徙木立信的(de)故事(shì)阐明晰什么道理(lǐ)，徙木立(lì)信给告知了(le)咱们(men)什么(me)是“徙木立信”说(shuō)的是商鞅在(zài)施行(xíng)变法前(qián)为了获得(dé)人们(men)的信赖，就(jiù)在城门处说只需(xū)有人能将木杆搬(bān)到指定(dìng)方位就颁发(fā)五十(shí)金，最终有人照(zhào)办，商鞅就(jiù)实现许(xǔ)诺的故事(shì)的。

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徙木立信(xìn)的故事(shì)阐(chǎn)明晰什么道(dào)理，徙(xǐ)木立(lì)信(xìn)给告知了(le)咱(zán)们什(shén)么

　　“徙(xǐ)木(mù)立信”说的是商鞅在施(shī)行变法前(qián)为了获得人们(men)的信赖，就(jiù)在城门处说只需有人(rén)能将木杆搬到指定方位就颁发五十金，最终有(yǒu)人(rén)照办，商鞅就(ji雍正在位多少年？寿命多少岁呢，雍正在位时多少岁ù)实(shí)现许诺的(de)故事。

　　“徙木立信”指经过某种手法树(shù)立典型，而使大(dà)众服气(qì)的行为。

　　出自《史记·卷六十(shí)八·商君列(liè)传》：孝公既(jì)用卫鞅(yāng)，鞅欲(yù)变法(fǎ)，恐全国议己。

　　令既(jì)具，未布，恐(kǒng)民之(zhī)不信己(jǐ)，乃立三(sān)丈之木于国都市(shì)南门，募民有能徙(xǐ)置(zhì)北门者予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能(néng)徙者予五(wǔ)十金。

　　”有(yǒu)一人徙之，辄予五(wǔ)十金(jīn)，以明不(bù)欺。

　　卒指令。

徙木(mù)立信阐明什么道(dào)理

　　“徙木立信”说的是商鞅在施行变(biàn)法前(qián)为了获得(dé)人们的信赖(lài)，就(jiù)在城门处(chù)说只需有人(rén)能将木杆(gān)搬到指(zhǐ)定方位(wèi)就(jiù)颁发五十金，最终有人照办，商鞅就实现许诺的故事。

　　“徙木立信”指经过某种手法树立典型，而使(shǐ)大(dà)众(zhòng)服(fú)气的行为。

　　出自《史记·卷六十八·商(shāng)君列(liè)传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令既(jì)具，未布(bù)，恐民之(zhī)不(bù)信己(jǐ)，乃立三(sān)丈之(zhī)木于国都市南门(mén)，募民有能徙置北门者予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能(néng)徙者予五十金。

　　”有(yǒu)一(yī)人徙(xǐ)之，辄予(yǔ)五十金，以明不(bù)欺(qī)。

　　卒下毕(bì)缺令。

　　秦孝公现已录用(yòng)了卫(wèi)鞅，卫鞅想要施(shī)行变法(fǎ)图强方(fāng)针，唯恐全国人(rén)对自己发(fā)生非(fēi)手(shǒu)举(jǔ)辩议。

　　法则现(xiàn)已齐备(bèi)，但没(méi)有发布，（卫鞅）恐怕大众不(bù)信(xìn)赖(lài)，所以在(zài)国都商场南雍正在位多少年？寿命多少岁呢，雍正在位时多少岁门(mén)立下一根三丈长的木杆，招募(mù)大众(zhòng)有可以搬到北(běi)门(mén)的(de)就(jiù)赏给(gěi)十镒(yì)黄金。

　　大众对此感到(dào)惊奇，没有人敢(gǎn)去搬(bān)木杆(gān)。

　　（卫鞅(yāng)）就又(yòu)宣告指令(lìng)说：“有可以搬曩昔(xī)的就赏(shǎng)给五十(shí)镒(yì)黄金(jīn)。

　　”有一个人(rén)搬(bān)木(mù)杆到北(běi)门，当即赏给他五十镒黄(huáng)金，以标明(míng)没有诈(zhà)骗。

　　总算公布（变法(fǎ)的）法则。

　　吾读史至商(shāng)鞅徙(xǐ)木立信一事，而(ér)叹吾国国民之愚也(yě)，而(ér)叹执政者之煞费(fèi)苦心也(yě)，而(ér)叹数千年来民智之不开(kāi)、国(guó)几(jǐ)蹈于消亡之惨也。

　　谓予不信，请罄其说。

　　法(fǎ)则者，代谋美好(hǎo)之(zhī)具也。

　　法(fǎ)则而(ér)善，其美好吾民也必雍正在位多少年？寿命多少岁呢，雍正在位时多少岁多，吾民(mín)方恐其不布此法(fǎ)则(zé)，或(huò)布而恐其(qí)不生效(xiào)能，必竭全(quán)力以保证之(zhī)，保持之，务使到达完(wán)善之意图而止。

　　政府国民相互倚系，安有(yǒu)不信之理？法则而(ér)不(bù)善，则(zé)不唯无(wú)美好(hǎo)之可言，且有(yǒu)损(sǔn)害之(zhī)足惧，吾民又必(bì)竭全力以阻挠此法则。

　　虽欲吾信，又安有信(xìn)之之理(lǐ)？乃若商鞅之与秦民适成此份额(é)之对(duì)立，抑又何(hé)哉？

　　商(shāng)鞅之法，良法也。

　　今试一披吾(wú)国(guó)四千余年之记载，而求其利国福民巨(jù)大之政治(zhì)家(jiā)，商鞅不名(míng)列前(qián)茅(máo)乎？鞅当孝公之世，华夏鼎沸，战事(shì)正殷，举国(guó)疲惫，不堪言状(zhuàng)。

　　所以(yǐ)而欲打败(bài)诸国，一致华夏，不綦(qí)难(nán)哉？所以而变(biàn)法(fǎ)之令出(chū)，其法惩奸宄以保公民之权力，务(wù)耕织以增进国民之富力，尚(shàng)军功以树(shù)国(guó)威，孥贫怠以绝耗费。

　　此诚我国(guó)从来未有之大方(fāng)针，民(mín)何惮而不信？乃必徙(xǐ)木以立信者，吾(wú)所以知(zhī)政者之具费苦心也，吾所以知吾国国民(mín)之(zhī)愚也，吾(wú)所以知(zhī)数(shù)千年来(lái)民智(zhì)漆黑(hēi)国几(jǐ)蹈于消亡之惨境(jìng)有由来也。

　　尽管，十分之原，百姓惧焉。

　　民是此(cǐ)民矣，法是(shì)彼(bǐ)法矣，吾又何怪(guài)焉？吾特(tè)恐此徙木立信一(yī)事，若令彼东西各答(dá)消文明国民闻(wén)之(zhī)，当(dāng)必捧(pěng)腹而笑，舌而讥(jī)矣。

　　呜乎！吾欲无言。

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