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远则(zé)怨(yuàn)近则不(bù)逊是(shì)什么(me)意(yì)思解释，远则怨,近则不逊

　　“近则(zé)不逊，远则怨(yuàn)”的(de)意思是：相近了会看你(nǐ)不顺眼、对你不尊重(zhòng)，远(yuǎn)离了又会埋怨(yuàn)你。

　　原文：子(zi)曰：“唯女子与小人(rén)为难养也，近之则不逊，远(yuǎn)之(zhī)则怨。

　　”“唯女子(zi)与小人(rén)为难养(yǎng)也”的说话(huà)对(duì)象是“君(jūn)子”中的(de)“人主”，“女子(zi)”不是泛指所有的女性(xìng)，而是特指“人主”身边的“臣妾”，亦引(yǐn)申为“人(rén)主”所宠幸(xìng)的身边人，小人则是与君子之道相违背之(zhī)人(rén)。

近则不逊远则(zé)怨什(shén)么(me)意思

　　近则(zé)不逊，远(yuǎn)则(zé)怨的意思：相近(jìn)了会看你(nǐ)不顺眼、对你不尊重，远(yuǎn)离(lí)了又会埋怨你。

　　此句的原文为子曰：“唯女子与(yǔ)键帆(fān)小人为难养(yǎng)也！近(jìn)之则不孙，远(yuǎn)之(zhī)则怨。

　　”意思是孔(kǒng)子说：“妾侍仆从真难蓄养啊！亲近他们则(zé)恃宠而(ér)骄，疏远他们则(zé)心(xīn)生怨恨。

　　”

　　在(zài)这句话中，“唯”，用于句(jù)首(shǒu)的发语(yǔ)词，表(biǎo)肯定或无实义。

　　如《管子》中的“如月如日，唯君(jūn)之(zhī)节”，《礼记(jì)·表记》中的“唯携哗天(tiān)子，受(shòu)命于(yú)天”。

　　通常是解(jiě)作(zuò)“只有”，今不从。

　　女子与小人(rén)在(zài)此处应是指古时(shí)贵族所蓄养的(de)妾侍仆(pū)从。

　　一说“女子”是指春秋时卫稿隐雹灵公的(de)夫(fū)人南子，也有人认为是泛指女性，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作“调教”、“相(xiāng)处”的，亦通。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭敬、无礼、骄横。

　　“孙(sūn)”音义皆(jiē)同“逊”。

　　唯女子与小人为难(nán)养也解析

　　“唯女子(zi)与(yǔ)小人(rén)为(wèi)难养也(yě)”这句话(huà)，在(zài)主张男女平权(quán)的现代受到了很多(duō)抨击，被认为是歧视女性。

　　《论语》中的一些章句缺乏语境的支撑，若仅(jǐn)仅(jǐn)是从(cóng)字面(miàn)去理(lǐ)解(jiě)，而对孔(kǒng)子“尚仁”的思想核心没有“一以贯之”的认识，就比(bǐ)较容易引发误(wù)会(huì)。

　　本章争议的焦点，就在于“女子”一(yī)词究竟是否泛指女性。<含盐率公式的3种，盐水的含盐率公式/p>

　　其实，即便本章(zhāng)的“女子(zi)”确(què)实是泛指女(nǚ)性(xìng)，那也是指孔子所观察到的、当时社会和文化(huà)背景中的特定“女(nǚ)性”群(qún)体。

　　之(zhī)所以要(yào)强调这一点，是因为古代与现代的社会形态(tài)和(hé)文化背景差异巨(jù)大，而(ér)这些因素(sù)对于群体(tǐ)的心理塑造则具有(yǒu)决定性的作用(yòng)。

　　远则怨近则不(bù)逊(xùn)是什(shén)么意思解释，远则怨,近(jìn)则不逊(xùn)是(shì)“近则不逊，远则怨”的意思是：相(xiāng)近了会看你不顺眼、对你不(bù)尊(zūn)重，远离了又会埋(mái)怨你的。

