星云大(dà)师(shī)圆寂(jì)了。2023年2月5日，台湾佛光(guāng)山开山宗长、国际佛(fú)光会创办(bàn)人(rén)星云大(dà)师圆寂，享(xiǎng)年96岁。

消息一出就(jiù)上(shàng)了热(rè)搜，多家媒体先后发文悼念。其(qí)微博官方账(zhàng)号@星雲(yún)大师 于次日早上(shàng)10点10分发布(bù)了星云大师的遗嘱，在这篇名为《真诚的告(gào)白》的长文中，星(xīng)云大(dà)师回首(shǒu)自己的(de)一生，阐(chǎn)述了自己的(de)理(lǐ)念和(hé)期愿。

其中(zhōng)，有一(yī)句话引起了人们的注意(yì)：我没有舍利(lì)子(zi)。

星云大师为什么没有舍利子？

星云大师为什么(me)在世界各地(dì)有如此多的信徒？舍利子是如何形成的说(shuō)到(dào)佛学(xué)文化，佛教圣物舍(shě)利是绕不开的话题，即使非佛教(jiào)徒也(yě)听说过它的大名。在很(hěn)多“不懂行(xíng)”的(de)人(rén)看来，舍利(lì)子就是高(gāo)僧的(de)遗体火(huǒ)化后所得到的圆圆的、会发(fā)光(guāng)的宝石样珠子(zi)，极其珍贵，只有一(yī)颗，且火烧不(bù)能化，金石不能碎。这种(zhǒng)说(shuō)法有对也有不对，在(zài)佛教文化中(zhōng)，舍利是梵文(wén)Sarira的音(yīn)译，相(xiāng)传(chuán)释迦牟尼遗体火化后结成五色珠状物(wù)即为舍利子，后来也泛指德行较高的和尚死后焚(fén)剩之骨。也就是说，舍利子确实是火烧出来的，但并非只有一(yī)颗，而是可能有十几颗甚至几(jǐ)百(bǎi)颗。

图为故宫藏品：佛舍利(lì)盒|图源(yuán)：故(gù)宫博物院官网

从科(kē)学的角度来看，人们对舍利子的形成主要有(yǒu)以下两种说法。首先就(jiù)是(shì)烧制说(shuō)。骨头在600~1600℃的高(gāo)温下(xià)会发(fā)生(shēng)一系列(liè)变(biàn)化(huà)，而其(qí)中(zhōng)有(yǒu)一项就(jiù)是变成舍利子状物体(tǐ)。有(yǒu)研(yán)究(jiū)者以1~97岁不(bù)等(děng)的人的股骨(gǔ)样(yàng)本为(wèi)研(yán)究材料(liào)，在200~1600℃范围内对骨头进行加(jiā)热，发现在(zài)600℃时，骨(gǔ)矿(kuàng)物开始再结晶，产生了一系(xì)列晶体形(x扣你几哇日语什么意思 扣你几哇撒由那拉是什么歌íng)态，比如(rú)球(qiú)形、六角形、玫瑰花形等(děng)，到1000℃时晶(jīng)体开始融合，1600℃时骨矿(kuàng)物熔化。而这样的温度，木头燃烧(shāo)就可以达到。其次是结石(shí)说，即所(suǒ)谓的舍利子，其实(shí)就是人体内的结石经历高温后的产物。但从健康的角度(dù)来(lái)看(kàn)，这(zhè)种说法很难(nán)令(lìng)人信服，人体(tǐ)有几颗结(jié)石(shí)就(jiù)会痛(tòng)苦得不(bù)得了，像输(shū)尿(niào)管结石的(de)疼痛程(chéng)度甚至可以达到10级，且可能(néng)出(chū)现(xiàn)剧烈的内脏绞痛(tòng)，如果体内(nèi)有几百(bǎi)颗结石，不敢想象。而且，并非高僧才有结石，也不是佛法造(zào)诣越高结石(shí)就越多……还有(yǒu)说法认为舍利子就是高僧随身佩戴的(de)石(shí)头、宝(bǎo)石等，只能说(shuō)也(yě)不无道理。

图为黄地(dì)粉彩勾(gōu)莲纹佛塔，可以(yǐ)用来放高僧(sēng)的遗(yí)骨(gǔ)舍(shě)利或(huò)佛经(jīng)

图源：故(gù)宫博物院(yuàn)官网

但跳出(chū)科普的角度，会发现(xiàn)舍利(lì)子的(de)概(gài)念本(běn)身就无谓有(yǒu)没有科学的(de)验证，科学尚(shàng)未解佛(fú)，又何必(bì)解舍利子。而星云大师无论有没有舍(shě)利子，也不(bù)影响他(tā)在人们心中的地位。

