敬(jìng)告：本文(wén)包含一定非常(cháng)识(shí)的边(biān)缘知识，以(yǐ)及部分(fēn)未经证实的信息，可能(néng)会影响(xiǎng)观看者三(sān)观，请(qǐng)自(zì)带良(liáng)好的(de)分辨能力和接(jiē)受态(tài)度。如感到不适，请当作(zuò)故事。

这是牛(niú)顿(dùn)的亲笔手稿，在(zài)著名(míng)的苏富(fù)比拍(pāi)卖会上被人以37万8千英镑(bàng)所拍得，这份手稿总共有三张纸和六(liù)面的(de)内容，而且(qiě)呢(ne)手稿(gǎo)的每条边都(dōu)有烧(shāo)毁的痕(hén)迹。

这据说是当时牛顿养了一条狗叫做(zuò)钻石，狗狗不小心(xīn)撞倒(dào)了(le)放在(zài)桌上的蜡(là)烛，结果房子就(jiù)烧了起来，这(zhè)份手稿(gǎo)就是在火灾(zāi)之后被救出来(lái)的文件。令(lìng)人感兴(xīng)趣的(de)地方是(shì)，这份手稿上面(miàn)研(yán)究的不(bù)是物理(lǐ)或者数学，而是牛顿想通过(guò)研究古埃(āi)及的(de)金(jīn)字塔，来一窥(kuī)圣经上末世论的研(yán)究(jiū)过(guò)程。

今(jīn)天我们就来(lái)聊一聊牛顿(dùn)。牛顿毋庸置疑是一位伟大(dà)的(de)科学家，提出了万有引力牛顿三大运动(dòng)定(dìng)律，还跟(gēn)莱(lái)布尼兹(zī)几乎(hū)同时。其(qí)实牛顿除了(le)是物理(lǐ)学家数学(xué)家(jiā)以(yǐ)外，他也很(hěn)热衷(zhōng)于天文(wén)学自然哲(zhé)学还有炼金术，很多人(rén)觉(jué)得很(hěn)奇(qí)怪为什么如(rú)此(cǐ)伟大的科学家(jiā)，在(zài)晚年的时候为什么会去钻(zuān)研一些(xiē)与科学对立的(de)玄(xuán)学东西呢？比如说神(shén)学。

但是(shì)实际上牛顿一生都信仰上(shàng)帝，他(tā)写了许多(duō)的书(shū)，这些书中几(jǐ)乎有80%是写关于神(shén)学的。所以(yǐ)牛顿是一(yī)个完完全全有神论(lùn)者，他做(zuò)的一系(xì)列的科学研究(jiū)也是为了更(gèng)好地(dì)去(qù)证(zhèng)明上帝(dì)的存(cún)在，所(suǒ)以他从一开(kāi)始就在研究神学而并非后期转行。用(yòng)牛顿的话(huà)来说(shuō)，小到纽(niǔ)扣，大(dà)到飞(fēi)机(jī)看一眼就知道这不是自然(rán)形成的，而(ér)是出于(yú)智慧的设计和创造，更何况这个(gè)规律有(yǒu)序的宇(yǔ)宙万物，万物非常(cháng)精妙的规则证明了上帝有多厉害。

著(zhù)名(míng)的经济学家凯恩(ēn)斯(sī)就(jiù)曾经(jīng)这样形(xíng)容牛(niú)顿(dùn)。他说牛顿不是(shì)理性时代的(de)第一(yī)人(rén)，他是最后一位魔法师，所以(yǐ)我们可以知道物(wù)理学成就只(zhǐ)是牛顿毕(bì)生所研究的(de)领域里(lǐ)面，其中(zhōng)一小部分而已。

那(nà)在(zài)开头提到了(le)牛顿亲笔的手稿里面，牛顿到底在研究什么呢？他其(qí)实是想要(yào)了(le)解古埃及(jí)人所使用的长度单(dān)位实际上到底是多长。那他为(wèi)什么(me)要研究这个呢？其中最重要的一个(gè)原因是想(xiǎng)用来在(zài)天文的尺度上面验证自(zì)己提(tí)出(chū)的(de)万有引力的定(dìng)律，为了做到这点他就必(bì)须知(zhī)道地球的(de)周长(zhǎng)是多(duō)少(shǎo)，其实(shí)地球的周长有多长(zhǎng)，早在公元(yuán)前(qián)200年(nián)左右就有古希腊的数(shù)学家(jiā)厄(è)拉托西尼(ní)给计算出来了。

但牛(niú)顿觉得厄拉托(tuō)西尼这个数(shù)据不(bù)够准确，于是他(tā)又(yòu)找到了另一位古希腊的(de)哲学家阿纳科西曼(màn)德所提(tí)出的数据。这位阿纳(nà)科(kē)西曼(màn)德是世界上第一位绘(huì)制出世界(jiè)地(dì)图的人，牛顿就觉得(dé)他的数(shù)据会比较准确。但是(shì)这里出现了一个(gè)问题(tí)，阿(ā)纳科西(xī)曼德所使用(yòng)的数据长(zhǎng)度(dù)单(dān)位跟牛顿所(suǒ)使(shǐ)用的长(zhǎng)度(dù)单位完(wán)全不同，古希腊人所(suǒ)使(shǐ)用(yòng)的长度(dù)单位是Stadion，牛(niú)顿经过一番推测(cè)认(rèn)为古希(xī)腊人所使用的(de)长度单位很可(kě)能(néng)源(yuán)自(zì)于埃及人所(suǒ)使(shǐ)用的单位(wèi)。

