(zhǒng)创(chuàng)作倾向：其一为(wèi)静态意象派，以艾(ài)米、奥尔丁(dīng)顿、杜立特尔为代表(biǎo)，崇(chóng)尚古典(diǎn)美(měi)，有浪漫派风格，创作(zuò)了许多(duō)雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶上(shàng)，/露珠闪闪(shǎn)发红，/而在莲花(huā)中，/它却像泪珠般苍白晶(jīng)莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一只(zhǐ)蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻地(dì)落(luò)在水面？”意象宁静(jìng)美丽，犹如一幅美(měi)丽的风景画幅。

　　其二是动态意(yì)象派，以(yǐ)庞德、叶赛宁(níng)为代(dài)表。

　　1914年庞(páng)德发表了《漩涡》诗札，标志新创立(lì)的“漩涡(wō)派”的诞(dàn)生。

　　庞德主张在意(yì)象诗(shī)歌原则下，更强(qiáng)调诗歌(gē)的动(dòng)感(gǎn)和(hé)活力，认为(wèi)：“意(yì)象不是观(guān)点，而是放亮的一个节或(huò)一(yī)个(gè)团，它是我能够而且(qiě)可能必(bì)须称之为漩涡的东西，通过它，思想不断地(dì)涌进涌(yǒng)出。

　　”追求意向(xiàng)的流动(dòng)性，创作上追(zhuī)求多意象跳(tiào)跃(yuè)的复杂效(xiào)果。

　　 意象派作家的美学观念(niàn)和艺(yì)术风(fēng)格虽然(rán)各有差异，但他们(men)在创作(zuò)上却形成了某些一致的(de)倾(qīng)向。

　　无论(lùn)是庞(páng)德(dé)、艾米，还是(shì)叶赛宁，意象派诗都表现一种(zhǒng)感伤、苦闷(mèn)和充满希望的情(qíng)调(diào)。

　　意象派诗短小(xiǎo)、清新、细腻、深情。

　　 「抽(chōu)象」是「具(jù)象(xiàng)」的相对概念，是就多种事物抽出其共通之点(diǎn)，加(jiā)以(yǐ)综合而成(chéng)一个新的概念，此(cǐ)一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛指二(èr)十世(shì)纪想脱离「模(mó)仿自然」的绘画风格(gé)而(ér)言，包(bāo)含多种流派(pài)，并非(fēi)某一个派别(bié)的名称：它的形(xíng)成是(shì)经(jīng)过长期持续演进而来的。

　　但无论其派别如何，其共同的(de)特质都(dōu)在于尝试打(dǎ)破绘(huì)画必须模仿自然的传统观(guān)念。

　　1930年代和二次大战(zhàn)以后，由抽象观念(niàn)衍(yǎn)生(shēng)的各种形式(shì)，成为二(èr)十(shí)世(shì)纪最流行、最具特色的艺术风格(gé)。

　　 抽(chōu)象绘画是以直(zhí)觉(jué)和(hé)想(xiǎng)象力为(wèi)创(chuàng)作的出发点(diǎn)，排斥任何(hé)具有(yǒu)象征性(xìng)、文学性、说明性的表现手法，仅将(jiāng)造形(xíng)和色彩加以综合、组(zǔ)织在画面上。

　　因此抽(chōu)象绘(huì)画呈现出来的纯(chún)粹形色，有类(lèi)似于音乐(lè)之处。

　　 抽象(xiàng)绘画的发(fā)展(zhǎn)趋势(shì)，大致可分为：﹝一﹞几何(hé)抽象(xiàng)﹝或(huò)称(chēng)冷(lěng)的抽象﹞。

　　这是以塞尚(shàng)的理论为出(chū)发(fā)点，经立体主义、构(gòu)成主义、新造形主义....，而发(fā)展出来。

　　其特(tè)色为(wèi)带有几何学的倾向。

　　这(zhè)个画派可以蒙德里安(Mondrian)为(wèi)代(dài)表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒情抽象(xiàng)﹝或(huò)称热的抽(chōu)象﹞。

　　这是(shì)以高更(gèng)的艺(yì)术理念为出发(fā)点，经(jīng)野兽(shòu)派、表现主(zhǔ)义发展出来，带有浪漫(màn)的倾向。

　　这(zhè)个画派(pài)可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表(biǎo)画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代(dài)表画家，“抽象绘画之父”，曾是德(dé)国表现主义团体(tǐ)「蓝骑士」的领(lǐng)导者。

　　代(dài)表作《构成第四(sì)号（战争(zhēng)）》（1911，杜塞(sāi)尔(ěr)夫(fū)莱茵河西发里亚艺(yì)品收藏(cáng)室）、《构(gòu)成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第(dì)599号(hào)》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象派代(dài)表画家(jiā)，在平面(miàn)上把横线和竖(shù)线加以结合，形成直角或长方形，并在其中(zhōng)安(ān)排红、黄、蓝三原色(sè)，但有时也用灰(huī)色，是荷兰风(fēng)格(gé)派（deStijl）的主将，代表作《黄(huáng)与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也是几何抽象派(pài)画(huà)家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现代(dài)美术馆(guǎn)）、《青色三角(jiǎo)形与黑(hēi)色长方形》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画家。

　　运用(yòng)色彩理论和音乐式和谐造成独特(tè)的几何风格，例(lì)如《绘图构(gòu)成主题二(èr)》（1911～12，华盛顿国家画廊(láng)）、《垂直线语系习作(zuò)》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画(huà)家(jiā)。

　　运用色彩(cǎi)调和及抽象的手法，创作了许多含(hán)有哲理性和富稚(zhì)拙趣味(wèi)的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术馆(guǎn)）、《干道与(yǔ)支道(dào)》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯(bó)尔(ěr)兹美术馆）、《死与火(huǒ)》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美(měi)术(shù)馆)

未经允许不得转载：绿茶通用站群 刚和别人做完回家能发现吗，刚和别人做完能从外表看出来吗