星云大师究竟是谁？星云大师，俗(sú)名李国(guó)深，1927年生(shēng)于(yú)江苏省(shěng)江都(dōu)县，也就是(shì)如(rú)今的江苏省扬州市。幼时父亲经商遭(zāo)逢战乱后失踪，他跟随(suí)母亲来到南京寻(xún)父，12岁在南京栖霞山寺出家，法名悟彻，号今觉(jué)，祖庭（出家的祖庙）是宜兴大(dà)觉(jué)寺。经(jīng)历了系统完整的佛门学(xué)习，1947年从焦山(shān)佛学院毕业后，他先后担任白塔国民小学(xué)校长、《怒涛月刊》主编(biān)、南(nán)京华藏(cáng)寺主持(chí)等(děng)。1949年，星云跟着僧侣救(jiù)护队(duì)来到台湾(wān)。1951年，担任(rèn)台湾第(dì)一本佛教刊(kān)物《人生月(yuè)刊》主编，并(bìng)由此开始他一生(shēng)不辍的佛(fú)教文化传播工作(zuò)。1964年建设(shè)高雄寿山寺，创办(bàn)寿山佛学(xué)院；1967年(nián)开(kāi)创佛(fú)光(guāng)山(shān)，如(rú)今已发展成为台湾佛教(jiào)四大名(míng)山(shān)之一，更是全球(qiú)知名的(de)佛教道场(chǎng)。出家八十多(duō)年，星(xīng)云大师著(zhù)作(zuò)等(děng)身，作品总计超过(guò)三千万字，翻译成了(le)英(yīng)、德、法、日、韩等二十多种语言，流(liú)传在世界各地(dì)。除了著(zhù)书立说，他更(gèng)言传身教，积极投(tóu)身(shēn)社会，弘扬人间(jiān)佛教。他和(hé)自己的弟(dì)子、信(xìn)众在世界各地(dì)创建了300多(duō)所寺院，16所佛教学院(yuàn)，几十(shí)所美术馆、图书馆(guǎn)、出版社等文化机构，还有近百所大(dà)中(zhōng)小学(xué)和幼儿(ér)园。佛光(guāng)山(shān)开山时，星云大师就确立了(le)人间佛(fú)教(jiào)弘法四大(dà)宗旨：以文化弘扬佛法，以(yǐ)教育(yù)培养人才，以慈(cí)善(shàn)福利社会，以共修净化人(rén)心。所(suǒ)以终其一生，他都循着这样的原则，积极促进(jìn)两岸佛教文化交(jiāo)流，推动(dòng)世界佛教文化(huà)传播，弘法人间，照拂众(zhòng)生。

星云大师手书|图源：佛光山(shān)藏经(jīng)楼社交媒体

而所谓“人间佛教”，也正是希望将佛教带(dài)入生活，让世间(jiān)众生能(néng)够在日常(cháng)生活中与佛接(jiē)近，与(yǔ)佛心接近，“佛(fú)说的、人(rén)要的(de)、净化的、善美的(de)，都是人间佛教(jiào)”（星云语）。

所以遵循着以(yǐ)人为本的人间佛教(jiào)，星(xīng)云(yún)大师以出世之(zhī)心，为入世之(zhī)事(shì)，他的智(zhì)慧和人(rén)格魅力打动了(le)许(xǔ)多人，有来自世界各地(dì)跟随出(chū)家的弟子两千余人，全球信众(zhòng)数百万(wàn)，传法弟子(zi)百余(yú)人。

年轻时的(de)他(tā)在佛学院求学(xué)期间，偶然在(zài)辞典中看到陌生的(de)“星云(yún)团”一词，“宇宙(zhòu)未形成之前(qián)，无数云雾(wù)状的星体结合，又大、又古(gǔ)老(lǎo)、又无(wú)际。”这样浩渺宽广的境界令他对这个(gè)词印象深刻，所以抗战(zhàn)胜利(lì)后要办理身份证时，他自取法(fǎ)名为“星云”，既有能如(rú)星星(xīng)般在暗夜中为(wèi)人带来光明的期许(xǔ)，也有(yǒu)如云般飘然不受拘束的意味。

无数人将星(xīng)云大师视为人生(shēng)的(de)明灯，而他的一生也(yě)的确飘逸如(rú)云、灿若明星。自此，人间再(zài)无星云(yún)，但星云长(zhǎng)在(zài)人间。

