人生在勤,不(bù)索何(hé)获的意思是(shì)谁说的，人生(shēng)在(zài)勤不索何获的意思(sī)是(shì)什(shén)么(me)是“人生(shēng)在勤，不索何获(huò)”的意思是(shì)人一辈子要勤奋努力(lì)，倘(tǎng)不积极地(dì)探索研究，哪会(huì)有(yǒu)收获或成就的。

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人生在勤(qín),不索何获(huò)的意思是谁说的，人(rén)生(shēng)在勤不索何获(huò)的意思是什么

　　“人(rén)生在勤，不(bù)索何获”的意思是人(rén)一辈子要勤(qín)奋努力，倘不积极地探索研(yán)究，哪(nǎ)会有收获(huò)或成就。

　　告诫(jiè)我们，人生应(yīng)该努力求索，不然就不会有收获。

　　表(biǎo)现出张(zhāng)衡(héng)勤奋努力，积极进取的人生追求。

　　出自东汉《后汉(hàn)书·列传·张衡(héng)列传》。

　　原文：张衡字平子，南阳西鄂人也。

　　世(shì)为著姓。

　　祖父(fù)堪，蜀郡(jùn)太守。

　　衡少善属文，游于三(sān)辅，因入(rù)京师，观太学，遂通《五经(jīng)》，贯(guàn)六艺。

　　虽才(cái)高(gāo)于世，而无骄(jiāo)尚(shàng)之情。

　　常从(cóng)容淡静，不(bù)好交接俗人。

　　永元中，举孝廉(lián)不行，连辟公府不就。

　　时天下承(chéng)平日(rì)久，自王(wáng)侯以下，莫不逾侈。

　　衡乃(nǎi)拟班固《两都》，作《二京赋》，因以讽(fěng)谏(jiàn)。

　　精思傅会(huì)，十年(nián)乃成(chéng)。

　　文多，故不(bù)载。

　　大将军邓(dèng)骘奇其才，累召(zhào)不(bù)应。

“人生在勤(qín)，不索(suǒ)何获”出自哪里?

“人生在陆碰勤(qín)，不索何获”出自哪里?

　　 出(chū)处;“人生在勤，不(bù)索何获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　名句解码(mǎ)： “人(rén)生在勤，不索何获？”意思是：人(rén)一(yī)辈子(zi)要勤(qín)奋努力，倘不积极地探(tàn)索研究，哪会有收获或(huò)成就呢？告诫(jiè)我们(men)，人生应该(gāi)努力求(qiú)索(suǒ),不然就不会有收获。

　　表现出(chū)张衡(héng)勤奋努力(lì)，积极(jí)进取(qǔ)的人生(shēng)追(zhuī)求。

　　   人(rén)一(yī)辈(bèi)子要勤(qín)奋努力，倘(tǎng)不积(jī)极地探索(suǒ)研(yán)究(jiū)，哪会有收获或成就(jiù)呢？                                                                                                  睁悉(xī)蔽(bì)                               

　　  出(chū)处(chù);“人生在勤，不索何获？”出自(zì)东汉 张衡的(de)《应闲》。

　　  名句解(jiě)码：  

　　  “人生在勤，不索何获(huò)？”意思是：人一(yī)辈子要勤奋努力，倘不(bù)积

　　 极地探索(suǒ)研究，哪会(huì)有收获或成就呢？告诫我(wǒ)们，人(rén)生应该(gāi)努(nǔ)力求(qiú)索,不然就不会(huì)有收获。

　　表(biǎo)现出张衡勤奋努力，积(jī)极进(jìn)取的人生追求。

　　  《应(yīng)闲(xián)》，意思(sī)是回答诽谤。

　　有的人劝他不要去钻研那些(xiē)难而无(wú)用

　　 的技(jì)术，应该(gāi)“卑体屈己(jǐ)，美言(yán)以(yǐ)求多福”。

　　他说：“君(jūn)子不患(huàn)位之不尊，而(ér)患德之不崇；不耻禄之(zhī)不伙（huo,多），而耻智之不博。

　　”意思是君子(zi)不(bù)忧虑地位(wèi)不尊(zūn)荣(róng)，忧虑的是德行不高尚(shàng)；不以待遇低为羞耻，羞(xiū)耻的是学(xué)识不渊博。

