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mine是什么词性物主代词，my是什么词性物主代词英语萨顶顶为什么会梵语万物生怎么吓人恐怖？萨顶顶原名叫什么哪里人

       没想到最近比较火的一部(bù)古(gǔ)装神话(huà)剧《香蜜(mì)沉(chén)沉烬如霜》，歌手(shǒu)萨顶(dǐng)顶不(bù)仅担任音乐总监，还(hái)在(zài)剧中扮演重要(yào)角色(sè)，大萨顶顶大家都非(fēi)常的熟(shú)悉，之前因为假唱(chàng)，被金星揭老底(dǐ)撕逼饱受争议，一直以为萨顶顶是她的原(yuán)名，她的人(rén)和(hé)她的音乐一样充满神秘感，但是(shì)听完金星爆料之后了解真相着实让人(rén)大跌(diē)眼(yǎn)镜。

        关注金(jīn)星秀的(de)人，应(yīng)该对之前金星在某一期节目中化身娱乐圈纪委，从编剧(jù)界(jiè)的于麻麻撕到音乐界的(de)萨顶顶，于麻麻是什么人大家都心知肚明(míng)，但是(shì)萨顶顶一直披(pī)着(zhe)神秘的外(wài)衣(yī)，可能很(hěn)少有人真正了(le)解她，而她在央视舞台上拿反话筒那戏剧性的一幕，到现在还历历(lì)在(zài)目，当(dāng)时萨顶顶在微博可是被网友(yǒu)骂惨了，甚至后来(lái)还被金星揭老底。


       金星(xīng)爆料，在一次(cì)大赛中萨顶顶曾和经纪人一起(qǐ)三更半夜“翻墙”去请教她如何定位(wèi)自(zì)己才能再乐(lè)坛杀出重围(wéi)，还(hái)说万物生的名字也是自己建议的，金星当(dāng)时还感(gǎn)慨(kǎi)再见到周鹏的时候(hòu)，这个山东大妞已经穿起(qǐ)了少(shǎo)数(shù)民族的服装，唱起(qǐ)少数民族(zú)的歌，还有了各(gè)种民族的血(xuè)统，连名字(zì)和血统(tǒng)都能(néng)山寨，简直让人大(dà)跌眼镜(jìng)！


       萨顶(dǐng)顶(dǐng)原名叫周鹏，河南平顶(dǐng)山人，毕(bì)业于解放军艺(yì)术学院。2000年，参加第9届CCTV青年歌手(shǒu)电视大奖赛，获得通俗(sú)唱(chàng)法(fǎ)亚军。随后，连续两年登(dēng)上央视(shì)春晚演出(chū)。2005年(nián)，正(zhèng)式改名(míng)萨顶顶，2006年(nián)，离(lí)开海政文工(gōng)团。2008年，凭(píng)专辑《万(wàn)物生(shēng)》获得英(yīng)国BBC世界(jiè)音乐(lè)大奖亚太地区最佳(jiā)音乐人奖，本(běn)人也一炮而红(hóng)，专辑《天地(dì)合》在中国内地(dì)的销量达10万(wàn)张，2011年，凭借《剑雨浮生》提名香港(gǎng)电(diàn)影金像奖最佳(jiā)原创电影(yǐng)歌(gē)曲奖，2016年，登上央视春(chūn)晚表(biǎo)演歌舞《吉祥吉祥》。

        资料显示萨顶(dǐng)顶是出生在蒙汉结合(hé)的家(jiā)庭，母(mǔ)亲是蒙古族，父(fù)亲(qīn)是汉族，3岁到6岁(suì)，在(zài)锡(xī)林浩特与(yǔ)姥姥(lǎo)过着游(yóu)牧生活，游牧(mù)生(shēng)活的经历(lì)草(cǎo)原上的马头(tóu)琴、长调(diào)以及牧民的(de)歌谣，对她(tā)的音(yīn)乐之路产(chǎn)生了影响，高中(zhōng)毕业后就考取了解放军艺术学院音乐系，开始了她的音乐梦(mèng)想。


     在外界人看来萨顶顶(dǐng)是一个集创作与(yǔ)表(biǎo)演(yǎn)于一身的青(qīng)年(nián)音乐家，凭(píng)借民族风情的大(dà)气表演跻身(shēn)世(shì)界乐坛(tán)。拥(yōng)有令人惊羡的独(dú)特嗓(sǎng)音(yīn)、辨识度，同时(shí)她(tā)又对民族(zú)古老文(wén)化(huà)的研(yán)究和体(tǐ)验，这(zhè)些(xiē)对于她后来的音(yīn)乐创作都有很多(duō)的(de)帮(bāng)助。

        另外借梵(fàn)语、藏语、自语吟唱(chàng)歌(gē)曲，配合着(zhe)浓郁民族(zú)风(fēng)情的穿(chuān)着，有(yǒu)着(zhe)“神秘东方女(nǚ)子”的形象。舞(wǔ)台上的她，总是头(tóu)戴华(huá)丽(lì)的头(tóu)饰、身上满是精美(měi)的(de)佩饰和(hé)拥有浓郁民族风的(de)艳丽服装，或大红，或鲜绿，这些装束成了(le)她(tā)音乐之外被人记住的(de)强(qiáng)烈标记(jì)。