星云大师(shī)的20条箴言

1. 在这个(gè)人间，你(nǐ)能有也好，无(wú)也好，生也(yě)好，死(sǐ)也好，多(duō)也(yě)好，少也好，大也好，小(xiǎo)也好，哪里都好，如(rú)是观(guān)之，那么你就拥有这美(měi)妙的(de)世界，拥有空的(de)世界、空的(de)人生。
2. 我们时(shí)时刻(kè)刻没有得(dé)失的心(xīn)，没(méi)有有无的念头，没有(yǒu)挂碍，没有生灭(miè)，没有生死的挂碍，那(nà)就是涅槃。
3. 破坏别人的拥(yōng)有，实(shí)在(zài)是最没有般若智慧的。
4. 人(rén)不要把得(dé)失看得太重(zhòng)，人生最大(dà)的智慧(huì)，就是看得(dé)开，人(rén)生最大的成(chéng)就(jiù)，就是(shì)能(néng)随(suí)缘自在。
5. 用宽阔胸怀包(bāo)容一切(qiè)。一个(gè)人的事业(yè)想要有多大，胸(xiōng)怀(huái)就要有多大。你能包(bāo)容一个人，一个人就是你的(de)；包容一(yī)个(gè)团体，团体就是你(nǐ)的；包容一个国家，国(guó)家就(jiù)是你的；包容(róng)天地世界，天地世界都是(shì)你的(de)。
6. 能够以退为进是不争，以无为有(yǒu)是富足，以(yǐ)众为(wèi)我是拥有，以空为乐(lè)是(shì)法喜，一个人能够不争、富足、拥(yōng)有(yǒu)、法喜，自然(rán)能扩(kuò)大人生领(lǐng)域。
7. 世间任何东西，有用而用错了，才是无(wú)用；无用的东西，用对了，也是有用。
8. 人生在世，钟爱(ài)的不一定是(shì)永远的，不爱(ài)的反而(ér)是自己的。
9. 在得失之间要保(bǎo)持平静(jìng)的心，“得”不(bù)必过(guò)分喜悦(yuè)，“失”也(yě)不要(yào)过(guò)分悲伤，得失之(zhī)后(hòu)还有(yǒu)未来。
10. 世间应该没有穷人；一定要说有穷人的话，就是那些(xiē)无志、无能、无业、无(wú)心、无勤、无知、无节、无缘的人了！
11. 人生不知足(zú)，永远(yuǎn)都是穷人(rén)，永远(yuǎn)不快乐；反之，知(zhī)足的人，睡卧地上，犹如天堂(táng)。
12. 每(měi)日做(zuò)好(hǎo)事(shì)、说好(hǎo)话、存好心，“三好”会带给我(wǒ)们平安，那就是人生最大(dà)的意义(yì)了。
13. 凡是世(shì)间上的事情，你(nǐ)对它太热心了，就(jiù)会对它生起执著(zhù)来(lái)，太(tài)执著了，就会产生出过犹不及的(de)后果。
14. 人生是(shì)无(wú)常的，苦恼应当知道，幸(xìng)福不到外面去(qù)求(qiú)，把心安(ān)住于寂静(jìng)的(de)涅槃之(zhī)中，不受外境诱惑和(hé)转移(yí)，那才是自主的生(shēng)活，才是真理的世界！”
15. 空并(bìng)不是无，而(ér)是要我们大破(pò)大立，空去(qù)一(yī)切有无对待，空去一切差别观念，空去一切戏论(lùn)，甚至连(lián)这个空都空去，然(rán)后才能享有一个大圆满、大自在的世界。
16. 凡感情的问题，以佛教(jiào)而(ér)言，只(zhǐ)要产生了执(zhí)著，不论同性(xìng)、异性，都是身心(xīn)痛苦的来源(yuán)。
17. 跨进门(mén)槛的人，并不意味一生(shēng)的成功；被摒(bǐng)在(zài)外的人，也不注定(dìng)永世(shì)的失败(bài)。
18. 凡(fán)一切(qiè)事情，谋(móu)而(ér)后定，应该要(yào)多做(zuò)思考，思前顾后，所谓“谋定而后动(dòng)”；但是，过多(duō)的犹(yóu)豫，往往错(cuò)失良(liáng)机，亦是败事之(zhī)有余也，实在应该(gāi)引(yǐn)以为鉴。
19. 一(yī)个懂得生活的人，一定要像云一样(yàng)，过得自由自(zì)在。不要(yào)被名(míng)缰利锁自我束缚、自我设限、自我封闭，要如行云流水般任(rèn)逍遥。
20. 人性中有一种“希望什么都(dōu)要知道”的好奇心理(lǐ)，但是看得(dé)多、听(tīng)得多(duō)、知道得多，不(bù)一定(dìng)是好事。

星云大师遗嘱(zhǔ)：《真诚(chéng)的告白》

各位朋友(yǒu)、各位徒众：先(xiān)和各位道别，下面做一个真诚的告(gào)白，跟(gēn)大家告假，谢谢。

我(wǒ)一生，人(rén)家都以为我很有(yǒu)钱(qián)，事实上(shàng)我以贫穷(qióng)为职志(zhì)。我童(tóng)年家(jiā)贫(pín)如洗，但我不感到(dào)我是贫(pín)苦的孩(hái)子，我(wǒ)心(xīn)中觉得(dé)富有。到了老年，人家(jiā)以(yǐ)为我很(hěn)富有，拥(yōng)有多少学校(xiào)、文化、出版、基(jī)金(jīn)会，但我却(què)觉得自己空无一物(wù)，因为(wèi)那都是十(shí)方大众的(de)，不是我的。