　　表明了他不慕(mù)势利(lì)而追求德智的高尚情操。

　　《应闲》表明他的志向和(hé)理想政治观。

　　  张衡就是勤奋(fèn)努力积极求索的伟大实践者(zhě)。

　　他少有(yǒu)壮志，刻苦(kǔ)向学(xué)，

　　 态度谦虚，好(hǎo)学深思，藐视名利，看重科学；珍惜(xī)时光，自强不息(xī) ，把全(quán)部身心(xīn)都献给了祖国的科(kē)学事业。

　　张衡创立了浑天(tiān)说，他(tā)观测(cè)记录(lù)了两千五百颗(kē)恒(héng)星，创(chuàng)制了世界上第一架能比较准(zhǔn)确地表演(yǎn)天象的(de)漏(lòu)水转浑天(tiān)仪，发明了第一架测试地震的仪(yí)器——候风地(dì)动仪，还制造出(chū)了(le)指南车、自动(dòng)记(jì)里鼓车、飞行数里(lǐ)的木鸟等等。

　　张(zhāng)衡(héng)共有科学、哲(zhé)学和文学著(zhù)作三十二(èr)篇(piān)，其中天文著作有《灵宪》和《灵(líng)宪图(tú)》等。

人生在(zài)勤 不索何获

　　 人生最关(guān)键的是在于勤奋，不(bù)去探索（劳动(dòng)）的(de)话，又哪(nǎ)来的收获呢？

　　 选你的1

　　 微笑(xiào)不用本钱，但能(néng)创(chuàng)造财富。

　　赞(zàn)美不用(yòng)花钱，但能产生气力。

　　分(fēn)享不用过度，但(dàn)能倍增快(kuài)乐。

人(rén)生在勤，不索何获。

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　　 “人生在勤，不(bù)索何获？”意(yì)思是： 人一(yī)辈子要勤奋努力，倘不(bù)积(jī)极(jí)地探索研究，哪(nǎ)会有收获或成就呢(ne)？告(gào)诫我们，人(rén)生(shēng)应该努(nǔ)力求索,不然就不会有收获。

　　 表现出(chū)张衡(héng)勤奋努力(lì)，积(jī)极进取的人生追求。

　　出处;“人生(shēng)在勤(qín)，不索何获？”出自东汉 张衡的(de)《应(yīng)闲》。

　　 人生在勤意思是人(rén)类之所(suǒ)以生存下来就在于勤奋。

　　《左传-宣(xuān)公(gōng)十(shí)二年(nián)》:"民生在勤，勤则不匮。

　　"

　　 天才(cái)在积累，聪明在于勤奋。

　　勤(qín)奋是(shì)一种积极(jí)进取的(de)态度(dù)，是(shì)一种奋(fèn)发想的精神(shén)，一个人(rén)的成长与环境、机遇(yù)、天赋、学识、等(děng)外在因(yīn)素紧密相连，但起决定(dìng)作用(yòng)的(de)是勤奋，缺乏勤奋精神，哪怕天资奇佳的雄鹰也(yě)只能悉州空振双(shuāng)翅;具备(bèi)勤奋精(jīng)神，哪(nǎ)怕(pà)是(shì)行动(dòng)迟缓的蜗牛也能(néng)雄(xióng)踞塔(tǎ)顶。

　　正所谓，勤能(néng)补拙是良(liáng)训，一份辛(xīn)苦一分才。

　　 “人生在勤，不(bù)索何获(huò)”张衡少(shǎo)有壮志，刻苦问学，珍惜时(shí)光，自(zì)强不息，全(quán)身心投入到祖国科学事(shì)业。

　　他创立了浑天说(shuō)，观(guān)测记(jì)录了两千(qiān)五百多颗恒星，发明了第一(yī)架测(cè)试地(dì)震的仪器——候(hòu)风地动仪等，成为我国东汉时期伟大的天文学家。

人生在勤,不(bù)索何获 的启示

　　 人(rén)生在(zài)于(yú)勤奋(fèn) 不去(qù)索取 不去探索怎(zěn)能(néng)有所收获？

人生在勤(qín)，不索何获的意思

　　 人生的根本在(zài)于勤劳,不通(tōn吃肉的生肖有哪几肖，吃肉的生肖有哪几肖呢g)过辛(xīn)勤的努力来获得还(hái)能通过其他什么途径得(dé)到(dào)呢?

　　 人一辈子要勤(qín)奋努力，倘不积(jī)极(jí)地(dì)探索(suǒ)研(yán)究，哪(nǎ)会有收获(huò)或成(chéng)就呢(ne)？

　　 △唐(táng)玄奘万里取经

　　 唐(táng)太宗贞(zhēn)观三年（公元629年，一说贞 观元年），玄奘从(cóng)凉(liáng)州出玉门关西行，历经艰难抵达天竺。

　　初在那(nà)烂陀寺从戒贤受(shòu)学。

　　后(hòu)又游学天竺各地，并与当(dāng)地学者(zhě)论辩，名震(zhèn)五竺。

　　经十七年，贞观十九(jiǔ)年（公元645年）回到长安(ān)。

　　 △鉴真东渡志(zhì)不移

　　 在6次(cì)东渡日本(běn)中(zhōng)，鉴(jiàn)真等(děng)人遇到许多挫折，第一次东渡前，将(jiāng)和鉴真(zhēn)同行的徒弟跟一个(gè)和尚开玩笑，结(jié)果那个和(hé)尚恼羞(xiū)成怒，诬告鉴真一行(xíng)造船是与海盗勾结。