       正宗的悉昙体的梵文现(xiàn)在(zài)只有日本才(cái)有，印度现在也用梵(fàn)文的，不过不(bù)是佛经中(zhōng)的(de)梵文，有(yǒu)些差(chà)别，萨顶(dǐng)顶其(qí)实不会(huì)梵文，她在采(cǎi)访中说过，他不懂(dǒng)，只是能体会其中的意(yì)境(jìng)，把它们(men)用音乐表达出(chū)来，她也只是会读(dú)而已。


         梵文一直在流(liú)传,而且还被当作一种(zhǒng)宗(zōng)教礼(lǐ)仪保存下(xià)来，梵(fàn)文及梵语是现今印度23种(zhǒng)官方文(wén)字及官方语言之一，直至(zhì)二十世纪初梵文还是尼泊尔的官方语言(yán)之一mine是什么词性物主代词，my是什么词性物主代词英语，梵文(wén)是印度和(hé)尼泊(pō)尔(ěr)“佛教界”mine是什么词性物主代词，my是什么词性物主代词英语和“印度教”高级(jí)僧侣(lǚ)的交流语(yǔ)言，在印度有数份用梵文出版的报章和杂志(zhì)，1991年印度普查结果(guǒ)以梵语作为(wèi)母语的人口(kǒu)有(yǒu)49,736 人(rén)，1961年印度普查结果(guǒ)以(yǐ)梵语(yǔ)作为第二语言的有194,433人。


        有人觉(jué)得挺了萨顶顶的《万物生》觉得有点吓人，网上有传闻说(shuō)，万(wàn)物生有两个版本，一是中文版，一(yī)是梵文版。梵文版歌词(cí)是百字明咒(zhòu)，中(zhōng)文(wén)版(bǎn)如果追寻(xún)原藏族的特点(diǎn)而言(yán)，金黄的旗子(zi)是(shì)西藏(cáng)佛教的一个标志，两条鱼(yú)：在西藏饰品(pǐn)中(zhōng)，有鱼(yú)的图案一般指的是(shì)藏八宝之一，双鱼（金鱼宝(bǎo)）：又称高原鱼，象征慧眼。通常(cháng)以雌(cí)雄双(shuāng)鱼表示解脱、永生、再生的境地。


        其实《万(wàn)物(wù)生》是一张极尽美(měi)感，让(ràng)人可以在(zài)无限(xiàn)美(měi)妙中肆意放纵，沉溺的(de)专辑。
中文：
从(cóng)前冬(dōng)天冷夏天雨呀水呀
秋天远处(chù)传来你声音(yīn)暖呀暖呀
你说那时屋(wū)后面(miàn)有白(bái)茫茫茫雪呀
山谷里有金黄旗子在(zài)大风里(lǐ)飘扬
我看(kàn)见山(shān)鹰(yīng)在寂寞两条鱼上飞(fēi)
两条鱼儿穿(chuān)过海一样咸的河(hé)水
一(yī)片河水落下来遇(yù)见人们(men)破碎
人们在行走身上(shàng)落满山鹰的灰

从前冬天冷(lěng)夏天雨呀水呀
秋(qiū)天远处传来(lái)你声音(yīn)暖呀(ya)暖(nuǎn)呀
你说那时屋后(hòu)面有白茫茫茫雪呀
山谷里有金(jīn)黄(huáng)旗子(zi)在大风(fēng)里(lǐ)飘扬
我看见山鹰(yīng)在寂寞两条鱼上飞
两条鱼儿穿(chuān)过海一样咸(xián)的河水
一片河水(shuǐ)落下来遇(yù)见人(rén)们破碎(suì)
人(rén)们(men)在行走身上落满山鹰的灰

我看(kàn)见山鹰(yīng)在寂(jì)寞两条鱼(yú)上飞
两条(tiáo)鱼儿穿过海一样咸的河水
一(yī)片河水落下来遇见人们(men)破碎
人(rén)们在(zài)行走身上(shàng)落满(mǎn)山鹰的灰(huī)

梵文(wén)音(yīn)译：
Mo han gan san sa do sang ma ya ha ma no ban la ya

Ban za sang do ge re ba di sa jin ciu mei bar war

Song dor ka yu mei ba war su bor ka yu mei ba war

A nu ra dou mei ba war sa war sin di mei za ya sa

Sa war ga ma su za mei ji dang sin ri ya

Hu lu hong ha ha ha ha huo ba ga wen en en

Sa war ga ta ga da ban sa ma bei mu za

Bian jui ba war ma har sa ma ya har sa do wa

Mo han gan san sa do sang ma ya ha ma no ban la ya

Ban sa sang do ge re ba di sa jin ciu mei bar war

Song dor ka yu mei ba war su bor ka yu mei ba war