在(zài)世界(jiè)上，我虽然建(jiàn)设了多少寺院，但(dàn)我(wǒ)不(bù)想为自己建(jiàn)一房一舍(shě)，为自己添一桌一椅，我上无(wú)片瓦，下无(wú)寸土，佛教(jiào)僧伽物品都是十方共有，哪里(lǐ)有个人的(de)呢(ne)？但(dàn)在我的内心(xīn)可又(yòu)觉得世界(jiè)都(dōu)是我的。

我一(yī)生(shēng)，不曾使用(yòng)办公桌，也(yě)没有(yǒu)自己的橱柜，虽然徒众用心帮我(wǒ)设(shè)置，但我从来没有(yǒu)用过。我一生，没有上(shàng)过几次街，买过(guò)东西；一生没有(yǒu)存款，我的(de)所有一切都是大众的、都是佛(fú)光山的，一(yī)切都归于(yú)常住、社(shè)会，所有徒众也应该学习”将(jiāng)此身心奉(fèng)给佛教(jiào)”，做(zuò)一个随缘的人生。

我一生，人家都以为我聚(jù)众有方，事实上我的内心(xīn)非常(cháng)孤寂，我没有最喜欢(huān)的人，也(yě)没(méi)有最(zuì)厌恶(è)的人。别人认为我有多(duō)少(shǎo)弟子、信(xìn)徒，但我没有把他们认为是我的，我只希望大家(jiā)在佛教里各有所归。我(wǒ)没有(yǒu)什么(me)个人(rén)物质上的分配，说哪一块(kuài)钱分给(gěi)你们(men)，哪一块房舍土地分给你们，也(yě)没有哪(nǎ)一个(gè)人(rén)拿什(shén)么(me)纪念(niàn)品。

你要(yào)，那么(me)多的书(shū)，随便在(zài)哪(nǎ)里都可以取得一本(běn)做为纪(jì)念；你不要，我有什么良(liáng)言好话也没有用。我只(zhǐ)有(yǒu)人间佛(fú)教供(gōng)你们(men)学习，只(zhǐ)有(yǒu)道(dào)场供(gōng)你们护持。

我对大(dà)家也没(méi)有(yǒu)何好、何坏，在常住都有制(zhì)度，升级都有一定的标(biāo)准，但世(shì)间法上总难以平衡，升级的依据：事业、学业、道业、功(gōng)业，这里面大小、高低、有无，看的标准各有不同，都(dōu)与(yǔ)福德因缘有关。所以大家升级与(yǔ)否(fǒu)，不是我个人所能左右(yòu)，这(zhè)是(shì)我对所有的徒众深深抱歉，我不能为你(nǐ)们仗义直言，做到圆满。不过，你们(men)也应(yīng)该学习受委屈，宗务委员会决议你们的功绩升降，出家道行，自有佛法评量，不(bù)在世法上来论(lùn)长道短。

今(jīn)后，我所挂念(niàn)的(de)是徒众(zhòng)的调职(zhí)，佛光山它不(bù)是(shì)政(zhèng)府，但(dàn)是单(dān)位(wèi)多，又有调职制度，传(chuán)灯会竭尽所能安排适能适任(rèn)，对于个人所长、想法纵有所差(chà)，大家都(dōu)要忍(rěn)耐。世(shì)间(jiān)难(nán)以论平等，我们要把它创造成和平、美满(mǎn)的人生，但(dàn)也要看(kàn)在哪个(gè)角度来论平(píng)等。

未来如有不同意见，大家要依(yī)循《佛光山(shān)清规》，可(kě)以更改，但要经过大众的(de)同意。

我一生(shēng)，人家都以为我创业艰难(nán)，事(shì)实上我觉得非常简(jiǎn)易；因为集体创作，我只是(shì)众中之一，做时(shí)全力以赴(fù)，结(jié)果自然(rán)随缘(yuán)。

许多人以(yǐ)为(wèi)我善于管理，事实上我(wǒ)只是懂得(dé)”无为(wèi)而治”。感(gǎn)谢大(dà)家(jiā)互(hù)助合作，除了(le)戒律与法(fǎ)制之外，我们(men)都没有权力去管理别人。

对于世间(jiān)的一切(qiè)，来了，并没有觉得欢喜，去了，也没(méi)有觉得可(kě)惜。总想(xiǎng)，人生(shēng)应该任性(xìng)逍遥，随(suí)缘自在，能够与道相应(yīng)、与法相契，就是最富有的人生(shēng)。

我一生，服(fú)膺于”给”的(de)哲学，总是(shì)给人赞叹、给人满愿(yuàn)；我立下(xià)佛(fú)光人工作信条：给人信心，给人欢喜，给人希望，给人方便。