　　地方官员闻(wén)讯(xùn)大惊，派人拘禁(jìn)了所有僧众，首次东渡因(yīn)此未能成行。吃肉的生肖有哪几肖，吃肉的生肖有哪几肖呢

　　其(qí)后(hòu)接连失败，第五次东(dōng)渡最(zuì)为(wèi)悲壮。

　　那一年(nián)鉴真已(yǐ)经60岁了，船队从扬州(zhōu)出发，刚过狼山（今(jīn)江苏南通）附近，就遇(yù)到狂(kuáng)风(fēng)巨浪(làng)，在一个小岛避风。

　　一(yī)个(gè)月后再次起航，走到舟(zhōu)山(shān)群(qún)岛时，又(yòu)遇大(dà)浪(làng)。

　　第三次起航时(shí)，风浪更大，向南漂流了14天，靠吃生(shēng)米、饮海水度日，最(zuì)后抵达海南岛南(nán)部靠岸。

　　归途中(zhōng)，鉴真(zhēn)因长途跋(bá)涉，过度操劳，不幸(xìng)身染重病(bìng)，双目(mù)失明。

　　 △纺织改革家黄道婆

　　 黄(huáng)道(dào)婆 又称黄婆，生于南(nán)宋(sòng)末年(nián)淳祐年间，约1245年，松(sōng)江府乌泥泾(jīng)镇（今上海徐汇区东湾村）人。

　　黄(huáng)道婆出身于贫苦(kǔ)农民家庭，在(zài)生活的重压下，十二三岁就被卖给人家(jiā)当童养(yǎng)媳。

　　白天她下地干活，晚上她纺织布(bù)到深夜，还(hái)要遭受公婆、丈(zhàng)夫的非人虐待(dài)。

　　沉(chén)重的苦难摧残着她，也磨炼了(le)她，有(yǒu)一次，黄道婆被公婆、丈夫一顿毒打后(hòu)，又被(bèi)关在柴房(fáng)不准吃饭，也不准睡觉。

　　她再也(yě)忍受(shòu)不(bù)住这种 黄道(dào)婆

　　 非人的折磨，决心逃出去另(lìng)寻生路。

　　半(bàn)夜，她在房顶上掏洞(dòng)逃了出来(lái)，躲在一(yī)条(tiáo)停泊(pō)在(zài)黄浦(pǔ)江边的(de)海船上。

　　后来就随船到了海南岛的崖州，即(jí)现(xiàn)在(zài)的海(hǎi)南(nán)崖县。

　　在封建社会，一(yī)个从未出过远门的(de)年轻妇女(nǚ)只身流落异乡，人生地疏，无依无靠(kào)，面(miàn)临的困难可想(xiǎng)而知。

　　但(dàn)是淳朴(pǔ)热(rè)情(qíng)的(de)黎族同胞十分同情黄道(dào)婆的不幸(xìng)遭遇，接受(shòu)了她，让(ràng)她有了(le)安身之所，并(bìng)且在(zài)共(gòng)同(tóng)的劳动(dòng)生(shēng)活中，还把他(tā)们的纺织技术毫无保留地(dì)传授(shòu)给(gěi)她。

　　当时黎族人民生产的(de)黎单、黎(lí)饰(shì)、鞍(ān)塔闻名内外(wài)，棉(mián)纺织技术比较先进，黄道婆(pó)聪明勤奋，虚心(xīn)向黎族同胞学习纺织技术，并且融合黎(lí)汉两族人民的纺织技(jì)术的长处(chù)，逐浙成(chéng)为(wèi)一个出色的纺织(zhī)能手，在当地大受(shòu)欢(huān)迎，和黎族人民结下了深厚的情(qíng)谊。

“人(rén)生在勤，不索何获(huò)”怎(zěn)么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语意思(sī)按(àn)我的(de)理(lǐ)解可以说成是(shì)：“人生只有积极地去追求才会有所获得。

　　”我的译句中pursuit这个(gè)词可能跟harvest不太配，但暂时找不着更好的搭(dā)配。

人生在勤 不索何获什(shén)么意思

　　 人生在(zài)勤 不索何获

　　 不积极的去劳作(zuò)何(hé)来收(shōu)获(huò)的(de)甜蜜(mì)

　　 人生在琴

　　 奏(zòu)出属于(yú)自己的篇章(zhāng)

　　 即(jí)使(shǐ)不懂音律

　　 也要大胆的抚琴索音

　　 笨拙的一弹也必有所获

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