于(yú)是，牛顿找(zhǎo)了在(zài)当时研究古希(xī)腊金字塔的(de)第(dì)一人约翰格利弗的(de)著作。试图(tú)去(qù)了解古希腊人在建(jiàn)筑(zhù)金(jīn)字塔的(de)时候，所使用的长度单(dān不可以瑟瑟哦是什么意思，不可以瑟瑟哦是什么意思不可以瑟瑟哦的表情包)位到(dào)底(dǐ)有多长(zhǎng)，所以(yǐ)只要(yào)了解金字塔所使用的长度单位到底有多长，他(tā)就可以反推出(chū)阿(ā)纳科西曼德所提出的地(dì)球周长数据。从而尽可能地从天文学(xué)的程度(dù)上去(qù)验证他的万有引力定(dìng)律。所以(yǐ)统一度量衡这个东西(xī)实在是太重要(yào)了。

除此之(zhī)外，牛顿之所以研究古埃及的长度单位还有另一个原因，那就是他想要(yào)了解(jiě)旧约圣经上所描述的末世论的奥秘。在圣经中就描述(shù)了以西结在异象中看到(dào)了一(yī)座宏伟的圣(shèng)殿，根据(jù)犹(yóu)太教的末世论这(zhè)很有可能就是所谓(wèi)的那第三(sān)圣殿。第一圣殿指的就是所(suǒ)罗(luó)门(mén)王所建造(zào)的所罗门(mén)圣殿，在公元前960年建造完成，但是在(zài)公元前587年被(bèi)巴比伦(lún)王尼(ní)布贾尼(ní)撒二世给摧毁(huǐ)了(le)。

后来圣殿在(zài)公元前516年(nián)重建(jiàn)，这就(jiù)是第(dì)二(èr)圣殿。但(dàn)是(shì)这(zhè)第二(èr)圣殿在公(gōng)元(yuán)70年的时候又被(bèi)罗马帝国镇压犹太人的将军提(tí)图斯给摧毁掉，只留(liú)下(xià)一(yī)面墙，这(zhè)就是著名的哭(kū)墙。在(zài)犹(yóu)太教的末世论之(zhī)中，未(wèi)来将会(huì)有一位弥(mí)赛(sài)亚降(jiàng)临，并且在(zài)圣(shèng)殿山上建(jiàn)立起第三(sān)圣殿复兴伟大古老(lǎo)的以色列(liè)王国(guó)，然后人类将会进入到(dào)一个幸(xìng)福的(de)时(shí)代。所以犹太教所(suǒ)谓的末世论其实指的就是一个悲惨时代的(de)结束，然后进入到一个幸福的新时代。

在圣经里(lǐ)就有很多完(wán)整的对于第(dì)三圣(shèng)殿外观的描(miáo)述。记载了它有(yǒu)多(duō)宽、多(duō)高(gāo)、多(duō)长以(yǐ)及有哪(nǎ)些(xiē)出(chū)入(rù)口，有什么殿、祭(jì)坛等(děng)等。牛顿认为圣(shèng)经里所有的(de)内(nèi)容(róng)都有他(tā)的奥秘在里面，不是可(kě)以随便瞎写(xiě)的，他(tā)之所以写得这(zhè)么详细一定有他的原因(yīn)。所(suǒ)以只要了解了这个第三圣殿的(de)实际尺(chǐ)度就可以知道末世(shì)论什么时(shí)候会发生，弥赛亚(yà)什(shén)么时候会降临，这就是他(tā)为什么研究(jiū)金字塔(tǎ)的原因。

有趣(qù)的是，目前已经有许(不可以瑟瑟哦是什么意思，不可以瑟瑟哦是什么意思不可以瑟瑟哦的表情包xǔ)多圣经里描写(xiě)的建筑都在现实考古(gǔ)中被一一(yī)发(fā)现(xiàn)，所以这也让很多人相信圣(shèng)经(jīng)里面的内容现实(shí)存在的可(kě)信度很高，包(bāo)括里面还蕴藏着一些圣经密(mì)码，解(jiě)读(dú)了一(yī)些(xiē)对(duì)于未(wèi)来世界的预测，这个有机会(huì)再详(xiáng)细讲解，当然这(zhè)里(lǐ)不是(shì)为了宣扬一些宗(zōng)教信仰，只(zhǐ)是想让大(dà)家更加地了解牛顿到底做了什么，包括他为什么转行研究神学。

我们(men)也能(néng)从这份手稿里感受到(dào)牛顿对于(yú)追求(qiú)真理的较真，不惧怕麻烦的研究精神(shén)。仅仅是一(yī)个长度单(dān)位(wèi)，他就(jiù)愿意花费这么多精力去研(yán)究(jiū)，这(zhè)也(yě)是(shì)他(tā)站在科学角(jiǎo)度上对待科学的严谨(jǐn)和尊重。

未经允许不得转载：绿茶通用站群 不可以瑟瑟哦是什么意思，不可以瑟瑟哦是什么意思不可以瑟瑟哦的表情包