因为我深知结缘(yuán)的(de)重(zhòng)要(yào)，心里只(zhǐ)想(xiǎng)到处结缘(yuán)、到处散播佛(fú)法种子。我立(lì)志兴办各种教育，因为从小我没有进(jìn)过正规(guī)的(de)学校读书，明白教育(yù)才能提升自(zì)我，改变气(qì)质。我也(yě)发心著书立(lì)说，因(yīn)为从佛陀那(nà)里一脉相(xiāng)承的(de)法水流(liú)长，我(wǒ)不能(néng)不把(bǎ)心里的泉源用来供应世(shì)间。

我(wǒ)这一生奉(fèng)行”以(yǐ)退为(wèi)进、以众为我、以无为有、以空(kōng)为乐”的人(rén)生观，凡我出家弟子，都(dōu)应本诸(zhū)出离心，以出世的思(sī)想做(zuò)入世的事业，生活(huó)要(yào)求(qiú)简朴，不要积聚。

过去三衣一具、头陀十(shí)八物、衣(yī)单两斤半，这(zhè)许(xǔ)多优良(liáng)传统，都合乎戒(jiè)律，都应该深思熟(shú)记。佛(fú)光弟(dì)子不(bù)私自募(mù)缘，不(bù)私自请托(tuō)，不私置产业，不私(sī)造饮食，不私(sī)收徒(tú)众，不(bù)私蓄金钱(qián)，不私建道场(chǎng)，不私交信者，大家都能这(zhè)样做到，佛光山(shān)的法脉会更加光耀永远。所谓”光荣归于(yú)佛陀，成就归于大众，利益归(guī)于社会(huì)，功德归(guī)于信徒”，大家应该好好奉行。

须知”佛(fú)道遍满虚空，真(zhēn)理(lǐ)充塞法界”，法界一切都(dōu)是我的(de)，但形相上的(de)无(wú)常，一(yī)切(qiè)都不(bù)是我的，不(bù)要对世(shì)俗有太(tài)多留恋(liàn)。人间佛教虽然不舍世间，但是(shì)”犹如木人(rén)看花鸟”，不要太(tài)多留意、太多分别。时(shí)时以众(zhòng)为我，以(yǐ)教为命，在佛道(dào)上安身立命。

凡我徒众，拥(yōng)有佛法就好，金钱、物质，尽(jǐn)量与人(rén)结缘，因为那(nà)是人间共有的财(cái)富。对于(yú)财务经济(jì)，点滴归(guī)公，我们每个人一切都是常住供应，不需纷(fēn)争，不要占(zhàn)有，只要大家(jiā)正信办道，生活(huó)应该不足(zú)挂虑。也希望徒众不(bù)要(yào)为世间(jiān)这种衣食住(zhù)行太多(duō)的分心挂碍，此实(shí)不足道也。

我希望常住(zhù)净(jìng)财要用于十(shí)方，不要保留，这(zhè)才是佛(fú)光山(shān)未来(lái)的平安之(zhī)道。除了道粮(liáng)需要(yào)以外，如果还有净财，一律都布施文(wén)化、教(jiào)育、慈(cí)善。佛光山取(qǔ)之(zhī)十方、施之十方，我们(men)要济助(zhù)急难，关(guān)心鳏(guān)寡孤(gū)独，或(huò)随缘做些施舍予贫困民众。

因(yīn)为灾难(nán)、贫(pín)苦是人间的不(bù)幸，急难救助，这是理所当然要(yào)给予一(yī)些(xiē)助缘。佛光山、佛陀(tuó)纪念馆等土地以及所有的别分院道场，都(dōu)不是国(guó)有的，也不(bù)是租借的，都是常住陆续(xù)以净资购买。所有一切全为佛光山常住所(suǒ)有，没有(yǒu)与(yǔ)人合股共(gòng)业。没有牵连，也没有(yǒu)借(jiè)贷，常住开(kāi)山以来，从未向外(wài)借贷。

对于那(nà)许多别分院道(dào)场都要好好(hǎo)辅(fǔ)导、整修，给予信徒方便。如果(guǒ)实在不(bù)能维持，得到(dào)宗委会(huì)、信(xìn)徒的同意，把(bǎ)它结束，净财集中(zhōng)到(dào)教育、文化、公益基金，私人不可分配。和佛(fú)教界、道友都不(bù)共金(jīn)钱来往，要有来(lái)往就(jiù)是(shì)布(bù)施，没有偿还，不可借(jiè)贷，免除(chú)日后(hòu)纷争。

我这一生信仰佛(fú)陀，以(yǐ)佛陀为我(wǒ)的(de)导师，为我的(de)道路。未来(lái)，大(dà)家在(zài)佛道的修学上，佛陀(tuó)、十大弟(dì)子都是我(wǒ)们的(de)榜样，佛教(jiào)的宗门祖师都是我们的模范。在佛法的(de)弘(hóng)传上，世界各地的道(dào)场，要尽量给予(yǔ)本土化，请当地徒众住(zhù)持(chí)；我(wǒ)对(duì)人间佛教的(de)所有言(yán)教，都要能传达(dá)到家家户(hù)户(hù)，为人所接受(shòu)。我一生，以弘扬人间佛教为职志，佛说(shuō)的(de)、人(rén)要的、净化的(de)、善美的，凡(fán)有助(zhù)于幸福人生增进的教法，都是人间佛(fú)教。