　　关(guān)于远(yuǎn)则怨近则不逊是什(shén)么意思解释，远(yuǎn)则怨(yuàn),近则不逊以及(jí)远则怨近(jìn)则不逊是什(shén)么意思解释(shì)，远则怨近(jìn)则不逊是什么意思(sī)呢，远(yuǎn)则怨(yuàn),近则不逊，远则不逊近(jìn)则怨,前一句(jù)是什么？，远则怨(yuàn),近则不恭等问题，小编将(jiāng)为你整理以下知(zhī)识：

远则怨近则不逊是什么意思解(jiě)释，远则怨,近则不逊

　　“近则不逊(xùn)，远则(zé)怨”的(de)意思(sī)是(shì)：相近了会看你(nǐ)不顺眼、对(duì)你不尊重(zhòng)，远离(lí)了又会埋(mái)怨你。

　　”“唯女子与小人为难养也”的(de)说话对象是“君子”中的“人主”，“女子”不是泛指所有的女性，而(ér)是特指(zhǐ)“人主(zhǔ)”身边的“臣(chén)妾”，亦引申为“人主”所宠幸的身边人，小人则是与君子(zi)之道(dào)相违背之人(rén)。

近则不(bù)逊远则怨什么意(yì)思(sī)

　　近则(zé)不逊，远则怨(yuàn)的意思：相近了会看你不顺眼(yǎn)、对你不尊重，远(yuǎn)离(lí)了(le)又会埋(mái)怨你。

　　此句的(de)原文为(wèi)子曰：“唯女子与(yǔ)键帆小人(rén)为难(nán)养(yǎng)也！近之则不(bù)孙，远之则怨。

　　”意(yì)思是孔子说：“妾侍仆从真(zhēn)难(nán)蓄养啊！亲近他们则恃宠而(ér)骄，疏远(yuǎn)他们则心生怨恨。

　　”

　　在这句话中(zhōng)，“唯”，用于句首的发语词，表肯定或无实(shí)义。

　　如《管子》中(zhōng)的“如月如(rú)日，唯君之(zhī)节(jié)”，《礼记·表记》中的“唯携哗天(tiān)子(zi)，受命(mìng)于(yú)天”。

　　通常是解作“只有”，今不从。

　　女(nǚ)子与小(xiǎo)人在此(cǐ)处应是指古时(shí)贵族(zú)所蓄养的妾侍仆从。

　　一说“女子”是指春(chūn)秋时卫稿(gǎo)隐雹灵公的夫(fū)人南(nán)子，也有人认为是泛(fàn)指女性，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解(jiě)作“调(diào)教”、“相处(chù)”的(de)，亦通。

　　“不孙(sūn)”，即“不逊(xùn)”，不恭敬、无礼、骄(jiāo)横。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯女子与(yǔ)小人(rén)为难养也解析

　　“唯(wéi)女子与(yǔ)小(xiǎo)人为难养(yǎng)也”这句(jù)话，在主张男女平权的现代受到了很多抨击，被认为是歧视女性。

　　《论(lùn)语》中的一些章句缺乏语境的支撑(chēng)，若仅(jǐn)仅是从字面(miàn)去理解，而对(duì)孔子(zi)“尚仁”的(de)思想(xiǎng)核心没有“一以贯之”的认(rèn)识(shí)，就比较容易引发误会。

　　本章争议的焦点(diǎn)，就在于“女子”一词究竟是否泛指女(nǚ)性。

　　其实，即便(biàn)本章的“女(nǚ)子”确(què)实是(shì)泛指女(nǚ)性，那也是指孔子所观察到的、当时社(shè)会和文(wén)化背景中的特定(dìng)“女性”群体。

　　之所以(yǐ)要强调(diào)这(zhè)一点，是因为古代与现代的社会形(xíng)态和文化背景差异巨大，而(ér)这些因素对(duì)于(yú)群(qún)体的心理(lǐ)塑造则具(jù)有(yǒu)决(jué)定性的作(zuò)用(yòng)。

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