苦，要视(shì)为我们增上(shàng)缘(yuán)的力(lì)量；无常(cháng)，不是定型(xíng)的，可以(yǐ)改变我们(men)未来的一切，促进人生的美(měi)好。

空(kōng)，不(bù)是没有(yǒu)，空是建(jiàn)设有的，要空了才有，我一生一(yī)无所(suǒ)有，不是真(zhēn)空(kōng)生妙(miào)有吗(ma)？

我坚信人间(jiān)佛教(jiào)必(bì)然是未来人类(lèi)世(shì)界的一道(dào)光明；说好话(huà)是真，做好事(shì)是善，存好心是美，让三好运动的真善美要在(zài)社会里生根(gēn)。

智就是般若，仁就是(shì)慈(cí)悲(bēi)，勇就是菩提，要(yào)努力做到(dào)，让戒定慧在我(wǒ)们的(de)心里成长，以实(shí)践(jiàn)菩萨道(dào)做为我们人间的修行。

人(rén)间佛教(jiào)的(de)本源发(fā)自于佛(fú)陀，现在(zài)已经成(chéng)为普遍的气候，所以(yǐ)佛光(guāng)山、佛光会的发(fā)展，必定会成为佛教界一个(gè)正派(pài)的(de)团体。

但世间的人事(shì)各有所执，自古以来，在(zài)印度(dù)就有(yǒu)上座部、大众(zhòng)部，传到中国(guó)有八大(dà)宗派，在教义(yì)上实践理念各(gè)有不同，无(wú)可厚非，但如果在人(rén)我(wǒ)是(shì)非上(shàng)较量，那完全不能(néng)契合佛心。

假(jiǎ)如你们有心，为团结佛(fú)光僧信四(sì)众，可以(yǐ)效法过去古德圣贤成立(lì)一个宗派；但所(suǒ)谓创宗(zōng)立派，则是(shì)看(kàn)后代行人(rén)的作(zuò)为，如果后(hòu)来的人对佛教(jiào)有所(suǒ)贡献，又众望所归，有个当代佛教(jiào)的(de)宗派来为佛教(jiào)撑持，做擎天(tiān)一柱，这也未尝不(bù)可。

对人间佛教弘法事业方法有所不满意的，所谓”我执(zhí)已除，法(fǎ)执难改(gǎi)”，要另立门户，我们也要有雅量接受这种佛光的分灯法脉(mài)，只要对宗门没有(yǒu)伤害，不(bù)要给予排挤，还(hái)是要(yào)给予包(bāo)容(róng)。

我们(men)的理念不在于自我的成就，是在于佛法(fǎ)能够传承，不分男女老(lǎo)少。在”佛(fú)光大道”上，僧信四(sì)众现在(zài)已有规模。佛(fú)光山的僧众比(bǐ)丘、比丘尼要担纲，佛光会(huì)的优婆(pó)塞、优婆夷也要出一(yī)些人才(cái)，有所发挥，彼(bǐ)此不容分散力量，凝聚共(gòng)识，让大家有(yǒu)团聚的向(xiàng)心力，使佛光(guāng)会(huì)日日(rì)增上，俾使(shǐ)佛光普照、法水(shuǐ)长流。

对于佛(fú)光(guāng)会会员在(zài)社会上合乎八正道精(jīng)神意义的事业，都要鼓励(lì)并且帮助他们发展。

佛光会永(yǒng)远为(wèi)佛光山教(jiào)团所属，僧信和谐，不争彼(bǐ)此，不(bù)必对立(lì)，等于空有(yǒu)是一体两面。

佛(fú)光山已经推行民主的制度，今后(hòu)佛光山(shān)和佛光(guāng)会的领导人(rén)，都按照常(cháng)住的(de)循序，不要有所争论，要(yào)以大众(zhòng)意(yì)见为归(guī)。

我倡导”平等(děng)”，深信男女、贫富都在(zài)平等之中，不可以有所(suǒ)歧视。众生皆有佛性，情与无情，都能同圆种智，所以我从”人权(quán)的尊重”到(dào)”生权的提倡”，希(xī)望彻底落实”众生平等”的(de)精神。

大家对山上的老(lǎo)树、小花(huā)，要多多爱护，山(shān)下的村(cūn)民(mín)、百姓，应该给予关怀；育幼(yòu)院的儿童要多多鼓励(lì)，精舍赡养的老人(rén)要时常慰问，对开山的诸长老要(yào)给予尊重(zhòng)。

我对两岸视如一(yī)家，我对(duì)世界都如兄弟姐妹，我希望把美(měi)好的因缘(yuán)留给人间，把佛法(fǎ)的(de)情(qíng)谊留给信者，把信心的(de)种(zhǒng)子留(liú)给自己，把无上的荣耀(yào)留(liú)给佛教大众。

但(dàn)愿普世大众(zhòng)，都能信仰因缘果报，希望(wàng)每位仁者，都能奉行慈悲(bēi)喜舍，把一切的心意留在(zài)人间(jiān)。人间佛(fú)教(jiào)的(de)事(shì)业(yè)：如办大学、电(diàn)台、报纸、编辑出版、云水书车、养(yǎng)老育幼等，凡有利于社会(huì)公共事业的(de)都应该(gāi)交(jiāo)由教团(tuán)担当(dāng)，给予支持，不可间(jiān)断；

滴水坊要(yào)把”滴水之恩”做(zuò)得更(gèng)加美好。对于佛光祖庭宜兴大觉寺(sì)，有缘(yuán)分，要常去礼拜。我对(duì)社会的文教、公益(yì)数数尊重，所(suǒ)以有一个公益信托教育基金，现在已有新台币十余亿元，除(chú)了少数由信众(zhòng)发心捐(juān)赠，全由过去的稿费和一笔字义卖所得。

今后，山上(shàng)的长老可以护持，也希(xī)望(wàng)佛教人士或热(rè)心公(gōng)益者的(de)遗(yí)产都可以参与进(jìn)来，让(ràng)公益基金壮大(dà)，更能(néng)造福全民，成为社(shè)会的(de)一(yī)股清流(liú)。

像真善美(měi)传播(bō)贡献(xiàn)奖、三好校园奖(jiǎng)、全球华文(wén)文(wén)学星雲奖、星雲教育(yù)奖(jiǎng)等，其他再有项(xiàng)目(mù)，只(zhǐ)要(yào)经济许可，将(jiāng)来(lái)都(dōu)可以设立。

我(wǒ)们对于(yú)社会总要(yào)增加养(yǎng)分，这(zhè)是(shì)每一(yī)个佛(fú)教徒不(bù)可(kě)以推却的(de)责任。

在教育(yù)上，开支最浩繁(fán)的，就是常(cháng)住办(bàn)的几所大学、中学(xué)等；若有缘分(fēn)，无条(tiáo)件的赠予有缘(yuán)人(rén)管理(lǐ)，不(bù)可买卖；

如果卖学(xué)校，对那些募款办学的人怎么交代？这对佛(fú)光山的(de)名誉不好(hǎo)，会(huì)给(gěi)人(rén)批评。对于(yú)协助佛光山文化(huà)教育发展(zhǎn)的社团，如有兴办，应该(gāi)量力(lì)补助，以使其有心人更加团(tuán)结。

如有良言建(jiàn)议(yì)，甚(shèn)至(zhì)批评，只(zhǐ)要是善(shàn)意的，也不要排(pái)拒(jù)，要以(yǐ)闻过则(zé)喜的(de)雅(yǎ)量接受，我们总要接(jiē)受大(dà)家的意见(jiàn)，他(tā)人(rén)才会更加拥护。

我时常看到园艺组的徒众(zhòng)们在那(nà)里除草修(xiū)花，看到环保(bǎo)组的(de)同道们(men)在那里做(zuò)资源回(huí)收分类，看到(dào)工程组的修(xiū)缮、都监院的服务(wù)、大(dà)寮里的典(diǎn)座，以及殿堂里的香灯、殿主(zhǔ)等，那(nà)种投入，任劳任(rèn)怨，实在是山上(shàng)成功的动力，我只有感(gǎn)动、感激。

没有(yǒu)大家的发心，何能有今日(rì)的佛(fú)光(guāng)山？

今(jīn)后，对于客(kè)堂的接(jiē)待，对于信徒的招呼，对于义工的参(cān)与，要有种种教育(yù)训(xùn)练，以使我们的(de)教团(tuán)更增(zēng)臻完美。

所以(yǐ)，集体创作的精神，要永远的、无怨无悔的坚持下去，这是我一(yī)生的(de)志愿(yuàn)。

因为(wèi)谁都不能单独存在(zài)，大家(jiā)要互助互敬、共(gòng)存共荣，那才是懂(dǒng)得(dé)佛法的核心精(jīng)神(shén)，宁可(kě)以个人牺牲忍耐，不要(yào)让常住(zhù)和大众受(shòu)到(dào)损(sǔn)失。

我的乡亲前辈唐朝鉴真大(dà)师，经过多少(shǎo)磨难到达(dá)日本(běn)弘法传(chuán)播文化，在七十五高(gāo)龄，自知归乡无望，他写(xiě)下遗偈：”山川异域，日月(yuè)同天，寄诸佛(fú)子，共结来(lái)缘。”

在人生的生命之流里(lǐ)，如同(tóng)大江东去，终会有(yǒu)再(zài)回来的一日(rì)，人的生(shēng)命(mìng)一期圆满，还会有(yǒu)另(lìng)一(yī)期生命的开始(shǐ)。人类不能独(dú)居于(yú)世间(jiān)，生活(huó)需要士(shì)农工商的供应，生存需要地(dì)水火(huǒ)风的(de)助(zhù)缘；

大自(zì)然(rán)里，日(rì)月星(xīng)辰(chén)、山河大地，都是我(wǒ)们(men)的生命(mìng)，大家要爱惜我(wǒ)们(men)所居住的地球，要帮(bāng)助地球上(shàng)的一切众生，因(yīn)为他们都(dōu)是曾经给我、助(zhù)我的人，对我们都有恩(ēn)惠。

我们大家都生活在因缘(yuán)里，要彼此相依(yī)相助。我们每一个人(rén)都是”生没有带来，死也(yě)没有带去”，回顾自己这(zhè)一生，我(wǒ)不知道曾为人间(jiān)带来(lái)什么？但我带走了人间多少(shǎo)的欢喜、多少的善缘。

我难以(yǐ)忘记多少信徒对我(wǒ)的喜舍、对我的护持(chí)、多少同门的(de)祝(zhù)福(fú)，我也难以(yǐ)忘(wàng)记(jì)刻骨铭(míng)心的助缘。我这一(yī)生(shēng)所受到的佛恩(ēn)、友谊，真是无比浩荡，我(wǒ)应该在人间(jiān)活得很有价(jià)值。

我愿生生世(shì)世(shì)为佛(fú)陀奉献，为大(dà)众(zhòng)服务，以此上报四重恩。现在，我虽然带走(zǒu)了(le)你(nǐ)们对我的(de)尊(zūn)重，带走了你们给我的缘分，带(dài)走了你们对我(wǒ)的关怀，带走了你们与我的情(qíng)谊(yì)，未来我会加倍补偿(cháng)你们(men)。

我一生所(suǒ)发表(biǎo)过的言论，如：”集(jí)体创(chuàng)作、制度领(lǐng)导、非佛不作、唯(wéi)法所依”，又如(rú)传法说偈：”佛光菩提(tí)种，遍洒(sǎ)五大(dà)洲，开花结(jié)果(guǒ)时，光照寰宇周”，希望大家都能谨记、实践。

所谓”有佛法就有办法”，凡我信者，要实践慈(cí)悲、喜舍、结缘、报(bào)恩(ēn)、和谐、正派、服务(wù)、正常、诚(chéng)信(xìn)、忍耐、公平、正义、发心(xīn)、行(xíng)佛……这些都(dōu)是佛(fú)法，能够实践，你就(jiù)会有办法(fǎ)。

我一生虽然(rán)遭逢大(dà)时代(dài)的(de)种种考验(yàn)，但(dàn)我感到人生(shēng)非常幸(xìng)福，我享(xiǎng)受苦难、贫穷、奋斗(dòu)、空无；我体会”四大皆(jiē)有”，我感(gǎn)觉人生(shēng)”花开(kāi)四季”，佛(fú)陀、信徒给我(wǒ)的太多了(le)。

虽然出家，注(zhù)定要牺牲(shēng)享受，但其(qí)实吾(wú)人也享受了牺(xī)牲的(de)妙乐，我觉(jué)得(dé)在佛(fú)法里的禅(chán)悦法喜，就(jiù)已享受(shòu)不尽了。

对于人生的最后，我没有舍(shě)利子，各种繁(fán)文缛(rù)节一(yī)概全免，只要写上简单(dān)几个字，或(huò)是有(yǒu)心对我(wǒ)怀(huái)念者，可以(yǐ)唱诵”人(rén)间(jiān)音(yīn)缘(yuán)”的佛曲。

如果大家心中有(yǒu)人间(jiān)佛教(jiào)，时时奉行(xíng)人间佛(fú)教，我想(xiǎng)，这就是(shì)对我最好的怀(huái)念(niàn)，也(yě)是我所(suǒ)衷心期盼。最后我所挂(guà)念的，除了信众的幸(xìng)福(fú)安乐(lè)，要重视世界各地办的(de)大学(xué)，这是我们的根本(běn)；

山(shān)上(shàng)的大众，尤其丛(cóng)林学(xué)院的师(shī)生，他们(men)未来都(dōu)是(shì)未来佛光山菩提种子，要他们(men)健全、发心，人间(jiān)佛教才(cái)能长久与天(tiān)地同在，与大(dà)众(zhòng)共存。

法幢不容倾倒，慧灯(dēng)不可(kě)熄灭，期(qī)愿大家未来都能在人间(jiān)佛教(jiào)的(de)大(dà)道上继续精进(jìn)，大家相互勉励，共(gòng)同(tóng)为教珍重。

我最(zuì)后要说的是：心怀度众慈悲愿，身似法海不系舟；问(wèn)我一生(shēng)何所求，平(píng)安幸福照五(wǔ)洲。

于佛(fú)光山(shān)开山寮 （本文于(yú)二Ｏ一(yī)三年(nián)完(wán)稿）

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